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• 怎么样才能过上自己想要的生活？

  作者：星尘 发布时间：2020-04-29 21:06:39

  身在集体社会，我们每个人身上都有无数重身份，子女，父母，员工，老板，丈夫，妻子……这些身份让人们在集体中拥有了立足之地，但同时也成了我们烦恼的来源。

  很多人都想知道，我们要如何在集体中自由地做自己，不被集体绑架？这个问题在各种小说里被无数次提起过，《无声告白》里的莉迪亚死于父母对她的各种期待；《月亮与六便士》里的斯特里克兰德为了自由而抛家舍业。

  这些小说似乎都在告诉我们同一个道理：你要活出真正的自己。但我们到底该怎么做？似乎没人可以给出正面回答，斯特里克兰德那种看似自由实则自私的遭遇在现实里并不具有可行性。

  

  在看完《下町火箭2》之后，我对这个问题有了更深的理解，或许做真实的自己，并没有我们想象得那么难。

  01.

  夹缝中的梦想

  去年九月份的时候我看了《下町火箭》的第一部，当时就觉得热血沸腾，池井户润实在是个宝藏作家，难怪在日本会被誉为可以和东野圭吾平起平坐的国民作家。

  这次看完第二部之后，那种热血沸腾之感一点儿不比之前少。在我看过的那么多小说里，关于梦想，关于现实，关于自我，这两本《下町火箭》最能打动人，即便它写的题材并不常见，可总能让人产生很强的代入感。

  主角在小说里陷入绝境的时侯，我作为旁观者都感觉很揪心。而当主角疯狂打脸恶人的时侯，我似乎比主角还解气，能让读者产生这样的感觉，作者大概也很自豪吧。

  《下町火箭》第二部写了一个和第一部完全不同的故事，但主人公依旧是佃，故事的背景也还是那家名气一般，实力却不俗的佃制作所。

  小说开头，佃制作所就面临着三大难题。

  其一，一位具有NASA研究背景的火箭科学家领导的佐山制作所成了佃制作所的有力竞争者，由于对方拥有海外镀金的光环，在名声上明显盖过了佃制作所。

  其二，第一部中与佃制作所达成合作的帝国重工决定采用招标的形势来决定之后的合作商，也就是说佃制作所的生意很有可能会被佐山制作所抢走。更重要的是，这场竞争从一开始就并不公平，帝国重工内部的员工更偏向于佐山制作所，甚至为此给佃制作所下绊子。

  其三，一位医疗领域的新客户找上了佃制作所，希望能共同开发人工瓣膜“高迪”，但这一计划受到了著名医学教授贵船的阻扰，迟迟不能有进展，佃制作所甚至因此面临着财政赤字的风险。

  上面这三个难题每一个都非常棘手，特别是对于佃制作所这样的中小企业来说。事实上，正是因为佃他们只是一家中小型企业，在帝国重工以及另一家合作企业日本克莱恩这样的大公司眼里，只要他们吹一口气，佃制作所就会脆弱地随风而倒了。

  难应付的上司，难应付的客户，难应付的竞争者，小说里佃面对的困境让很多上班族感同身受。

  但局势再危机，佃以及他公司的员工都没有轻言放弃，而是延续了第一部中那样坚韧到让人热泪的拼搏精神，似乎在告诉我们，

  即便是在大公司夹缝中求生的小企业，也有执着追梦的权利。

  可正如我们所知道的那样，

  这个世界不是坚持到最后就能胜利，很多时候，即便我们破釜沉舟，结局依旧是竹篮打水。

  在与对手佐山制作所的竞争中，佃制作所凭借微弱的优势胜出，但他们依旧在之后的竞标中输的一败涂地，因为这原本就不是一场公平的竞争。

  这场竞争让佃他们明白。

  这个世界上，有的东西能改变，有的东西是怎么都改变不了的。他们的实力可以不断改变、提高，但那些高高在上的大企业对他们的偏见却如磐石一般不可撼动，他们从一开始就输了。

  02.

  公司的哲学

  经常看日剧的人想必知道，日本的职场剧堪称一绝，每回都能狠狠地在社畜心里扎上一刀，甚至就连“社畜”这个词都来源于日剧。

  日本职场剧之所以那么好看，很大程度上在于有像《下町火箭》这样的好剧本。

  在《下町火箭》第一部中，池井户润揭示了一条公司的哲学:

  这世界上有两种规则，一种是道德，一种是法律。我们人类之所以不会轻易杀人，并非因为法律禁止，而是被道德所支配，知道不能做那种事。可是公司就不一样了。公司不需要道德。公司只要遵守法律，无论做什么都不会受到惩罚。就算弄死竞争对手也可以。

  “他们的方针就是，只要合法就能为所欲为。中岛工业一直在靠这种手段将中小企业研发的技术据为己有。利用法律从弱者手中夺走重要的财产，这就是他们的策略。”

  中午在吃饭的时候，偶然听到了电视上的一句台词：你要善于寻找规则之外的规则。

  这句话很好地解释了上面那条公司的哲学，但却让人背后一凉，

  原来规则的意义不仅仅是让人遵守，同时还让那些包藏祸心的人知道了如何合法地违规。

  这正是很多企业正在做的事。

  小说把这种灰色地带的各种操作直白地写了出来。

  佃他们受到委托开发一种用于救助孩子的人工瓣膜，但医学权威贵船教授看准了这项研究中的巨额利润，因此想将之据为己有。

  在贵船教授的阻挠之下，研究无法继续进展下去。贵船等着佃他们去上门求他，将研究成果拱手让出，这个时候，无数患者的性命被当成了可以任意交换的法码。

  以贵船教授为代表的企业暴露了其最丑恶的一面，他们所做的一切，首要的是为了赚钱，其次才是救人，为了赚钱，甚至可以用尽手段妨碍救人的努力。在他们眼里，自己的地位、尊严和利益要比无数患者的生命更重要。

  这种冰冷的职场竞争让佃感觉心灰意冷，但同时他也无比庆幸，他领导的佃制作所没有这种利益至上的风气。

  03.

  人生其实不算坏

  前几天我在《庄子》上看到一句话：

  今世俗之君子，多危身弃生以殉物。

  书里对这句话的解释是，世俗的有点地位的人物，往往会为了外在的目的去危及自己的身体、舍弃自己的生命。

  这句话说的正是贵船教授，在他没成为众人敬仰的教授之前，他也有一颗一心救人的医者仁心，但地位和利益的驱使让他离初心越来越远，直至完全迷失。

  到最后，贵川教授引以为傲的研究被爆出了巨大丑闻，他多年的经营彻底毁于一旦，他这才又发现了自己蒙尘的心。

  “公司繁荣了，心却会枯竭。最后，他甚至连那颗枯竭的心都察觉不到了。还有比这更愚蠢、更可笑的事情吗？”

  贵船教授这句迟来的感悟让人唏嘘不已。

  但并非所有的成名者都如贵船教授那样忘记了初心，当初找上佃制作所提出共同研发人工瓣膜的人叫樱田。

  樱田原本是一家公司的社长，多年前女儿因为心脏瓣膜疾病去世，樱田为了赎罪，放弃了社长的位置，一心投入到了人工瓣膜的研发。

  在众人眼里，他就像是个傻子一样，放着社长的宝座不要，偏偏去研究什么前途未卜的人工瓣膜。

  但搞笑的是，樱田这个“傻子”碰上了和他一样“傻”的佃，二人一拍即合，投入了这项未知输赢的挑战。

  小说最后，人工瓣膜“高迪”大获成功，樱田和佃他们的努力收获了巨大的成功，这个结果让人很振奋。

  不过相比于结果，更让我振奋的其实是他们那种不计输赢，一心拼搏的心。温斯顿·丘吉尔曾说，

  成功是不丧失热情地从失败走向失败。

  佃和樱田最开始并不知道自己能不能成功，但在他们选择过自己想要的生活的时候，他们就已经赢了，因为他们敢于失败，也敢于从失败走向下一次失败。

  这些敢于失败的人，最后都活出了自己想要的人生，即使失败了，这样的人生也还不坏。

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• 探讨医德的真谛

  作者：夜读拾趣 发布时间：2021-10-29 08:53:25

  2002年，吴中云撰著的《中医文化谈》一书出版，是最早出版的中医文化书籍，曾在网络上广为流传。将近20年之后，吴中云又撰著了《中医文化纵观》一书，现已由知识产权出版社出版。这本书延续《中医文化谈》雅俗共赏的风格，以中医传承发展跌宕起伏的史实为脉络和背景，多层次地展示博大的中医文化。

  《中医文化纵观》一书分为上、中、下篇。

  上篇以中医的“千载传承”为背景，着重探讨了医德问题、中医人才培养、中医的继承与创新等备受关注的问题。

  中篇展示20世纪中医界在历史旋涡中的坎坷沉浮，以及著名医家跌宕起伏的人生经历，引出对于中医前途的思考。

  配有若干珍贵的历史照片。

  下篇以《中医抗疫史话》一文为开篇

  ，追溯中医抗疫的历史渊源，记述中医药在抗击新冠疫情中发挥的重要作用。对新安医学、何氏800年医学世家，以及中医心理学和中医时辰医学等的介绍，进一步展示中医发展的历程和璀璨的中医文化。

  《中医文化纵观》一书的特点是雅俗共赏、图文并茂。既是一本普及性的大众读物，又有学术和史料价值。

  关于医德的探讨，是该书关注的重点之一。

  元代著名医家、金元四大家之一的李杲，想把自己的医术传给后世，但却苦于找不到合适的学生。有一位友人向李杲推荐了罗天益。罗天益出身于书香门第，自幼秉承父训攻读诗书，后来因时逢乱世而弃儒学医。李杲见到罗天益后，直言不讳问道：“汝来学觅钱行医乎？学传道医人乎？”罗天益毫不犹豫地回答：“亦传道耳。”李杲遂欣然收留罗天益作了弟子。此后十多年，罗天益得到了李杲医术的真传。

  对病人极端地负责任，把病人的痛苦当作自己的痛苦，是历代医家信守的准则。陈存仁原作、秦伯未手书的《医家座右铭》要求医生：“聆病者之呻吟，常如己饥己溺；操大权于掌握，时凛我杀我生。”医家的道德良心，尽在这寥寥数语之中。

  关于古代医家医德的记述，在《中医文化纵观》一书中还有许多。医德的真谛，确实是一个值得探讨的问题。

  《中医文化纵观》，作者吴中云，知识产权出版社2021年10月出版，责任编辑赵军。

  附：《中医文化纵观》目录

  上篇 千载传承

  千里寻访叶天士故居

  傅青主：医学家·文学家·书画家

  医乃仁术——历代医家的医德风范

  历代医家的学医之路

  中医发展史上的三次飞跃

  医林撷英

  中篇 百年风云

  世纪回眸：中医百年风云录

  姹紫嫣红的春天——中华人民共和国成立初期中医事业的发展历程

  孤灯廿载 心肝呕尽——医林巨匠张山雷的人生追求

  术精内外 望孚中西——杰出的中医学家、中医教育家丁甘仁

  恽铁樵与中西医汇通派

  施今墨：南北驰名的医家

  施今墨创办的华北国医学院

  萧龙友：济世育人不息翁

  琼岛春荫 汪逢春师生情深

  秦伯未：辉煌与悲怆

  王慎轩与苏州国医学校

  岳美中：从乡村教师到中医泰斗

  任应秋：中医各家学说的创立者

  我的父亲吴兆祥

  中央国医馆始末

  下篇 医海听涛

  中医抗疫史话

  源远流长的新安医学

  回族医学：祖国传统医学的瑰宝

  享誉杏林的回族医家

  何氏八百年医学世家

  杏林才女

  中医心理学：植根于传统文化沃土的医学奇葩

  中医心理养生的12种方法

  中医时辰医学浅谈

  历代诗人的医学建树

  医林巨擘的诗意情怀

  略谈古代医家的社会地位

  医家箴言

  中医史上的“第一”

  医林轶事

  主要参考文献

  后记

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• 看来轻小说不是上译的菜

  作者：Rockx 发布时间：2010-12-30 21:54:14

  本着支持大陆ACG产业的心情买了上海译文的《忧郁》和《叹息》，阅毕感想：谷川流看到这样的书籍装帧待遇一定会很失落……上译拜托你们晚点寄样书给作者，别影响人家写《惊愕》……

  封面：2星

  糟糕的配色，难看的字体，颇得山寨之神韵。看到封底“腾讯动漫”的logo，拼命控制住想再减一颗星的冲动...

  内文装帧：3星

  纸质，印刷，排版尚可，且附带书签，本来想给4星，但是...

  彩页上，以及每章标题那难看程度和封面有一拼的字体：减半星。此外彩页边缘的品红色边框实在是...无法恭维。

  书后的“严正声明”：减半星。上译你如果要登这个，请先认认真真把书做得跟山寨拉开些距离再说……

  翻译：2星

  文笔普通，单看文字算是不过不失。但不少遣词用句和台版非常可疑地相似。另外，为何要吃掉原作如此多换行？原文的段落节奏感都无影无踪啦！

  总评：2星。可以买来布教用。但建议事先把封面撕掉...上译这书做得不是缺乏态度，就是缺乏爱。或者两者皆无。

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• 别人怎么对你，都是你惯的！

  作者：持久木馨 发布时间：2021-11-15 16:42:06

  有一句话是这样说的，你对别人的态度决定了别人对你的态度。所以从某种程度上来说人际交往其实是一个双向奔赴的过程。但我们不得不注意的一个问题就是人与人之间，值得珍惜的是关系，但往往最伤人心的也是人际关系。

  在这本《关系物化》中，借由日常生活中高频的一些问题以及一些有指向性的社交关系--恋人关系，职场关系，人际关系以及亲子关系为线索，向读者们强调再与人交往的过程中一顶要学会拒绝被他人物化，以及拒绝自我物化所导致的不健康关系，还教会我们如何从物化关系中脱身。

  

  首先，作者用现身说法的口吻告诉读者究竟那种状况属于关系物化的现象。

  所谓关系物化是指在与人交往的过程中，任何一方为了满足一个个人欲望，无视自己或对方的感受，把人当成没有情感的物品，采用损害彼此身心，权益或者资源的一种方式，来达到预定目标的人际互动模式。

  在恋人关系中产生的物化关系，可以借用当下一个很高频出现的词汇“PUA”来进行精准概括。怎么说呢？

  就是在恋人关系中，男方或者女性一方会借用爱的名义来进行情感掌控，并达到一定的掌控目的。就像书中所列举的冠俊的案例一样，因为他习惯了自己事事第一，所以在与嘉莹的感情中认为女朋友只是他的附属品，是必须要臣服于他的。

  

  所以，为了达到这种第一的效应，他不惜用暴力的形式来留住女友，但这种长期的掌控欲已经严重伤害了嘉莹的人身安全，嘉莹也越来越没有自信，但庆幸的是女孩最终借由法律途径结束了这段不正常的恋人关系。

  在这个案例中我们可以看到原本是甜美的爱情，但是占有欲和控制感占据了上峰，恋人成为了自我价值证明的一种导向，恋人成为了自我价值最好的证明，把自己想象出来的恋人强加给自己的恋人，让恋人痛苦不已。

  而在本章节的最后，作者也给出了摆脱这种物化关系的方法，读者们可以按照清单来进行自我的鉴定和疑问，当这些问题有一个确定的答案时，那么恭喜你你已经找到了一个健康的伴侣关系。

  

  除了恋人关系，书中还列举了其它关系的案例及方法论。每一个实际的案例都为读者敲响了一个个警钟，提醒我们面对关系时应该先确立自己的初心，不要把一些未知的问题就一股脑的交代给他人。同时也提示我们无论在那种关系中，关系物化都具备三种指标：只关注自己，忽略他人，单向性。

  这本书是一个非常详尽的人际关系操作指南，也是一个十分有意义的自救手册。

  读这本书，你能收获不一样的自己，打开一个新世界的大门，让你不再因为人际关系而头痛不已。

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• 渔夫夺权，责无旁贷

  作者：滴血诗人 发布时间：2011-06-26 19:58:04

  渔夫夺权，责无旁贷

  ——《熵：一种新的世界观》所告诉我们的

  文/碎岁

  鸟瞰一下今日人类社会的历史位置，不难发现，我们正不偏不倚地处于其行将毁灭的前夜。如伟大寓言《金鱼和渔夫的故事》所暗示的，我们处于那个变态的老太婆向金鱼提出最后要求的一刻之前，这无疑是关键的一刻，因为她的要求一旦提出，我们就只能永远地守着一只破木盆过日子了。

  如《熵》一书所言，这世界绝大多数的人世界观依然是一种旧的、机械的、信奉增长神话的世界观，在这种世界观的指引下，生存危机、全球分裂、极权政治愈演愈烈，而人们的生活准则与方式，一直被这种世界观牢牢按在消费主义的牌位前，将人生过成一只将玉米掰了又扔的猴子。而最为迫切的，是帝国主义而今变本加厉的疯狂与邪恶，为了维持他们的统治地位与高消费生活，他们发动了一轮又一轮更赤裸裸更不择手段的抢（石油等能源的公然掠夺）和骗（通过金融系统向全球吸血）。恐怕马克思也没有想到，社会主义没等到资本主义的过渡，这个世界就匆匆谢幕了。

  像善良的渔夫一样，我们习惯于劝说和哀求，而事实却一次次地教训了我们，这种不见棺材不掉泪的想法最终只能成为捅向自己的刀子，改良者的鲜血流的还不够多吗？

  这是最后的斗争，所有拥有了新的世界观的人们及第三世界的被压迫者，必须尽快团结起来，向世界的统治者及统治思想发起一轮彻底的夺权运动，构建一个真正的清平世界，修炼一种无求而实在的人生。我们是渔父，责无旁贷的渔父，我们必须端起渔叉，给老太婆致命一击，而后，向金鱼郑重赔罪，达成长期友好合作的合约。否则，我们将成为历史的罪人，尽管只是从犯。

  （2009）

  

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