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• ‘治要’底下的比肩之‘信任’与胸襟，德思谦退之‘诚’与‘敬’

  作者：思诚 发布时间：2018-09-26 14:29:44

  中午把夜里没读到心里去的六篇，从再版前言到古今中日流转序文、校正考例语，又从头到尾读一遍。

  心里觉得很感动，点点滴滴的感动在每一位作序者的字里行间当中。

  有时他们讲的是千百年以后漂洋过海又回到中国，再历经十余年的考证、点评、分篇今译之过程，有时是主编者在总括这十余年中的编译之收获，这究竟是本什么书，跟我们平常人有什么关系，一个帝王用它在成就什么，它其中了不起用以鉴今、源远流长的要道是为何。

  尤其读到老早听闻，唐太宗皇帝在其他书里头用以描述魏征之‘可爱’的这么个人，他被例举在序言中的原文，真如蔡礼旭老师所讲，太宗与魏征间‘惺惺相惜之情谊，一个不计前嫌贵贱、敬贤诚阔之胸襟，一个知遇逢己尽忠竭尽一生，从立场各异对立之始，至终一生荣华共进，魏征终始尊重谦退恭敬的智忠直行之臣仪，而太宗皇帝积极纳谏知人善任唯有一心之信任，可见一般。

  表面看，这是部治国政要，细细品，每一段表象下，充满人情。

  这个事情做的成做不成，有其因、缘、果、事、体、相的是否具足圆满之成就，而天地之间，除了一件事情能不能做成的结果导向以外，还有主事者、做事人的‘诚’与‘敬’，对天、对地、对人、对事、对物、对周边一切境遇的‘诚’与‘敬’。

  后两篇序文，有因宋朝失传，因日本尾张家族一念利益众世之心意得以归整，重新返还回中国的小段片语。

  里头有不同于今版诸多古籍的‘原文’，是中华文化集要成之瑰宝，且因为有译文，所有人读起来都很方便，读一本即能明了从五帝至晋代，‘君’学治国、‘臣’学辅政，‘民’学齐家的格局思维，深者见深，浅者见浅，总有各自的收获。

  各自的序言当中共同提到最多的即‘用人’，见‘贤’诚敬，与‘乱’中最多的感受便是人与人，君与臣之间，无有芥蒂的互相‘信任’之情。

  曾有人比喻，读书就好比跟一个人一起走路。读这样千古后今成就辉煌历经艰辛又各种因缘大德发心再现当今的书，于现今这个快速变幻莫测来不及思考，很容易被捋走，也不容易遇到真正清修大德为师的时代，好比与众古大‘德’智者同行，教诲给予我们‘学、道、立、权’之力量。2018.9.26 戊戌八月十七 14.279

  睡不着，想到净空法师在‘无量寿经菁华’中反复强调，一定要读‘原文’。

  这个书与想要单单了解的人而言，读译文也很有帮助，但若要品滋味，且承继中国古文化的人来说，必须如老师所讲，一定读‘原文’。否则跟没读一般，想不起来这个确切东西是什么，就就留个印象跟意识，很快就没有了。

  ‘文言’之所以了不起，在于他能保存千万年，只要这个文字不灭，就能千万年以后照旧能读的懂，解的出来，讲话语言几十年，几年都在更新变化，速度非常快。而‘文言’历久弥新，且大凡能保存下来的，其中清净心里出来的深刻内涵与修养，都是当世一代不如一代的今人，所不能比拟，值得学终身的。2018.9.28 戊戌八月十九 凌晨4.06

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

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• 2017.10.30-351 《江恩华尔街45年》24原则学习记录

  作者：小狼 发布时间：2017-11-02 21:10:20

  一日之计在于晨，早晨就应该做最重要的事情。近日最重要的事情之一，也许就是回忆一下刚读完的《江恩华尔街45年》。毕竟，温故而知新。对于重要的事情更需要反复做，以致烂熟于心。在这本江恩的收山之作中，作为技术领域的大师，他却讲了很多理念层面的知识。甚至在表达上，也多是否定性的表述。下面就本人认为比较核心的24条规则做一个解读，以加强阅读效果，争取在今后的实操中运用。

  24条常胜规则

  1.

  资金的使用量：将你的资金平均分成十份，要保证每次交易时使用的资金不超过其十分之一。

  资金管理的细化，具体到每次交易的时候，具体到精确的数量。很明确，谁都一看明白，关键是能不能做到。做的时候，则应该体会规则的深刻含义。

  2.

  使用止损单。为了保证投资安全，每完成一笔交易，都要在距离成交价3-5点处设置止损单。

  由于时代的变化和国情的不同，到我们这里的交易中，3-5点的止损可以换成为3%-5%。幅度的问题转换完了，就是实际操作的可行性问题。中国股市似乎没有设置止损的功能，但不管怎样，这种止损的理念还是可以借鉴的。比如破掉支撑位，就应该止损。如此，才能保护自己的本金，能够在这个市场中存活下去。

  3.

  绝不过度交易。它会破坏你的资金使用规则。

  后面的规则17，也提到了避免频繁地出入市。这条则着重强调了在市场中的交易不要过度，以及承接前面第一条的资金使用规则。24条规则之间相互牵连，共同为良好的交易做保障。

  4.

  绝不让盈利变为损失。如果你获得了3点或更多的利润，请立即提高止损单的设置点位，这样才不会让你的资本遭受损失。

  说实话，以自己的经验，这条规则实践起来，在中国的股票市场只能通过日内盯盘。而这一点就会耗费大量的精力和时间，得不尝试。退而求其次，不妨就弱水三千只取一瓢。当盈利达到3%以上时，就大幅减仓，留有少部分仓位，最好全是利润，进行长线持有，或者叫遗忘式持仓。

  5.

  切勿逆势而为。当你无法根据走势图确定趋势时，绝不要进行买卖交易。

  “切勿”、“逆势”这是两个否定词，双重否定便是肯定，所以切勿逆势而为，即顺势。但，要知道这是江恩说的话。他不会平白无故地把两个字啰嗦地说成一句话，并且后面还跟了一句直接放弃的话。两句联系起来，我们起码应该知道，“切勿逆势而为”中包含着不作为和顺势这两层含义。

  6.

  看不准行情的时候就退出，不要在看不准行情的情况下入市。

  江恩很是体贴，正着说一遍，反着再强调一遍。就像这位前辈在人生的最后，并没有为自己在技术领域取得的成就而沾沾自喜。与之相反，却凝聚精神写了一本关于投资理念的书籍。可谓，用心良苦。

  7.

  只交易那些活跃的股票。不要介入那些运动缓慢、成交稀少的股票。

  和价值投资不同。似乎更多地在交易领域适用。或者更加简单些，这和逆向投资的追求是不太一样的。但也要考虑到江恩所在时代的大背景，就很好理解了。

  8.

  平均分摊风险。如果条件允许，可以选择交易4只或5只股票，不要把全部资金投到一只股票上。

  分散风险的方法有很多。规则1的资金管理（每次十分之一）便是其一。此外还有规则11的盈余账户，将风险资金转移到无风险账户里。再者便是用过分散持股来实现。

  9.

  不要限制委托条件，或事先固定买卖价格。要根据市场情况采用市价委托，见机而行。

  灵活掌握，不要刻板。还是极短线的思路。鉴于个人精力和风格，这条算是可以忽略的。但根据市场情况来见机而行却是应该的。

  10.

  若没有好的理由，就不要平仓。但要记住下止损单保护你的利润。

  规则2、4、16，提到止损单。次数之多，足见其重要性。操作要有依据，切忌不可凭感觉。

  11.

  累计盈余。当你进行了一些列成功的操作后，请把部分盈利划入盈余账户，以备不时之需。

  这是一种跳出来的逻辑，需要大视角才能体会到它的好处。要知道，这个世界上最不缺的就是意外。所以，留有足够的应急资金才是生存的根本之道。

  12.

  绝不只为获得一次分红而买进股票。

  一次分红很可能就是一个美丽的陷阱。

  13.

  绝不平均计算个股方面的损失。这也是股民最容易犯的也是最糟糕的错误之一。

  彼得·林奇说，关注更大的大局。一个人在股市中成熟，至少需要经历三轮牛熊交替。而且，这个过程中还要持之以恒的学习。

  14.

  绝不因为失去耐心而出市，也不要因为急不可耐而入市。

  出入市都需要有耐心。保持前后的逻辑的一致性。在入市之前应当制定好各种情况的应对方案，并在做出出市决定的时刻坚决执行。如此反复，提高个人的纪律性和执行力。再辅之以知识和理念的提升，将成功率慢慢做上来。

  15.

  避免赢小利而亏大钱，捡了芝麻丢了西瓜。

  先避免大亏，做好风控，利用类似止损单的形式严格要求自己。有了赢利后，不要被账面数字所诱惑，而要把更多的精力放在当初的交易计划以及更宏观的投资策略上。

  16.

  不要在交易过程中撤销你已经设置的止损单。

  规则2、4、10，都有提到止损单。不要反复，有了想法坚定执行。后期再反思改进。切忌犹犹豫豫，很容易后悔，造成心理负担，从而制造不必要的失误，产生更加严重的问题，并形成恶性循环，早早退出市场，难以坚持到黎明到来的时候。大部分小散需要突破的障碍也就在此。如果能够在股市中熬个十几年，再不会炒股，也多少能挣些钱的。

  17.

  避免出入市过于频繁。

  规则3，避免过度的交易。人能把握的机会是有限，人的精力更加不是无限充沛，每个人都有自己的能力圈，与之相对的便是另外还有一片广阔的盲区。频繁出入市的直接后果就是，踩到自己不想踩的雷；并且是不可避免的。

  18.

  愿卖的同时也要愿买。让你的目的与趋势保持一致并从中获利。

  不要被自己的持仓所迷惑，而不能发现市场的转变。避免屁股决定脑袋的简单逻辑推理。时时刻刻要尊重市场，并跟随其变化，不断调整自己。如此才能有一致性和盈利。

  19.

  绝对不要因为股价低而买入，也不要因为股价高而卖出。

  数字只是交易时候输入的符号，此外不应成为交易的参考。高低与数值的绝对性无关，要放在个股或指数的大环境中去对比，拉长时间周期，股价的高低才能呈现。局限在一时的价格中，注定是一叶障目不见泰山。

  20.

  避免在错误的时候使用金字塔交易法补仓加码。等股票活跃并冲破阻力位后再加码买入，等股票跌破主力派发区域后再加码做空。

  需要行动的时间很少，绝大部分的时候都是等待。关键时机更是可遇不可求，错过了就要等很久。第一步得识别关键位置，压力支撑位，整数点位，前高前低，等等。连续的交易动作较为复杂，应当慎用。或者，在行动之前，计划周详，避免各种疏漏。

  21.

  挑选小盘股做多，挑选大盘股做空。

  盘子小，飞起来所需的资金量就少；盘子大，重心就会低。在优化策略的时候，可以把这一点考虑进去。尤其是组合里，不可之偏重某类。风险对冲的含义中，也有大小之间的转化。

  22.

  绝不做对冲交易。如果你做多了一只股票，而它开始一路走低，切记不要卖出另一只股票来补仓。你要做的是认赔、离场，然后等待下一个机会。

  复杂的交易慎做。涉及多环节联动，例如衍生品等。锁仓的唯一好处就是给自己心理安慰，让内在的小我成长。从而从过了勇于承认错误而迅速成长的大好机会。

  23.

  若没有充足的理由，就决不在市场中变换多空位置。进行交易时必须有充足的理由，或依照某种明确的计划行事。因此，在市场未出现明确的转势迹象前不要离场。

  认真负责，像做人一样。有根有据，是最起码的。如此即便错了，也知道为什么，下次可以改进提高，总算是有个基础。也只有这样才能积累真正有效的经验。每次交易之前当想清楚前前后后的理由计划等。

  24.

  避免在长期的成功或赢利后就增加交易次数。

  骄傲使人退步。时刻谦虚若谷。保持对上进和知识的饥渴。不要被一时的盈利而蒙蔽头脑。改变交易节奏和韵律，往往会有惨痛的教训在等待着。避免增加交易次数，也就是不要频繁交易。人是需要休息的。保持好的心态，不胡乱进行改变。

  

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• 艺术和实际人生的距离

  作者：MaY°玫 发布时间：2022-04-28 20:31:34

  【这大概不算是书评，只算是书中内容的一些摘抄。】

  诚如我在短评中所述，读的过程非常解惑。

  作为一个也算是正经拍了好几年照片的摄影人，切切实实地解了很多对美的疑惑。

  摄影绘画向来会一直强调「审美」这个词，但什么是美？

  通常我用的最多又最苍白的词只能是「好看」、「好好看」。但我无法具体解释美在哪，怎么形容美，只能着急的跟个笨猴一样手舞足道支支吾吾，「就是好看！」。

  第一章就很有趣，以不同人对于一棵古松的三种态度为着落点，分别通过一个商人、一个植物学家和一个画家的三种视角（实用的、科学的、美感的）来阐述「物体的形象都是各人自己性格和情趣的返照」。商人首先会考量交易价值，植物学家看到的是植物本身的分类学，而画家则是在观赏它本身：苍翠的颜色 、盘屈的线纹及昂然高举的气概。

  作者写道

  「古松的形象一半是天生的，一半也是人为的。」

  啊，还真的是。

  那么美有什么用处吗，狭义来说，美是最没有用处的。但是「真和美的需要也是人生中的一种饥渴——精神上的饥渴。」

  「悠悠的过去只是一片漆黑的天空，我们所以还能认识出来这漆黑的天空者，全赖思想家和艺术家所散布的几点星光。」

  第二章的主题也非常有趣：艺术和实际人生的距离

  「新奇的地方都比熟悉的地方美。」

  大家都爱旅游，但总体概括起来大概也就是「从自己熟悉的地方短暂迁移到别人熟悉的地方」。因为太近了，总以为随时很方便可去的地方，也就没有好好去欣赏它了。

  在我有时间有闲去认真拍摄杭州踏遍杭州群山之前，其实也在杭州生活了几年，除了偶尔去人多的西湖一侧，便鲜少知道其它地方，但你真正去探索所在的城市，「杭州不止有西湖」几个字就深深的敲击着我。

  「种田人常羡慕读书人，读书人也常羡慕种田文。」

  「人常是不满意自己的境遇而羡慕他人的境遇。」

  这两年短视频很火，一种农村田园风的视频也非常火。城市里的打工人总是就着「种田人」的视频下饭，而实际靠农业劳作养家糊口的肯定非常辛苦，绝不似视频中所剪辑的那样闲逸。

  但作者写道

  「持实用的态度看事物，它们都只是实际生活的工具。要见出事物本身的美，我们一定要从实用世界跳开。美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。」

  这一解释就完全通畅了。在美的事物和实际人生之中维持一种适当的距离，劳作虽辛苦，但镜头中的春耕秋收也是实实在在的美的呈现。

  「艺术本来是弥补人生和自然缺陷的。如果艺术的最高目的仅在妙肖人生和自然，我们既已有人生和自然了，又何取乎艺术呢？」

  第三部分就要谈到寄情于物/景了，也就是高中语文课中常见的一种考试技巧的说法。

  看到这一部分和第五部分的美感与联想颇有一种看迟了的感慨，想着如果当初高考前读过这一本书大概会更理解古诗词中的答案。（但对一个中学生来说可能还是枯燥无聊不如小说来得感官刺激愉快）

  「物的形象是人的情趣的返照，物的意蕴深浅和人的性分密切相关」

  「因我把自己的意蕴和情趣移于物，物才能呈现我所见到的形象。」

  接着作者又带读者区别了美感与快感的不同。

  通常人所谓美，大半是指好看，指愉快，是快感，起于实际要求的满足。而美感的态度不带意志，不带占有欲。

  （所以艺术的美感果然还是比较曲高和寡、阳春白雪？）

  「把快感认为美感，把联想认为美感，是一般人的误解，此外还有一种误触是学者们所特有的，就是把考试和批评认为欣赏。」

  「历史知道可以帮助欣赏却不是欣赏本身。欣赏之前要有了解。了解是欣赏的预备，欣赏是了解的成熟。」

  （参见之前看的《大话中国艺术史》，了解了一些基础背景和技能笔法之后才能开始欣赏中国古人的画与诗）

  「艺术的美丑和自然的美丑是两件事。」

  「人情化可以说是儿童所特有的体物的方法。人越老就越不能起移情的作用，我和物的距离就日见其大，实在的和想象的隔阂就日见其深，于是这个世界也就越来越没有趣味了。」

  这是人常说的丢失了童心。

  「游戏和艺术的功用都在帮助人摆脱实在的世界的缰锁，跳出到可能的世界中去避风息凉。人愈到闲散时愈觉单调生活不可耐，愈想在呆板平凡的世界中寻出一点出乎常轨的偶然的波浪，来排忧解闷。所以游戏和艺术的需要在闲散时愈紧迫。就这个意义说，它们确实是一种消遣。」

  「艺术家见到一种意境或是感到一种情趣，自得其乐还不甘心，他还要旁人也能见到这种意境，感到这种情趣。他固然不迎合社会心理去沽名钓誉，但是他是一个热情者，总不免希望世有知音同情。」

  所以艺术家还是需要观众和欣赏者。不仅要「表现」，还要能「传达」才能称之为艺术。

  「创造不能无格律，但是只做到遵守格律的地步也决不足以言创造。」

  「只有死功夫固然不尽能发明或创造，但是能发明创造者却大半是下过死功夫的。」

  「人可以分为两种，一种是情趣丰富的，对于许多带我都觉得有趣味，而且到处寻求享受这种趣味。一种是情趣干枯的，对于许多带我都觉得没有趣味，也不去寻求趣味，只终日拼命争温饱。」

  ——

  最后这个版本的书的附录，还写了关于色彩、线条和声音的美感的解析和鉴赏，感兴趣的朋友可以找来看，是一些通用通识的美感存在方法。

  PS：看这本书的原因是因为它是豆瓣读书周历上第十九周的推荐作家，虽然前四个月读下来常常一种选书不是太适合我的感慨，但也能遇到这种没有适合的契机就不会翻开不翻开就不会觉得读了解惑的书：）因为这本书的相遇（虽然读起来的过程并不那么愉快），大概明年还是会考虑接着买豆瓣出的读书周历诶。

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• 土鳖的典型例子

  作者：JUNWK1334 发布时间：2012-06-08 10:22:51

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• 魏东亭与曹寅

  作者：蘭台公子 发布时间：2014-02-28 15:21:43

          窃以为《康熙大帝》是皇帝系列中写的最好的，大约是因为康熙本身确实有资格可称为千古一帝，其执政期间发生了几件颇算是惊天动地的大事。而按着纪事本末体的写法写下来又基本上能跟编年体的顺序暗合，这就很方便创作。又是二月河初次执笔写历史小说，自然追求尽善尽美。

        皇帝系列其实颇像章回体的旧派小说，里面穿插着各种诗词曲赋，酒令猜谜，这就很贴合当时人真正的生活状态，绝不像现在的网络小说中的古人一个个现代味十足，活脱脱全都只是穿上古装留起古代发式的现代人。

        若说《康熙大帝》中的男主角呢，无疑就是康熙本人了，而男二号则无疑就是魏东亭。魏东亭为虚构的角色，人物原型是曹寅，即曹雪芹的祖父。此点证据颇多，试举一二点如下。

        其一，康熙的保姆或者说魏东亭的母亲孙氏。此事有明文记载，《永宪录续编》载曹寅“母为圣祖保母”。《御书萱瑞堂记》康熙三十八年条下，写康熙于南巡途中又见孙氏，“色喜，且劳之曰，此吾家老人也。”

        《康熙大帝》第三卷第二十六回中，写魏东亭进京述职，康熙甫一见面，盯着魏东亭，良久才道：“你如今也于思于思的了。家里老小如何，朕的孙阿姆呢？吃得动东西么？”第四十七回中，写南巡途中康熙住于魏东亭家：魏东亭的母亲孙嬷嬷满头白发。坐在康熙斜对面，目不转睛地看着康熙。孙嬷嬷是康熙皇帝的乳母，对康熙的爱怜胜过对亲生的儿子。这次康熙来南京，她听说将住在自己家，巴望得几夜合不住眼。不料康熙进府，不住地接见南京驻节大员、绅商耆老，满府上下奉承旨意，走马灯般忙成一团。老太太见一时轮不到自己，便穿了奉圣夫人的服色，拄杖踱过来，悄悄儿在厅角寻个座儿，双眼紧紧地盯着康熙。康熙见她这样也觉感动，偶有余暇便过来和她搭讪几句，甚或赏茶给她吃。

        两笔写康熙孙氏舐犊情深，动人心脾，无疑正是“此吾家老人”一句之扩写。

         其二，魏东亭之子。还是《康熙大帝》第三卷第二十六回魏东亭进京述职，魏东亭对康熙说“贱内史鉴梅，今年产下第二胎，已在折子里奏明了的……”康熙笑道：“朕答应给这孩子起个名儿，就叫——魏俯罢——横竖不久就要见面的。朕明年南巡，叫鉴梅给联糟两坛好鹅掌预备着侍候！”初读此节，颇以康熙所起之名为怪。后来方知，曹寅之（继）子，曹雪芹之（叔）父，其名正是曹頫（fu，俯音）。也就是二月河信手把雪芹之父的名字取了个谐音，安在了魏东亭之子身上。

        其三，魏东亭之职位。按书中所写，魏东亭出场职位为御前侍卫，后为粤闽滇浙海关总督，有密折专奏之权。不仅向康熙报告江南官场大事，且报告江南人物风情奇闻异事等等。而实际之曹寅，亦曾在奏折中说“臣自黄口充任犬马”，最迟十六岁已被选为侍卫，后任苏州织造、江宁织造，其职责除为宫廷采办所需丝织品外，便是向北京提供江南地区的各种情报，此事与魏东亭之职责相合。

        其四，魏东亭之破败。《康熙大帝》第三卷第四十七回中，康熙南巡即住在魏东亭府邸，康熙问孙氏，“阿姆，朕这次来住，恐怕要把你家花得河干海落了吧？”孙氏回答，“这是魏家祖上有德，奴才才挣来这个体面，别人家做梦还梦不到呢——倾了家也心甘情愿！”此句为谶语，暗伏日后魏东亭因亏空而坏事。而真实的历史中，曹寅家由于深受康熙宠爱，康熙六次南巡四次住在曹家。

        《红楼梦》第十六回，贾琏说起预备元妃省亲事，凤姐笑道：“若果如此，我可也见个大世面了．可恨我小几岁年纪，若早生二三十年，如今这些老人家也不薄我没见世面了．说起当年太祖皇帝仿舜巡的故事，比一部书还热闹，我偏没造化赶上。”赵嬷嬷道：“唉哟哟，那可是千载希逢的！那时候我才记事儿，咱们贾府正在姑苏扬州一带监造海舫，修理海塘，只预备接驾一次，把银子都花的淌海水似的！说起来……"凤姐忙接道：“我们王府也预备过一次．那时我爷爷单管各国进贡朝贺的事，凡有的外国人来，都是我们家养活．粤，闽，滇，浙所有的洋船货物都是我们家的。”赵嬷嬷道：“那是谁不知道的？如今还有个口号儿呢，说`东海少了白玉床，龙王来请江南王'，这说的就是奶奶府上了．还有如今现在江南的甄家，嗳哟哟，好势派！独他家接驾四次，若不是我们亲眼看见，告诉谁谁也不信的．别讲银子成了土泥，凭是世上所有的，没有不是堆山塞海的，`罪过可惜'四个字竟顾不得了。”

        《红楼梦》中太祖皇帝仿舜巡的故事正是指康熙南巡之事，魏东亭的四省海关总督正是从王熙凤祖父之职中变化而来。甄（真）府贾（假）府在《红楼梦》中一体而两面，甄家接驾四次正是隐含着曹家曾接驾四次之事。康熙大帝》第三卷第四十七回之一小段文字也正是从《红楼梦》第十六回这段文字变化而来。事后果然，魏府、贾府、曹府皆因奢靡亏空坏事。

          其五，穆子煦其人。在《康熙大帝》中，穆子煦是魏东亭的结拜兄弟，后来又结为儿女亲家，后被外放为封疆大吏，在后来四阿哥胤禛追索亏空时遭到逼迫。穆子煦的人物原型是李煦，穆（木）子为李。李煦和曹寅关系匪浅，接任曹寅任苏州织造达三十年，李煦的妹妹即是嫁与曹寅为妻。同时，李氏也是《红楼梦》中贾母史老太君的原型。只可惜，李煦卷进了夺嫡的政治斗争，由于曾与八阿哥胤禩相交，七十余岁高龄被雍正流放至黑龙江，流放后两年即溘然长逝。

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