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• 读诸子之公孙龙：白马非马

  作者：jah贾志波 发布时间：2022-07-01 12:15:59

  白是一，马是一，一加一等于二，白马是二。二不等于一

  黄克剑译注《公孙龙子（外三种）》2012.10中华书局

  《公孙龙子·迹府》

  《迹府》篇说的是公孙龙的事迹。列为首篇就像个序，但不是自序。本篇介绍了龙子执着于“白马非马”之理论。我觉得龙子被称为辩士也挺无奈的。他只是因“疾名实之散乱，因资材之所长，为“守白”之伦”。所以他“欲推是辩，以正名实，而化天下焉”。我觉得龙子正名实在理，这都是礼坏乐蹦逼得。子曰，是可忍，孰不可忍。然后是一个故事，话说龙子和孔子的后裔孔穿，在平原君家辩论。主要就是孔穿说，如果龙子愿意放弃白马非马的理论，就愿意拜龙子为师。龙子当然不愿意。龙子还说，这事儿孔子都认同。我也相信孔子是认同的，毕竟孔子说过，名正言顺。当然龙子没有给孔穿讲《论语》。讲了一个故事，就是楚王到云梦泽打猎，把弓弄丢了，人要捡楚王没让。楚王说，楚人遗弓，楚人得之，有何求乎？孔子听说了，说人亡弓，人得之，何必楚？龙子说，楚人于所谓人就行，白马于所谓马就不行？这就给孔穿说的无言了。然后孔穿又和龙子说，还让他放弃白马非马。龙子这回又给他讲了一个齐王和尹文的故事。也是讲的名实的事。就不浪费笔墨了。

  《公孙龙子·白马伦》

  本篇据说是龙子自己写的第一篇文字。是对话体，就是《论语》式的语录体散文。白马非马其实是辩论双方的一场误会，一次抬杠，抬杠比打幡儿挣的多。人龙子白马非马的本意是，白马不等于是所有的马；人客方理解的是，白马不是马。龙子说，马是一种形状，白是一种颜色；白马是形状和颜色一块儿说，而马单单是一种形状。我有一个质疑，盲人呢？对盲人来说，白马即马。白马之论可能是先秦时期语言文字不够丰富，所以产生了理解的问题。都是一个“非”字惹得祸。我觉得龙子反问这句话挺好“以有白马为有马，谓有马为有黄马，可乎？”，我觉得这句话在抬杠的时候可以借用（龙子犯坏，偷换概念。明明说的是是非问题，怎么扯到有无？那你得假设有一个马圈！）。我觉得说话还是得慎重，招惹上杠精，挣个脸红脖子粗，岂不让人熬头。

  《公孙龙子·坚白论》

  坚白之论和白马非马之论都是讲“离”的，离是为了准确的描述。龙子曰“离也者天下，故独而正”，龙子说了讲“离”是为了“正”。正什么？正名实。我读龙子这篇《坚白论》你知我想起什么？我就想起老港片里面的布景，里面的石头看着是石头，看着也是白色的，但是一只手就能举起来。我还是说如果让一位盲人去举，那它就是一块泡沫。也不用“离”。人说一块白色的石头，是你看到的，那真的是石头吗？然后我用手摸了摸，感觉“坚”，可以确定是块儿石头。对于眼睛来说是看不见“坚”的，龙子说这叫自藏，“非藏而藏也”。但是我们大多数人来说凭着经验也是可以知道它是石头的。但是如果它真得是一块做的很像石头的泡沫呢？所以说离坚白是龙子教育我们要完全确定一件事儿，它还确定是一件事儿呢！这就是谨慎，说话做事都要谨慎。我觉得这篇文字挺有诗意，我把两段文字改成一首诗：

  见与不见

  离

  见与不见

  二与三

  简直是诗啊！

  《公孙龙子·通变论》

  通变，就是相同的与不相同的。

  “曰：二有一乎？

  曰：二无一。”

  要是没有注译这谁看的懂？一加一等于二，怎么说二无一呢？其实这还是抬杠。换句话说：

  问：白马（2）能代表马（1），或者能代表白色（1）吗？

  答：不能。

  就是这么简单的问题，然后龙子还举例说明，举了小动物和颜色的例子。比如说牛和羊都有角，但是你不能说有角的就是牛或羊。你只能说是有角的动物。牛羊有角是通，牛不是羊是变，这就是通变。此论就是为了说话要说明白。先秦诸子都爱聊政治，都有一颗爱国之心。龙子是一个特别有学识的人，起码怹还知道五行之说呢，能拿颜色讲相生相克。本篇扯来扯去，扯到怹的本来面貌上来了。“两明者，昏不明，非正举也。非正举者，名实无当，骊色章焉。故曰两明也。两明而道丧，其无有以正焉”。这不叫扯到政治上去了嘛！孔子说，明正言顺。就是这个意思。易中天在《先秦诸子百家争鸣》里面说，天下大乱，都是月亮惹的祸。天子是一个大月亮，诸侯是小月亮，后来小月亮相当大月亮，这就是礼坏乐蹦。孔子是儒家的讲正名，公孙龙子是名家的专门讲正名。这是干事儿之前要做的事。不可不察啊！

  《公孙龙子·指物论》

  此篇看的有点迷糊？“物莫非指，而指非指”。我挺纳闷儿这样的文字也能流传几千年？可以这样翻译：白马是被人命名的，但是被命名的“白马”就不是真的“白马”？不知道是不是这个意思？不是真的白马还能是假的白马？这不是唯心论吗？道可道，非常道。白马作为一个实体的“物”是可以骑的，而作为一个被命名的“指”那就不可以骑了。语言文字出现之前一切“物”都没有被“指”，他们存在的也挺好，如果不好，我们也不会存在。老子说“道生一，一生二，二生三，三生万物”。我理解是道就是一，二就是阴阳、是因果、是形而上，形而下、是相对论，万物是三。那么一是什么？我昨天晚上想了很久，到底道是什么？一是什么？我昨天晚上由此想到了盘古开天地，想到了古希腊赫西俄德的《神谱》，《神谱》上说最初是混沌，然后有了大地，大地生出了天空，天空盖在大地上生出了克洛诺斯。克洛诺斯一刀把天和地分开，这不和盘古开天地一样嘛！想来想去，我想起庄子说的“道在屎溺”，我恍然大悟想起一个词叫无中生有，道就是无。龙子问“奚待于物而乃与为指?”我觉得龙子本篇是其学习老子辩证法的集中体现。所以《公孙龙子》一书得以保存在《道藏》里？

  《公孙龙子·名实论》

  龙子说“以其所正，正其所不正”，这是当然。“不以其所不正，疑其所正”，首先得知道自己说的是“正”的，但是大多数人都自私，大多数人以为自己是“正”的，所以说其自私。我觉得要“正”，就不能以自己为中心，不能站在自己的立场。要把自己和别人放在一条直线上，然后站在外面看自己和别人。“正其所实者，正其名也”，我觉得龙子所说的正名是个动词。“审其名实，慎其所谓”。审和慎这两两个字，在我刚刚看过的《鬼谷子》里常见。龙子说名实，没错，但是太较汁儿，就是矫情。抬杠浪费时间，有空干点啥都好。我觉得要客观，自己不能偏向自己，输给别人不丢人，不敢承认也不丢人，不去改变就丢人了。把时间浪费在个人抬杠上不值得，挣个面红耳赤更是伤神。一动不如一静，《鬼谷子·本经阴符七术》里面说“盛神”、“养志”、“实意”都要静。

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• 这里讲述了我们宇宙里所发生的事情

  作者：呱呱天使 发布时间：2018-05-02 23:23:57

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• 先论版本——2013.3.29购入中华书局简体横排平装二十四史一套

  作者：落杉若雪 发布时间：2013-03-29 23:07:09

          购入这套二十四史前我已经犹豫了几个月，在淘宝和三大网站消磨了大量的时间，最后没成想在复旦和同济之间的一家书店寻到了，1260大洋，当天就取钱搞定。真是一个想法积攒久了遇到机会就会爆发啊，大凡买了读起来颇费力的书，皆是如此。

  为什么下手买这一套呢？

       若说把钱袋子、视疲劳、手感、装帧、内容删减第通盘考虑，最好的版本当是岳麓书店的简体横排普及本。那是我高中的时候一个爱读书的朋友收集的，可惜等我近两年去搜集已经很难找到。那时候旧书店里记得厚厚一本元史只要十几元，大概只是表被删掉，装帧和纸张虽粗糙，但属于那种看上去比较，怎么说呢，“正经”的印刷吧。

       

       我这个人不大在意书的成色、装帧、配图这些，但最反感：一、字大行稀，反而小字最喜欢；二、用些奇怪的字体读起来不舒服；三、页面不干净，多了些横与竖，或是彩图之类；四、花哨的封面；五、励志书常用的十六开本，最舒服的开本就是商务汉译经典那种和比之小一些的七八十年代常用的那种，大开本只有页数多并有硬皮的时候看上去舒服些。一本书若是薄，那就做的小开些，否则大有画册、宣传单、广告集、杂志的感觉而不像书了。 若是定一个标杆，人民文学七八十年代出的三国唐诗之类的书，纸张软而发黄，读起来最舒服；新出的书有的纸张太白读起来晃眼。

  不过今天我才知道岳麓的二十四史没有出完耶。。

      买不到岳麓的普及本的情况下，比较手头的前四史，中华书局繁体竖排分卷的三国志和简体横排的普及本三国志比较，繁体竖排读起来还是颇吃力，三国志这书很熟读起来不算挺舒服，但若是生书恐怕赌不下去罢。其实我几本竖排的诗集也是没读进去。。个人水平问题。

      岳麓和中华的都不成，一部一部收集看来是无望了。那么全集买那一部？三大网站上的二十四史或二十五史大概有：

   一、几种点校本，价格高攀不起；

   二、中华书局简体横排二十四史，有精装和平装两种。精装本我在校图书馆读过旧唐书几本，单凭感觉相当不错，前四史有注，表是全的；纸张字体装帧当然没的说，中华书局嘛；还有六十三本相当霸气，每本拿来读又舒服（当然竖排的单册本是最适合阅读的，只可惜竖排我看不进去）。精装和平装对比下来，精装有点霸气外漏，硬纸皮不可卷曲，读起来不舒服。但平装之前我毕竟没见过真货，难说那个好。

   三、中华书局竖排缩印本。把小册子四页印到一页上，二十大本，精装。这个版本字小颇和我口味，差点下手，无奈是繁体竖排最后还是放弃。

   四、古籍出版社十二本十六开的二十四史附清史稿。这一套颇为诱人！因为附清史稿而定价不高，但这套书实在是找不到足够的图片和评论，又无缘见真品，不敢买啊！

   五、其他，包括白话本、文白对照本、选本和几种装帧俗气的版本，不在考虑之列。

      之后逛淘宝还发现了几种超廉价版，五百的六百的，似乎还有三百的？略犹豫了一下，还是觉得不能这样啊，应该对自己好一点！

      六十三本一套的这个二十四史、小册子的以及岳麓的都有一点，每部史书是独立的，没有放在一起，这样总感觉舒服些，而且书架上满满几排也挺有成就感哈哈。

      不过今天在书店碰到了中华书局简体横排平装二十四史一套！价格还便宜！从里面随便拿出一半，瞅一眼朴素的封面随便翻一翻我就觉得是你了！中华书局值得信赖啊。

  今天天开始读明史朱和尚本纪啦啦啦~

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• 生活不易，幸好还有各种各样的爱

  作者：半生烟雨 发布时间：2022-08-28 19:16:21

  说到不畏逆境，笑对人生，我们或许都不得不想到苏轼。

  “一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴。”面对逆境，他总能找到有趣的东西，来慰藉那些寂寥时光。关于人生沉浮，那种超然脱俗的豁达和无所畏惧，总能给我们以精神提振和人生启迪。

  人生在世，不如意十之八九，面对逆境时，我们心中或许都需要有一股神奇的力量来唤醒自己。

  而今年上半年，一个火爆全网的表情包让一个老爷爷一夜走红。他笑得一脸灿烂，双眼一闭，眉毛轻轻向上一挑，咂舌，发出洪亮的一声“nice ”。网上爆红后，他被大家称为“nice爷爷”，让人捧腹大笑的样子，真的很治愈。

  事实上，“nice爷爷”在此之前，就已经是英国家喻户晓的童话作家了。“nice爷爷”本名迈克尔.罗森，1946年5月7日生于英国。是诗人、剧作家、儿童文学作家，同时还是播音员和表演工作者。

  因为他是英国儿童文学的贡献，罗森爷爷于2007年被授予“童话桂冠诗人”的称号。在英国很多小朋友都是看他的童书长大的，就像我们看郑渊洁的《童话大王》。

  看起来如此开朗的罗森爷爷，其实一生都很坎坷。出生时隔壁教堂被烧毁，家里也受到影响；大学时因反战和反种族歧视两次入狱；中年丧失了最疼爱的儿子；晚年感染了新冠病毒，即使这样，他依然笑对人生。

  《各种各样的爱》写的就是罗森爷爷与死神擦肩而过，却用幽默俏皮的语言写来自各种的爱与康复奇迹。全书分为8个章，收录罗森爷爷的散文诗、妻子爱玛写的简讯以及医护人员的便笺。

  

  2020年3月74岁的罗森爷爷感染了新冠，经过长时间的昏迷后苏醒。在ICU，他的床位放了一个笔记本，照顾他的护士和义工在上面留下了充满关爱、鼓励、和希望的话语。

  他住院八周在ICU度过了47天，经过三次紧急抢救，出院后却留下了严重的后遗症，左眼近乎失明，左耳近乎失聪，腿也不能走路了。用罗森自己的话来说就是：

  “我不确定我就是我，

  我的视力不复从前，

  我的听力不复从前，

  我的双腿就像硬纸管，灌满了糨糊。”

  即使如此，对于做检查罗森爷爷还是去一如既往地幽默：

  “做扫描前，

  他们问我体内有没有金属植入物，

  我说没有。

  回到家后，

  我想起我小时候吞过我父亲的便携式闹钟的一条小金属腿，

  万一它还在那儿，会怎么样呢？

  可能会影响扫描结果。”

  面对检查报告也一样诙谐搞笑：

  “今天我的医疗报告有一部分说我‘感情丰沛’。

  幸好如此。

  我研究了那么多英国文学，如果他们说我‘感情不丰沛’，

  那才真叫人担心呢？”

  最让人难忘的是文中记录了关于有人发了一条推特说，“一些关于新冠肺炎的报道不真实，耸人听闻，纯属不必要地吓唬人。”罗森爷爷做了回复后，有人回复他说：

  “我当然不是说你感染新冠是你编造的，但是，你已经74岁了。”

  “但是你已经74岁了。”

  “我想了想，‘但是’这个词。

  74岁有什么可‘但是’的呢？

  是啊，罗森爷爷即使74岁了又如何。生活带给他的苦难，他都能坦然面对，并交上了精彩纷呈的答卷。他把苦难都留着了自己，把开心快乐留给孩子们，治愈了多少心灵。

  罗曼·罗兰说：“世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活。”nice爷爷不正是如此？！

  

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• 【转】石立善：《大学》《中庸》重返《礼记》的历程及其地位的下降

  作者：哲夫成城 发布时间：2023-04-17 16:22:53

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