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• 多读，多看，多想！积极面对未来。

  作者：kinbery 发布时间：2010-07-05 21:34:28

  这本书，着重讲的是英国社区发展的历史经验，把案例分析得很透彻，可读性很强。

  但是，看这本书同样也让人痛苦。因为，想到当前中国社区的发展，就会感到不安。为什么别人走过并验证失败的老路，中国还要再走一遍呢？为什么明明已经有了解决方案，却没有人去运用呢？

  当然，中国的国情不同于欧洲，更不同于英国，我们也无法预知这样的大发展下最终结局是喜是忧。而现在每位读者能做的就是：多读，多看，多想！只有这样，才能在面对问题的时候懂得如何应对。

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• 让孩子在爱中找到自我

  作者：慕容雪 发布时间：2021-10-20 17:08:37

  献给所有曾觉得自己与众不同的孩子！

  你有没有曾经觉得自己与众不同？或者在某一时刻感觉与周围的一切格格不入？亦或者你的孩子正经历着这一时刻…… 如果是这样的话，那么你可以试着读一读《妖精的小孩》。

  我给大宝买了一整套推荐的课外读物，其中就有这本《妖精的小孩》 。初见可以用“惊艳”来形容，迫不及待地翻开，读起来简直欲罢不能。

  这本书的作者是美国著名的儿童文学作家和插画家埃洛伊塞 • 麦格劳。她一生钟爱奇幻题材的小说，还与女儿一起写出了不少佳作。《妖精的小孩》是她的一部较为独特的奇幻力作，荣获纽伯瑞儿童文学银奖。书中以奇幻故事的形式，讨论了一个很现实的关于儿童成长的议题——自我认同。

  本书的主人公是一个叫萨思琪的孩子。在欧洲的民间传说中，Moorchild 是人类与妖精、巨怪或者精灵的混血儿，他们被遗留在人类世界中，虽然看起来是人类婴儿的样子，但实际上他们不是人，也不属于精灵的世界。而萨思琪恰好就是这样的一个孩子——她的母亲是一个倾国倾城的妖精，而父亲则是一个普通的人类渔民。

  本书中所描写的妖精，是一群天真单纯，只知道享乐，不懂爱恨也不负责任的生灵，每天在人类看不见的地方过着快乐的生活。本来萨思琪会是他们中的一员，与其它小妖精一起无忧无虑的长大。可是有一天，老师发现她不能像其他妖精一样学会隐身术，国王也因此而知晓了她的真实身份，于是她被消除了记忆，并以“狸猫换太子”的方式来到了人类世界。

  然而，由于早期北欧农村的蒙昧与偏见，像萨思琪这样的孩子是不能被人类世界所接受的。村里人很快发现了她的不同之处：会变颜色的眼睛——高兴的时候是烟灰色的，恶作剧时就变成了丁香紫；能瞬间从池塘里飞到树上；从未见过风笛，却拿起来就会吹…… 她就像那只与众不同的丑小鸭一样，轻易地就成为大家攻击的目标。大人们嘲弄她，小孩子也欺负她。

  然而，萨思琪虽然忘记了妖精世界的一切，但是天性里却还留着妖精的单纯，因此不知道如何去怨恨。

  虽然不恨，但是同样的，她也不懂得爱。庆幸的是，她在人间的养父虽然只是个卑微的铁匠，内心却十分疼惜这个女儿；养母更是待她如珠如宝，无论任何情形下都坚定地护着她。在她身份暴露被赶到屋顶上，所有村民都朝他扔石头的时候，养父对她说：“…… 我不会让他们伤害你的，永远，永远都不会。”那一刻，萨思琪感受到了一种陌生的情愫：“这就是爱吗？也许带着同情，但却抚平了所有疼痛和怨恨。”

  我是谁？这恐怕是一个大家都曾经想过的问题，然而对于11岁的萨思琪来说，真相却有些残酷。经过漫长的探索和自我怀疑，她终于想起了那些尘封的关于妖精世界的记忆，知晓了自己的真实身份。我们难以感同身受，一个11岁的孩子要如何接受这样的晴天霹雳——她无法选择自己的出身，却先是被妖精的世界嫌弃，而后又被人类世界所不容，生存在绝望的夹缝中，找不到自己的位置。

  然而，这本书最震撼人心的地方正在这里——得知真相的萨思琪没有怨天尤人，而是选择了勇敢面对。为了不拖累养父母，她默默地离开了；然后不顾生命危险，深入妖精的世界找回了养父母真正的孩子。

  在那一刻，她学会了如何去爱。她比普通的妖精多了七情六欲；而跟那些愚昧偏见的村民相比，萨思琪又拥有太多美好的品质。

  这个与妖精和人类世界格格不入的孩子，身上却闪耀着可贵的良善光辉。她最终以稚嫩的肩膀承担了两个世界给予她的痛苦和磨难，无怨无恨，活出了真实的自我。

  美国《书单》评论说——在这个故事中，最难的问题不是依靠魔法来解决的，而是依靠主人公对于残酷真相的勇敢面对，依靠来自孩子内心的勇气。

  陪你的孩子一起读一读这一本《妖精的小孩》吧，无论他是觉得自己与众不同，还是格格不入，都将能透过本书找到真正的自我。

  

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• 关于《国富论》几个版本的对比及个人看法（兼评《最适合普通读者的《国富论》译本》）

  作者：. 发布时间：2011-04-30 14:55:39

  关于《国富论》几个版本的对比及个人看法（兼评《最适合普通读者的《国富论》译本》）

  国富论这种大块头书,又厚又贵又耗时间精力又想学些东西,自然应该挑个好版本。网上一搜索，除了零星的回答，大多是转自豆瓣一篇书评（《最适合普通读者的《国富论》译本》，

  http://book.douban.com/review/2119320/

  ）。正好手头上有几个版本，便有主有辅，对照的看了半个来月，变换过几次主要阅读版本。结果发现那篇书评的作者在证明“胡长明版《国富论》是最适合读者的版本”这个论题时，某些论据和论证方法不大准确和严谨，甚至有些错误。于是乎趁着五一放假，写一下我的个人见解，采用的方法是那篇书评分隔线下逐段评论并进行适当扩展。不针对那个书评的作者，只是百家争鸣，学术讨论。如有不妥，还请各位指出。

  下面是那篇书评：

  最适合普通读者的《国富论》译本

   2009-07-05 05:44:57 　　

  …………………………………………………………………

  评：该作者还写了篇日记，《《国富论》8个译本的粗略比较》

  http://www.douban.com/note/38140254/

  ，内容相同，但标题中“最”和“粗略”给读者们的印象显然是不同的。

  定义下“普通读者”，我觉得是没有正规经济学基础，但是想从书中学到东西，开始经济学入门的读者。

  时间上差不多是两年前了，这期间或者说包括之前，都没有更多的人来比较版本的不同，这个……最后再说。

  ……………………………………………………………………

  　　如果不是专业研究者，建议普通读者选择人民日报出版社09年4月出的版本，胡长明翻译，是全译典藏图文本。需要学术研究的话，还是读英文原著的好。

  ……………………………………………………………………

  评：很遗憾，对比几个版本的正文的话，就会发现真的不是全译，是删节和意译版（注：删节指的是原文有的没了，意译指的是比如将长难句改成短句，也就是有一定程度的意译和缩写），而且处处都有。

  证明有四：

  1.具体例证和页数对比。

  详见下文。其实这个拿两个版本，对照上几页就看出来了。

  525页,写着七十万字,这个……你还有图呢。别的版本至少七百多页。至于字数，各版本自己写的从65万到100万都有，不准确，就不对比了。

  2.封面。

  大家可以看下，上面写的是：“亚当•斯密 原著”。原著一般对缩写本、删节本、改编本而言，可以搜一下“斯密 原著”。但是下面紧跟着就是括号里写的“全译典藏图本”……

  3.图版经典经济学书丛。

  http://book.douban.com/series/3183

  。书后也列着八本，除《金融资本》《经济史纲》是“著”外，都是“原著”。

  4.“经典阅读”书系介绍。

    最前面，写着“……在凝练编译、准确压缩的基础上……”

  当然该版本也有优异之处，详见下文。

  另外，《国富论》出版于1776年，有人说那时用的英语和现在有一定区别，单词要2万+。

  ……………………………………………………………………

  国富论目前比较多见的有8种译本。

  ……………………………………………………………………

  评：其实版本好多啊，更增加了选择的难度。这个书评作者对比了8个版本也不容易，也提供了很多有用的信息。

  严复《原富》是我国最初的版本，文言文，有删节。

  还见过个《国民财富的性质与原理》,中国社会科学出版社，全6册，双语版,245元……

  下文中我将简单评价下几个版本，来帮助大家选择。为了不给大家留下先入为主的印象，只评论基本内容体系，不对手感、排版等个人因素作评论，不对出版社、书评作者等作评论。个人见解，一家之言，请带着批判的眼光来看待。

  还有翻译我不大懂，大多数情况下就不主观的评价各版本整体翻译质量了。

  这里先要指出看译者选版本可能有失偏颇，或者说有些权威崇拜，但不失为一种辅助的论证方法，毕竟实力在那里摆着。

  ……………………………………………………………………

  一是较早的商务印书馆版本，1930年由郭大力、王亚南译（王亚南曾任厦门大学校长），1972年再版。去年因为总理说自己喜欢《道德情操论》，引得出版界热捧亚当斯密的著作，上海三联书店于今年初乘势将这个版本再版推出。

  ……………………………………………………………………

  评：封面上写着：温家宝总理说：“《国富论》与《道德情操论》在我心中具有同样重要的地位。

  该版本缺点汇总：

  1.所用的语言是上个世纪20年代末的语言，也不太适合现代中国人的阅读习惯（唐日松版 中译本导论）

  2.“只是要作为翻译《资本论》的准备，为宣传马克思主义政治经济学做准备”而译①

  ①商务印书馆1972年《国民财富的原因和性质的研究》中译本上卷“修订译本序言”。 （杨敬年版 译序）

  3.郭大力和王亚南两位先生的译本是译给专家学者们看的，而我们想译一本给大众看的《国富论》（唐日松版 中译本导论）

  我觉得语言是有些地方不太习惯，但是也不是什么大的困难，毕竟是白话文了。2、3条不清楚怎么回事……1972年版序言倒是很有时代特点。

  无注释、页边提要和导读。

  但是也有非常多的人觉得这个版本最好。当然和下文中的一样，我觉得很多读者判断好不好是在信息不完全情况下做出的判断，比如如果只是看了一个版本，怎样判断这本比别的版本好呢？还请各位不要盲目相信各种评论。

  二位都是牛人，翻译很多经济学著作。

  所以我觉得想买这个版本的读者一定要多读一下，看看风格适合不适合自己。

  ……………………………………………………………………

   

  　　 二是陕西人民出版社，杨敬年译本。译者是百岁高龄的南开大学教授，书中引用了熊彼特的注释和导读，内容比较丰富，受到不少读者追捧

  ……………………………………………………………………

  评：杨敬年，著名经济学家，翻译众多经济学著作。翻译《国富论》的时候已经90岁，即1998年。该版本是我国第三个版本，也可以说是最早的现代版本。下面要联系这点。

  有注释、页边提要和导读。内容确实很丰富。

  书中译序原文：熊彼特自己，也不得不为《国富论》写了详细的“读者指南”；

  译本除《国富论》正文外，译出了坎南的全部页边提要，选译了他的大部分注释（有星号者为斯密原有注释），另外附有全书各编及第一、二编各章的导读。

  不得不说，注释、页边提要和导读帮助理解。

  该版本的译序我觉得也不错，比如分析了下斯密的全部学术观点等。

  收藏这个版本的人也很多。

  ……………………………………………………………………

  三是新世界出版社，谢祖钧 译，译者似乎对经济学的专业词汇知之甚少，翻译也比较拗口。

  ……………………………………………………………………

  评：谢祖钧，原长沙理工大学外语系教授。

  有注释、页边提要,无导读。注释比其他版本多，因为有译者的翻译注释和对比《讲稿》的注释。

  前面说他翻译了六年，2000年开始。不过这质量……不得不说是外行人啊。批的人很多啊，比如下面这个书评。倒确实是自己翻译的，不过也应该借鉴下别的版本啊……

  翻译家，作为一个职业，必定是没落的------小议谢祖钧版《国富论》

  http://book.douban.com/review/2768268/

  就像上面那个书评写的，我也觉得不好理解的地方比别的版本多啊，不举例了。而且作者也不仔细啊，比如封底写着：诺贝尔经济学奖得主施蒂格勒曾经写过一篇亦庄亦谐的文章，列举参加学术研讨会时，经常听到的语录，其中有两则是："这个亚当•斯密早就说过！"和"亚当•斯密才没说过这个！"由此可见,当时的人们已经把亚当•斯密当成是判别是非的标准（大概这个意思）。但导读中成了：施蒂格勒经常爱讲"这个亚当•斯密早就说过！"和"亚当•斯密才没说过这个！"；在他看来，亚当•斯密是判别是非的标准……

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  四是华夏出版社，唐日松 译，作者是北大经济学院的，此译本总体来说乏善可陈。

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  评：要注意，是 唐日松 等/译。是好几个人分开一起译的……

  有注释、页边提要，无导读。

  而且不得不说，这个版本太多地方和杨敬年版翻译很“像”了，经常是同义词或者颠倒顺序，甚至不变……而且页边提要差不多一模一样。还请大家多多对比。随便举一小段例子好了，论工资和利润随劳动和资本的用途不同而不同，第一部分，第五个原因中的一段。

  杨敬年版：一个普通士兵可能丧失的是什么，这是十分明显的。可是，青年志愿者不顾危险，在一场新战争开始时报名十分踊跃；尽管升迁的机会渺茫，他们在自己的青年幻梦中却描绘出千百种获得荣誉和声名的机会，而这种机会是决不会出现的。这种空虚的希望就是他们的热血的全部价格。他们的报酬不及普通劳动者的报酬，而在实际服务中他们的辛劳却要大得多。

  唐日松版：一个普通士兵可能会丧失什么，这是十分显而易见的。然而，青年志愿者不顾危险，在一场新的战争开始的时候踊跃报名，尽管升迁的机会渺茫，但在他们自己的梦想中，却能描绘出千百种的获得荣誉和名声的机会，而这种机会是永远不会出现的。这种飘渺的希望就是他们热血和激情的全部价格。他们的报酬不及普通劳动者的报酬，而在实际服务中，他们的辛苦却要大得多。

  这里有一个问题是：唐日松版的可读性是否能代表杨敬年版的可读性呢？

  还有不知为什么那么多人看这个版本，人数差了十几倍……可能是因为盗版吧，我们这盗版卖的就是这个版本。盗版猛于虎啊……尤其是这种贵些的书。

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  五是陕西师范大学出版社，陈星 译，图文删节版。资料是丰富了，原文的翻译却打了折扣。

  六是北京出版社，张兴，田要武，龚双红　编译，删减版。编译和翻译，专业水准显然不一样的。

  ……………………………………………………………………

  评：删减版好多种。见过个国富论(精华本)，中国商业出版社，活生生编成十几万字，光写结论啊。还是看能引导思考的版本好，让自己动脑筋理解。

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  　　七是万卷出版公司，孙善春，李春长 译。明显是拼凑版。

   

  ……………………………………………………………………

  评：我见到的是那种超大本29.8元超值白金那个大红版本……只有正文，所以就没借。倒是真便宜。

  无注释、页边提要和导读。

  ……………………………………………………………………

  八是人民日报出版社，胡长明 译，语言精炼生动，通俗易懂，最符合现代人阅读习惯的版本。

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  评：胡长明搜了一下，感觉搜到那几个人都和经济没什么关系啊……搜这个名字的书，也只有人民日报出版社同系列的《世界经济史纲》是和经济有关。

  无注释、页边提要，有导读。

  导读不错，批判的看待了《国富论》的优点和缺点，郭辉勤写的。不过各章导读中也有杨敬年版本的影子，比如下面这段是杨敬年版本的，胡长明版本的这一段基本都有：

  “第一编前三章讨论的是分工①。这是整座建筑物中最古

  老的一部分，在初稿中就已完成了。而且，也许由于斯密在教

  学中经常讲授它，它是《国富论》全书最精练的部分。我们知

  道，该部分没有任何富有创见的东西，但却应该提到，有一点

  一直没有得到应有的注意，那就是，无论在斯密以前还是在斯

  密以后，都没有人想到要如此重视分工。在斯密看来，分工是

  导致经济进步的惟一原因。仅仅用分工便可以说明，为什么尽

  管文明社会存在着‘叫人难以忍受的不平等’，‘但文明社会中

  最卑贱、最被人瞧不起的成员，却要比最受人尊敬、最勤劳的

  野蛮人生活得好’。

  书中语句（包括例子、含义、解释）大多经过意译和删减，虽精炼但与原文不同。胡长明版这种“精炼”，产生两种结果：一种是意译的短句确实比其他版本的长难句更易于理解；另一种是删除后更难于理解，因为作者就是通过例子和解释来让读者理解的。比如第一编第六章 论商品价格的组成部分 中，哪种商品价格中不包含地租利润只有劳动工资，胡长明版把例子删了让我难以直观的理解。

  我习惯读全本，当然有些人偏重简版，或者叫好理解版。而且该版本简的还可以，大体都有。

  有图，有有人说花哨，有人说增加可读性。我倒是觉得图和文的关系不是很大。

  西方经济学派源流简表做的还不错。

  ……………………………………………………………………

  前两个版本的译者在学术界都属于泰斗级人物，对原意的把握较为精准。可惜因为时代的原因，语言带有文言味，一些词汇的翻译也稍显老套。中间的几个版本，要么缺乏经济学理论基础，一些专业语汇使用不恰当，要么语言拖沓冗长、艰难晦涩，不知所云。只有人民日报的版本翻译得稍微精准一点，使用短句较多，读来也顺畅一些。

  ……………………………………………………………………

  评：第一个商务印书馆版本，那时是白话文啊，现代人看民国时期的文章大体是没有什么问题的。

  第二个杨敬年版本是98年翻译的，现代语言。

  确实有外行人译的。

  至于翻译的读起来费劲，除了译者水平，我在下文还提出另一种原因。

  人民日报社版本的“短句”、“顺畅”是以一定代价得到的，下文详细说。

  ……………………………………………………………………

  　这里粗略地比较一下各版本的差异：

  　　1、其实，对正文第一句的处理，就已经显出差异。……（省略）…… 2、王亚南版本叙述制针业者的……（省略）……

  　胡长明版……（省略）…… 3、从目录上也可以看出差异。前两个版本第一编的标题……（省略）…… 4、第一编中关于地租的一章……（省略）…… 5、第二编标题　……（省略）…… 6、第二编第二章……（省略）…… 7、第二编第四章　……（省略）…… 8、第四编……（省略）…… 9、第四编第三章标题……（省略）…… 10、第四编第九章……（省略）…… 11、第五编……（省略）……

  ……………………………………………………………………

  评：省略处可看原书评。前面评价各个版本的翻译时用了很多形容词，但是证明时除了1是最最开始第一句，2是第一编第一章论劳动分工第一二页的还是和白话文对比外，大多只用目录标题来对比，这样进而得出各个版本全书内容的整体翻译水平，我认为是不大严谨的。

  胡长明版意译到处有，不举例了。删除也很多，比如劳动分工最后一句：“的确，同富贵人家的极度豪华奢侈相比，他的生活用品看来无疑地是极其简单而又平常的；然而，这或许又是真事，一个欧洲君主的生活用品，并非总是大大超过一个勤劳节俭的农民的生活用品，而这个农民的生活用品却总是超过许多非洲君主的生活用品，这些君主正是数以万计的赤裸野蛮人的生命与自由的绝对主宰啊。”这句挺好啊，也没有……还有很多例子和解释。随便两个版本对比几页就可以看出。

  另外胡长明版也有人说翻译的不好的，见那个书评下面的评论。

  看了不少评论，各个版本都有人说翻译不好，那么真的只是和译者水平有关吗？我觉得不是的，应该是原著本身长难句什么的就非常多，正如书中斯密所说的：“我将在以下三章尽可能详尽而清楚地阐明这三个问题，在这方面我必须非常诚挚地乞求读者的耐心和注意：他要耐心地考察或许在某些地方看来似乎是不必要的烦琐的细节；他要注意弄懂有些东西，在我尽可能作出充分的解释以后，这些东西在某种程度上或许仍然是暧昧不明的。我常常宁愿喋喋不休，以确保说得明明白白；但在我力图说得明白无误之余，一个题目由于其性质的极端抽象，可能仍然不免有些晦涩不清。” （第一编第四章 论货币的起源和功用 最后一段）（注：这一段胡长明版中也没有）

  ……………………………………………………………………

  总结：

  1.其实我发现哪个版本都有不好理解的地方……得对照理解。没有完全完美的，况且合不合适很多时候是相对个人来说的。而且我还没读完，也没能力把所有版本都读了并且对比。所以我就不推荐具体哪个版本了，还请各位根据个人情况和版本状况来决定吧。至于判断的准则，我在上文提出一些，仅供大家参考。

  2.因为各种原因导致信息对比不完全，使读者不能判断哪种版本更合适。在此我抛砖引玉，希望能有更多的人来对比，这样信息才能更加准确。

  3.那个书评作者显然是没有恶意的。不过我想如果出版社介入，在读者信息量不全的情况下，在豆瓣或网上散布竞争对手版本的谣言……读者还是得睁大眼睛。

  年少轻狂，还请各位多多指教了。

  最后，如果大家觉得本文信息还有些价值，请点击“有用”，让更多的人可以看到，谢谢。

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• 谁是下一个阿金

  作者：zoe 发布时间：2020-03-09 16:59:04

  《阿金》作为毛姆的异国游记，是他追求思想自由以及行动自由的载体，在这份充满这东南亚风情的午后文字中，有他敢于冲破平凡的勇气；阿金作为毛姆认识不久的黄种佣人，在这个对未来生活失去兴趣的平凡人眼中，世界就是眼前的千篇一律。如果《阿金》激发了人们对行动自由的一丝向往，那么阿金就是现实生活中无数普通人无法摆脱束缚的真实写照。“人生有两宝，一是思想自由，一是行动自由。”毛姆道出人们的心声。而一纸“世界那么大，我想去看看”的辞职信，像一击重锤，砸出了多少失去自由的人们的心声。试问，谁不想看看我们脚下的这片广袤土地，但又有谁真正地踏出了这一步？很遗憾，生活中的自甘平凡的阿金占大多数，面对种种枷锁，你可能会选择眼前的苟且。你会说，我现在这样稳定的生活不好吗？为什么非要追逐那缥缈的远方？事实上，我说的“看看这世界”并不是那位女教师纸上的十个字，也不是什么环游世界，而是一种思想与行动相统一的自由，追寻理想的自由。生而为人，倘若只浑浑噩噩地循环着眼前的苟且岂不是太过无奈。鼓起勇气迈出那第一步，世界就在向你敞开怀抱。也许追求远方是独属于作家的浪漫，早在千百年前就有无数旅人为了这份理想远渡重洋。《伊本白图泰游记》开启东方浪漫的幻想篇章；《大唐西域记》谱写西方异域的风情记事，前人的故事激励着我们。多少当代的阿金们企图来一场说走就走的旅行，我不禁发问：“世界那么大，你能走多远？”事实上，你能企及的世界的边际取决于你个人的梦想与能力。你会反驳我，不就是一张机票吗？就像那位女教师的辞职信一样，现代人可以远游。但倘若你真的鼓足勇气抛下生活的种种羁绊，选择拥抱这陌生的世界，你又真的能坚持多久，你能走多远？光是拥有理想中的远方迎来的不一定是东方的遍地黄金，也可能会是《马可波罗游记》中的那个从未到达中国的荒唐的想象。我们需要的不仅仅是一份先破后立的勇气，在追求远方的天平上，你需要不断的加码。你需要余秋雨观察世界的一份敏锐，洞察文化内涵的透彻与魄力，《千年一叹》用四万行程的经历以感伤、厚重而平实的语言，记录伊斯兰文明的衰落，在对比中又逐渐找到了中华文明之所以延续的原因。你需要三毛探索世界的一份热情，不畏旅途困难的坚韧与毅力，《撒哈拉沙漠》的冲动源于 “不要问我从哪里来，我的故乡在远方。”也许正是对远方世界的坚持，她开拓了“世界”的边际。我们在向生活的琐碎递出辞职信而远游时，总是要记得随身带上旅途必备的“行囊”。《阿金》渴望每一天的生活都是新鲜、有趣的，但阿金永远无法想到去看看这广袤的世界。如果您还对世界充满渴望，我只能劝告一句，“成为传奇中人是有代价的，您准备好为这代价埋单了吗？”

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• 起「提醒」作用的思维书

  作者：虚舟 发布时间：2020-11-20 22:19:11

  首先做个小disclaimer。这本书是出版商送我的，也是应约写的书评。不过没有其他的稿酬，也没对我写的书评有限制，所以不影响写作的独立性。 不过毕竟是应约写书评，就不太适合用我「刻薄评分」的标准了，因此也就不打星了。

  第一是这本书读起来负担不大。体量很小，25万字，不到300页，而且内容如同其他西方畅销书一样，有大量可以翻过去水，基本上2个小时内就能读完。

  第二是译者文笔好。一方面是原文本身并不诘屈聱牙，对译者的要求不高，另一方面或许是译者的功劳，没什么「中文长难句」，因此阅读体验良好。

  第三点展开来说说内容。

  相对于一般的工程项目而言，火箭工程就有几个不常见的特征。第一个是极其复杂，一个小环节的疏失就会导致整个项目的失败，比如哥伦比亚号航天飞机，更符合真实世界的特征。第二个是成本高昂，因此没办法「小步快跑」地试错，适合「一次就做对」的需要。第三个是跨学科，虽然书名叫「火箭科学家」，但是没有这么个职业。只有物理学家、化学家、天文学家这种组合起来完成火箭项目的人员，也是真实世界运行的状态。第四个是成败显著，成功了就是成功了。经济学虽然也复杂、成本高、跨学科，但是你没办法说一个经济政策是成功还是失败了，因为都有解释。所以火箭工程的成败可以检验方法论的对错。

  正是因为上述几个原因，火箭科学家们的方法论确实可以学一学，至少用于管理自己、管理生活都有帮助。不过因为现在中文世界中的「新成功学」比较泛滥，各种各样的方法论文章层出不穷，所以本书中的很多内容，估计都早已周知了。因此这本书和《向上生长》一样，更多的是提醒，而非新知。书中有关火箭科学的内容更多的是一种举例方式，更值得关注的是背后的思路。

  虽然作者有着自己的组织逻辑，但整本书读下来，核心还是处理以下3方面的内容。

  第一个主题是避免「知识的诅咒」。所谓「知识的诅咒」，是指当你学习了某项知识之后，就失去了没有该知识时所具有的视角，并且还无法在大脑中模拟出这样一种视角。最典型的就是学霸给学渣讲题，往往无从下手。

  但为啥这是一种「诅咒」呢？原因就在于，你获得一种知识的同时，也被限定在了某种框架里。最典型的就是你和美国人或者4V讨论政治制度，你会发现他们完全被限制在了「democracy-dictatorship」的二元对立当中，只会用这样的框架来理解现象。

  面对「知识的诅咒」，有许多种解决方法，包括第一性原理、跨学科、想象力、质疑问题、涌现智慧等。其中大部分看到名字也就能理解怎么做了，不清楚的也可以去书里找，这里就不赘述了。

  第二个主题是如何处理不确定性。不确定性其实分很多种，作者这里主要关注了2类。一类是「知道自己不知道」，比如怀尔斯证明费马大定理的过程，像是玩儿关着灯的密室逃脱一样。第二类是「不知道自己不知道」。这种更可怕。

  作者列出了2类解决方案，即冗余和安全边际。两者看着类似，但是还是有点区别的。冗余是指类似于备胎的设计，即为发生的。安全边际则是把100分的事情，做到120分。不过这个主题作者处理的不是特别好，有些浮于表面。不确定性的根本问题是如何定义不确定性，这方面信息论、风险管理、认识论、概率学中都有很多不错的理论和思路。不过以我个人的阅读经验来看，并没有发现专门讨论不确定性问题的很完整、通俗的作品，只能勉强推荐《与天为敌：风险探索传奇》，但这本书过于偏重风险管理理论了，完全没有注意到信息论的成就。

  第三个主题是心态。最近学了很多有关个人的知识，发现管理自己不光是知识上的问题，至少还有50%心态上的问题。也就是「听过了很多道理，依然过不好一生」的原因，即手高眼低。其实用做题家的思路很好理解。就是你读再多的书，不刷题，还是考不出高分来。

  《像火箭科学家一样思考》里面讨论了2个心态问题。一个是如何面对实践（失败），另一个是如何面对项目里的「大忽悠」。

  很多人不去「刷题」的主要原因，就是怕面对失败。面对失败有2方面的压力。一个是对内，即自己对自己能力的怀疑；一个是对外，即无法承担失败的代价。前者往往会用「我不是不会，只是懒得做」来麻痹自己。

  对内的压力其实比较好解决，想通一个道理就行，即如果我因为新的错误而失败，我实际上是学到了东西，是件好事。或者用《成功与动机》里面的模型，就是把「表现型」转换为「进步型」。

  对外的压力则比较难处理，既包括损失金钱这种物质性的，也包括丢面子那种精神性的。这里的处理方法有几个。一个是芒格的「事前验尸法」，一个是小规模试验。我觉得更值得讨论的是精神性问题，即丢面子的问题。一方面，一个诚恳的努力过的失败者，没啥好嘲讽的。发出嘲讽的人本来也不值得理会。但另一方面，很多事情，他人是没有那个时间、精力去了解原委的。因此，不要搞那种自我处刑式的失败，比如跑女生楼下摆蜡烛这种。

  除了面对失败的心态问题外，还有一个劳动果实被「盗窃」的心态。最典型的就是研究生觉得自己导师剥削了自己，明明成果都是自己做的，却要冠上导师的名字。这实际上是不理解一个自然规律，即说和做同样重要。之前在万维钢《精英日课》里看到过一个例子。科学家们想推广一个环保项目，做了个公益宣传片。事前让他们估计需要花多少经费在宣传上。大部分科学家估计是10%-20%，最多也就50%。但是实际上，最终花了经费的90%用在宣传推广。

  一个好的项目，往往同时需要一个吹牛者和一个落地者。前者负责融资和市场推广，后者负责把产品做出来。好的项目无不如此。在商业活动中，画大饼才能拉到融资，才能吸引市场关注度。在科研活动中，有威望、有地位的导师才能从基金会中拉到经费。因此让吹牛者冠名，并不是剥削，而是人家对项目确实有贡献。这个世界认功劳，而非苦劳。即便是马克思的劳动价值论，在「劳动时间」前面还要加个「社会必要」的定语。「会说」和「会做」同样重要。

  总体来看，《像火箭科学家一样思考》是本值得读一下的西式畅销书。哪怕里面讲过的道理我全听过，用来做「提醒」也是极好的。

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