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兄弟在清华和北航的日子 戴次一 清华大学出版社【正版保证】书籍详细信息
  • ISBN:9787302363804
  • 作者:戴次一 
  • 出版社:清华大学出版社
  • 出版时间:2014-07
  • 页数:暂无页数
  • 价格:14.00
  • 纸张:胶版纸
  • 装帧:平装-胶订
  • 开本:12开
  • 语言:未知
  • 丛书:暂无丛书
  • TAG:动漫/幽默 大陆漫画 校园/成长 
  • 豆瓣评分:暂无豆瓣评分
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内容简介:

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书籍目录:

自强不息 厚德载物(序)1.1984年9月22日宏杰给父母的信2.1984年10月1日宏杰给父母的信3.1984年10月9日宏杰给父母的信4.1984年10月20日宏杰给父母的信5.1984年10月29日宏杰给父母的信6.1984年11月11日宏杰给父母的信7.1984年12月1日宏杰给父母的信8.1985年6月8日宏杰给父母的信9.1985年7月10日宏杰给父母的信10.1985年8月31日宏杰给父母的信11.1985年9月14日宏杰给父母的信12.1985年9月27日宏杰给父母的信13.1985年10月26日宏杰给父母的信14.1985年11月7日宏杰给父母的信15.1985年12月7日宏杰给父母的信16.1986年3月2日宏杰给父母的信17.1986年3月16日宏杰给父母的信18.1986年3月30日宏杰给父母的信19.1986年4月12日宏杰给父母的信20.1986年4月27日宏杰给父母的信21.1986年5月12日宏杰给父母的信22.1986年6月6日宏杰给父母的信23.1986年8月17日宏杰给父母的信24.1986年8月28日宏杰给父母的信25.1986年8月31日宏杰给父母的信26.1986年10月18日宏杰给父母的信27.1986年11月8日宏杰给父母的信28.1986年11月12日宏杰给父母的信29.1986年11月23日宏杰给父母的信30.1986年12月14日宏杰给父母的信31.1987年2月17日宏杰给父母的信32.1987年2月22日宏杰给父母的信33.1987年3月7日宏杰给父母的信34.1987年3月21日宏杰给父母的信35.1987年4月5日宏杰给父母的信36.1987年4月18日宏杰给父母的信37.1987年5月23日宏杰给父母的信38.1987年6月3日宏杰给父母的信39.1987年8月13日宏杰给父母的信40.1987年9月16日宏杰给父母的信41.1987年9月27日宏杰给父母的信42.1987年10月11日宏杰给父母的信43.1987年10月21日宏杰给父母的信44.1987年11月25日宏杰给父母的信45.1987年12月12日宏杰给父母的信46.1987年12月31日宏杰给父母的信47.1988年2月25日宏杰给父母的信48.1988年3月19日宏杰给父母的信49.1988年4月3日宏杰给父母的信50.1988年4月9日宏杰给父母的信51.1988年4月18日宏杰给父母的信52.1988年4月28日宏杰给父母的信53.1988年5月17日宏杰给父母的信54.1988年5月25日宏杰给父母的信55.1988年5月29日宏杰给父母的信56.1988年6月17日宏杰给父母的信57.1988年7月4日宏杰给父母的信58.1988年8月17日宏杰给父母的信59.1988年9月7日宏杰给父母的信60.1988年9月13日宏杰给父母的信61.1988年10月8日宏杰给父母的信62.1988年10月19日宏杰给父母的信63.1988年11月19日宏杰给父母的信64.1988年11月28日宏杰给父母的信65.1988年12月17日宏杰给父母的信66.1989年1月13日宏杰给父母的信67.1989年2月28日宏杰给父母的信68.1989年3月29日宏杰给父母的信69.1989年5月4日宏杰给父母的信70.1989年6月24日宏杰给父母的信71.1989年7月7日宏杰给父母的信


作者介绍:

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出版社信息:

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其它内容:

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精彩短评:

  • 作者: 林中空地 发布时间:2020-06-17 16:44:04

    惊讶的发现这本学生书信集竟然是校长做的序。一开始读起来平淡无奇,慢慢感同身受。这就是青年成长的心路历程。有意气风发、有困难彷徨、有王者归来,想起了20年前读书的日子。值得给少年们推荐。希望孩子读大学时,还能找到这套书,推荐给他。

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  • 作者: 师北宸 发布时间:2022-01-05 15:44:30

    很好的参考书

  • 作者: 虚室生白 发布时间:2020-07-06 22:33:02

    买时未择版,正确性较差,调和旧说。不如杨书

  • 作者: Will~P 发布时间:2019-09-25 23:31:42

    ‘’定位之父‘’特劳特和里斯的作品,也许是读前期望值很高、所以读后失望也大:本书基于《战争论》理念结合很多商业案例进行分析,出发点不错,但是言必称克劳塞维茨,导致商业实战“术”的案例在偏向于“道”的战争论理论分析下一则显得不够全面、二则有些牵强附会。

  • 作者: Fanchen 发布时间:2011-09-14 12:19:41

    Not a book for leisure time reading. Essays within were written by professionals in legal systems, who spared no effort to make the sentences accurate yet also hard to understand (verbose). Anyway, though understanding only partial of the content, I still appreciate the insight given by the authors.

  • 作者: 海带岛 发布时间:2019-09-07 00:24:40

    五年前或更早的时候,我可能还曾傲慢无礼又冷酷没良心地觉得这样的生活与自己无关呢,就像大学里的金智英短暂地觉得自己和母亲将拥有不同的人生。而实际上,东亚这种结构性的性别泥沼,可没有什么旁观者和幸存者。


深度书评:

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  • 叫魂—— 一场妖术引发的血案

    作者:乔乔 发布时间:2012-11-27 22:08:59

    孔飞力的《叫魂》讲述的是这样一个故事:在1768年的江南出现了一种妖术从而引起了愚夫愚妇们的恐惧,这种妖术主要指妖术师可以通过人的发辫、衣服甚至姓名来盗取其灵魂注入纸人中,为其服务并且骗取钱财,而灵魂被盗者则会立刻死亡。这种妖术引起了大恐慌,以至于从春天到秋天的大半年时间里,上至皇帝,下至黎民百姓,都因为这股妖术之风儿动员起来。百姓们歇斯底里地四处寻找自我保护的方法并且不放过任何一个嫌犯将其捉拿至官府;而各级官员则穷于追缉流窜各地频频作案的疑犯;甚至庙堂之上的皇帝寝食不安,力图弄清叫魂恐惧背后的凶险阴谋并不断发出谕旨命令全国官员进行清剿。而在年底,朝廷高级官员联合军机处最终审核之下,谨慎小心地提醒皇帝:所谓的叫魂恐惧其实只是一场庸人自扰的丑恶闹剧、又抑或是阴谋家无端挑起想要引起民众恐慌的恶意慌乱事件。妖人最终未被抓获(因为本来就子虚乌有),没有一件妖案被坐实,审问下来缺乏足够的证据,甚至疑犯供词前言不搭后语,有的只是庸人自扰、造谣捏造、屈打成招。最终乾隆皇帝下令“收兵”,停止清剿。

     叫魂案件产生于康乾盛世时期,故而引发了一些思考。

    一 为什么叫魂案件的疑犯锁定在和尚和乞丐之中?

    和尚与乞丐是游离于社会边缘被放逐的人群,就如同吉普赛人一样,从来都是遭到驱逐和残害的对象。尤其是和尚本来便是与超自然事物打交道的人,在人们按情理的推想中掌握着操纵超世俗事物的种种手段。人们认为和尚为死人超生赚死人的钱因而被污染了,他们掌握的妖术是可以置人于死地的。乞丐被看成是替和尚打下手的一群人。对于朝廷捉拿打压和尚和乞丐,本就是家常便饭,没有什么值得群众同情和疑虑的。况且叫魂妖术是通过剪人发辫盗取人的灵魂。和尚又是剃度出家之人,这一特征更是令人害怕。值得一提的是,清代佛教地位已经远远不如从前。顺治二年开始禁止京城内外擅造寺庙佛像,造寺须经礼部允许,不许私度僧尼。对于僧道,一律官给度牒。康熙四年以来,对于私立庵院及私度僧尼都有法律规定。和尚地位一落千丈似是大势所趋。

    二 对于身处21世纪的我们而言,叫魂妖术本是一件子虚乌有的事情,甚至我们是以饶有趣味的态度来看待这件事,为什么民众会如此相信?

    其实对于普通民众而言,都报有宁可信其有不可信其无的态度。尤其妖术大恐慌的实质是人们害怕妖术师通过施展妖术带来的灾害,同时也害怕自己被认为是妖师而遭到残忍的处死。在1768年的清朝,愚昧无知的农民占有国家人口的绝大比重,尤其妖术起先都是在农村发生,因此相信妖术也就变得司空见惯。

    三 为何妖术恐慌在中国的灾害有限?

    社会上下层,上至皇帝,下至百姓,都感到了同样的不详,本身就暗示了社会上存在着一个有着紧密内在联系的文化网络。正是这个文化网络,使得整出闹剧在最后终止,得到平复。

    以上是在看书时候怀有的三个疑虑,接下来我想说说看完本书后的一些看法。

    历史上自古而来就有文字狱,但是似乎乾隆朝的文字狱更为兴盛。这是由政治背景所决定的。在当时,军事系统较诸康、雍时代实为易了;文官系统经整顿后也已贴服,而民众在永不加赋后日趋安康。如此看来,文字狱是只有在所谓的盛世之下才出现的冤案。没了内忧外患,皇帝开始肆无忌惮地用文字狱来摧折文官士气,此方法甚好,不致引起除诗人以外的反弹。这就是所谓的“一面钳制士大夫,一面讨好民众”。乾隆不敢正面面对大谋叛,反而计较文字狱,我认为一方面是他作为一个少数民族政权最高领导者的畏惧担心,从而引发了对汉族士大夫的清剿,这其实是反汉化的一个方面。士人对满人的一些偏见甚至并非批评满人的文章也被挑出来强行治罪,这是乾隆作为安逸盛世之下少数民族政权的领导者内心胆怯忧患所致。这就是第二个方面。整场叫魂案件,之所以让他坐立难安,甚至查办了多位官员,其实就是因剪辫这一行为本身所折射出的谋反罪。叫魂通过剪去人的发辫夺去人的灵魂。清朝入关后在多尔衮掌朝时就明令全国人民将前面的头发剪去,脑后留长发。而剪辫这一行为,其实是对清政府的公然挑衅,甚至被剪辨者后来听说妖术的防治办法之一就是将脑后的头发也一起剪去,许多人效仿这个方法。这是民众对于妖术情急恐慌下的措施,因此面对这一措施,即使私下里是有悖于清令的,但是乾隆不得不睁一只眼闭一只眼。他非常厌恶这种万事不受自己控制的感觉,所以任逃犯逍遥法外是最令他坐立不安的。从整个叫魂事件中他的态度分析来看,一方面他对于叫魂事件是极力打压的,命令他的部下早日捉拿案犯;另一方面,他对叫魂的细节和目的又非常感兴趣。正如术士们窃取人的灵魂令民众更为害怕一般,腐败的汉文化窃取满洲的品德令乾隆感到难以言喻的恐惧。这种深入骨髓的荼毒和腐朽其实已经深深地影响到了整个清朝的官僚机构。他认为满人的勇敢、果断、善战、担当都沉溺于江南文化的绵软温柔乡中。而官员们对待叫魂案件的懈怠、自保、官官相护都使得他相信他们已经被汉人的文化腐蚀了,学会了汉人官场上的一切暗箱操作。这是比迟迟未抓到嫌犯更令他失望和愠怒的。

       总而言之,对妖术的看法其实可以总结为三种。一种是皇家的版本:整个满洲政体的统治受到了威胁,有不法之徒想要通过散播谣言、迷惑群众来谋权篡位;第二种是农民的版本:他们关注的是由陌生外人引起因灵魂丢失而造成的突发与随机的死亡。其实还存在第三种版本:作为官员,更多的是作为一个中介人。他们是一座桥梁,架起了原本由等级差别而地位悬殊的皇帝与黎民百姓。官员们的中庸之道,一切都是为了明哲保身。这是绵延几千年的儒家经典所教会他们的,也是乾隆最为深恶痛绝的汉族糟粕。

    有趣的是,康乾盛世下发生的这一事件,让我关注到了两个细节。一个是民众的反应。 另一个是清朝官僚机构的忧患。一旦嫌疑犯出现,人们就会不自觉的充当起官僚捕头的角色将他们押解到衙门,并以一种高度的姿态表现在疑犯面前。但是在这之前,其实疑犯和他们是同一等级的人。有趣的是,在这样一个普通民众权利相当匮乏的封建时代,只要有一点点掌握权利的机会,他们都不会放过。因此叫嚣、打压甚至冤枉他人的事件层出不穷。这不禁让我想到了当年文革时期的红卫兵。扔掉书包带上红袖套,突然之间就获得了崇高的权利。可以对曾经的老师、上司为所欲为,在混乱的社会中以打击他人肆意污蔑来满足他们自我内心对于权势膨胀之后所带来的一切意淫。

    而所谓的康乾盛世,只是暴风雨之前的宁静假象罢了。因为这时的官僚制度已处于盘根错节的乱团之中,征服者已不可逆转地进一步汉化,以至于君主对官僚的常规控制已经捉襟见肘,让我感到可悲的是,官员之间如藤蔓一般纠葛攀爬,绵延向上的一股子官官相护劲儿,到21世纪的现在仍未被剔除干净。

  • 不论多么孤独,还是要做自己

    作者:读书是福 发布时间:2017-07-05 13:39:15

    不论多么孤独,还是要做自己

                         夏学杰

           陶渊明的诗以及人格,都堪称伟大,诗洗尽铅华,又拥有独立人格,是一个值得大书特书的人。

          人们对陶渊明多有误解。陶渊明表面看来,就是一个酒徒,朋友送他两万钱,他“悉送酒家,稍就取酒”。“性嗜酒,家贫不能常得,亲旧知其如此,或置酒而招之,造饮辄尽,期在必醉,既醉而退,曾不吝情去留”。然而,很多人可能不知道, 陶渊明其实是很勤劳的,他在给儿子的遗言中说自己“勤靡余劳,心有常闲”,梁启超说:陶渊明的“快乐不是从安逸得来的,完全从勤劳得来”。

         费勇说 :“不论多么孤独,还是要做自己”,此书对于浮躁的心灵十分有益。人,不是不能做自己,陶渊明就做到了。

  • 妈妈,你到底在哪里啊?看小鸡如何找到妈妈!

    作者:张慕甄 发布时间:2023-03-26 18:14:05

    小时候我们都听过“小蝌蚪找妈妈”的故事,那个时候觉得小蝌蚪好勇敢,具有很强的适应性。

    而今天当故事的主角换成了孩子们无比熟悉的小鸡时又会迸发出什么样的惊喜呢?今天跟着车丽娇老师一起探寻小鸡找妈妈的故事。看小鸡如何一路“披荆斩棘”,找到妈妈的踪迹。

    综合来讲整个故事线索围绕小鸡惧怕黑暗,贪玩和鸡妈妈和哥哥姐姐走散了为主题,小鸡一路寻,一路找,终究是找到了鸡妈妈,终于是一家团圆,其乐融融的共同去玩耍。

    小鸡惧怕黑暗的个人经历以及和鸡妈妈和兄弟姐妹走散的经历给予了小朋友们一堂十分印象深刻的安全教育课。无论何时,作为小朋友都不要一时兴起,一时贪玩就和大人走散。如果遇到坏人,将会发生一些难以预计的严重后果,会让父母,老师,朋友都十分难过。

    如果在外和爸爸妈妈走散,小朋友们要第一时间找到穿制服的相关工作人员,寻求这些工作人员的帮助。此外还要学会辨别,并且不要随意轻信别人,无论何时要懂得保护好父母的联系方式,如果情况不明朗建议在有相关公职人员的陪同下进行打电话,原地等待,等候父母来接,而不是和故事中的小鸡一样随意的乱跑,一路跌跌撞撞。

    小鸡寻找妈妈的过程是一个十分具有科普教育性意义的百科讲堂。小鸡寻找妈妈的路途中,出现了很多动物,植物。小鸡路途上出现的牵牛花,新吐枝的青青嫩草,垂挂在枝头的茄子,以及四散飞舞的瓢虫和蝴蝶都凸显了自然生态环境的优美。各类小动物不同的饮食习惯,各类农作物结果的方式,各类植物吐露新芽的过程的诸多自然生态环境中的细节都进一步帮助孩子沉浸式的了解自然,接触自然,体会自然世界的美好与神奇。

    小鸡一路上经历的找妈妈的坎坷,在潜移默化间培养了孩子的逆商,小鸡一路上多次以为兔子妈妈,鸭子妈妈等动物是自己的妈妈到最后身陷困境时发现自己的妈妈就在身边。

    这本原创绘本不仅凸显了诸多细节还讲解了具有指导意义的生活哲理。让孩子能够轻松快乐的享受阅读!

  • 《当古龙和林清玄在一起喝酒时,他们在谈论什么》

    作者:巨魔芋 发布时间:2018-05-07 21:07:57

    “你会因为什么而喜欢上一个陌生(根本没有看过他作品)的作家?”

    我曾在一本旅行书的封面上看到这样一句话“去陌生的地方,多带点衣服,不要带那么多的梦想,会重”,对远方怀有憧憬的我,当下便被这句话打动,不仅买了书还一直非常关注这个没有名气的作者。他每天都会在平台上分享自己的工作和收获,看着他的成长,我在某个瞬间意识到,其实在这种陪伴下,我自己也每天都在改变。

    那《孤独是种大自在》呢,林清玄对我也是陌生的,这本书哪里打动了我?

    曾无意间在网上看到了林清玄的照片,这副非常像我自家爷爷的有些老态的模样(我爷爷一根头发都没有),让我觉得非常亲切,可是我并没有因此而想买一本他的书来看。

    真正让我不看价钱(并不贵)而买下这本书的,是因为林清玄是三毛的传奇好友,是的,我是因三毛而来的。

    在我对“孤独”这个词刚刚有所认知和体会的时候,是三毛的书陪我度过了那段相当漫长的时光。那时候在住宿学校,跟寝室的几个同学不怎么讲话,每天晚上,他们都疯狂地聊天和大笑,我不想加入进去,就看三毛,从网上找到她的语音来听,听到她讲百叶窗里照进来的光,她甜美的声音和去荒漠流浪的巨大反差,让我崩溃大哭,讲不好是因为孤独还是只因为三毛。

    一直记得三毛在《不飞的天使》里的那句话:“藏身在这飞驰的巨兽里使我觉得舒适而安全,但愿我的旅程在这单调的节奏里永远晃过去直到老死。”因为这句话,我不仅对三毛有了更多的理解,而且,每当我坐在飞驰着的交通工具中,总觉得自己也藏身在巨兽的肚子里。

    所以在我还不理解孤独从而被它困扰得不行的青春期里,三毛给我的陪伴和影响是非常漫长的。

    如果好友也可以说成是一种“周边”的话,那林清玄对我来说,是三毛的“周边”,买来林清玄的这本《孤独是种大自在》,是想寻找关于三毛的“蛛丝马迹”。

    但是非常遗憾,这本书里没有关于三毛的任何。

    但同样是林清玄的传奇好友,创造了很多大侠式英雄人物的古龙和禅意生活的林清玄,两个怎么想都不太搭的人却常常在一起喝酒。

    在书中《不放逸的生活》这篇文章里,林清玄回忆了他和古龙在一起喝酒的日子:

    “我们坐在日影西斜的暮色里,一起回忆着我们年轻的时候,那时为所谓的豪情所驱,每次会面一定是大醉狂歌而归,有时候一夜就喝掉十几瓶上好的白兰地。”

    “有一回,光是我们两人对饮,一夜就喝掉六瓶XO,喝到眼睛不能对焦了,人在酒台一仰身就睡昏了过去。想起来,那已是八年前的旧事,那年我二十三岁,古大侠四十岁。”

    十几瓶上好的白兰地和六瓶XO,想必是遇到了知己和好酒,一定要喝个痛快。但这句“古大侠”叫的,真是万丈豪情了!

    后来,古龙生病后,不能再随心所欲的畅饮,对前来看望他的林清玄说:“你小的时候酒量酒胆都是一流的,可惜我病成这样,否则真能再畅饮一番!”林清玄不知该说什么,两个人沉默了一会后,古龙突然说:“其实,我很后悔以前过那么放纵的生活,尤其在酒色上面,荒唐得太久了。”

    林清玄的散文,看多了会被迁出一种情绪来,就像这句“你小的时候酒量酒胆都是一流的”,传达出的两人质朴的情感,早已胜过了其他。

    林清玄不仅喜欢跟古龙喝酒,他还想跟金庸笔下的乔峰喝酒,“

    就像我读金庸小说,恨不得与那乔峰做朋友,痛饮一天一夜

    ”,林清玄对大侠式人物的喜爱,一度使我怀疑,在大众都熟知的林清玄禅意、从容、智慧的外表下,他的内心住着一个英雄。

    而普天之下,又有哪个英雄不孤独。

    当然,英雄式的孤独只是林清玄的一个小小的侧影,甚至只是我自己个人的阅读感受。在这本书里还有更多的部分是林清玄对生活的感悟和体察,林清玄回忆自己的往事,禅意的文字背后是个非常有趣的灵魂。

    林清玄在他的散文里,讲苦闷的生活、讲《往事只能回味》这首歌的年少记忆、讲百里馨岛屿、讲饮食吃茶……但无论他在跟读者分享什么,我始终觉得林清玄的散文是在有意思的生活趣事中寻找一种更能为己所用的生活态度,而这种寻找本身就是林清玄对待孤独最高级的方式了——玩味孤独。

  • 《东方快车一路向北》

    作者:Theory 发布时间:2022-08-19 16:16:47

    老妇结尾之死在前文已埋下伏笔。“她随身放着一个黑色的医疗箱,胸前的男式口袋中插着一根体温计。”“老护士突然感到一阵眩晕,一只手腕开始剧痛,左边脸颊感到一阵冰凉。”暗示老妇护士身份的同时也隐隐透露羸弱的身体状况。

    写一个人体形的瘦削,且看作者如何是如何写的:“男人和摆在面前的餐具似乎融为一体了。”“他把手放在膝盖上,就像一只孤独的宠物。”“当火车大转弯时,他的身体便像现在这样不由自主地摇晃起来,好像随时会摔倒在地。”“眼睛无力地合着,嘴巴就像一道毫无血色的创口。”“幽灵乘客的皮肉塌陷,显露出X光片一般的骸骨轮廓。”

    对鬼神的怀疑、嘲弄、蔑视使幽灵融化,对鬼神的敬畏、信任使他恢复活气。这似乎能体现作者对无知无形的游魂的态度:信则灵,诚则灵。对自然万物持敬畏态度,哪怕它不一定存在。人类切莫以主宰者的姿态定夺生灵的命运与归宿。老妇拯救幽灵的方法一是为其读书中的鬼魂语录,而是请孩子们听幽灵讲鬼故事。孩子纯真好奇,还未被世俗沾染污秽,对世间万物充满了幻想,相信有鬼神,治愈了他的心。作者设置这一情节也是将成人和孩童进行对比。

    结局惊喜。老妇死在码头的踏板上,灵魂超脱肉身之外,更加苍白的脸上却笑容粲然,她,变成了幽灵。昔日的生命拘泥于僵化的日常,今日的新我不妨继续倾听本心,来一场大胆的冒险,去伦敦,去爱丁堡、荒原、城堡......岁岁年年,是黑夜,是漫长的岁月。所幸,两人相知相守,并肩同行,漫漫长路便不再冰冷。

    雷·布拉德伯里的想象就是这么奇特,而这一篇,我尤觉得温情,尽管它看似冰冷。

    ——Theory


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  • 网友 家***丝:

    下载速度:10分 / 书籍完整:5分 / 阅读体验:10分

    ( 2024-09-16 12:50:07 )

    好6666666

  • 网友 饶***丽:

    下载速度:8分 / 书籍完整:6分 / 阅读体验:8分

    ( 2024-09-16 10:16:28 )

    下载方式特简单,一直点就好了。

  • 网友 戈***玉:

    下载速度:9分 / 书籍完整:5分 / 阅读体验:8分

    ( 2024-09-16 10:16:37 )

    特别棒

  • 网友 汪***豪:

    下载速度:5分 / 书籍完整:8分 / 阅读体验:5分

    ( 2024-09-16 10:11:00 )

    太棒了,我想要azw3的都有呀!!!

  • 网友 步***青:

    下载速度:10分 / 书籍完整:10分 / 阅读体验:8分

    ( 2024-09-17 08:31:52 )

    。。。。。好

  • 网友 堵***格:

    下载速度:3分 / 书籍完整:10分 / 阅读体验:6分

    ( 2024-09-16 11:46:52 )

    OK,还可以

  • 网友 蓬***之:

    下载速度:9分 / 书籍完整:8分 / 阅读体验:5分

    ( 2024-09-16 10:11:40 )

    好棒good

  • 网友 国***舒:

    下载速度:4分 / 书籍完整:7分 / 阅读体验:6分

    ( 2024-09-16 10:12:29 )

    中评,付点钱这里能找到就找到了,找不到别的地方也不一定能找到

  • 网友 宓***莉:

    下载速度:5分 / 书籍完整:8分 / 阅读体验:3分

    ( 2024-09-16 10:07:40 )

    不仅速度快,而且内容无盗版痕迹。

  • 网友 寿***芳:

    下载速度:4分 / 书籍完整:10分 / 阅读体验:6分

    ( 2024-09-16 11:48:32 )

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