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• 《你好，焦虑分子！》：停止质疑自己，去质疑世界吧

  作者：方豌 发布时间：2022-05-29 12:43:22

  据说现代人每天会不止一次的焦虑，焦虑该不该换一份工作，焦虑谈恋爱结婚生子，焦虑孩子要不要再上个兴趣班，焦虑容貌焦虑身材，甚至连明天穿什么衣服配什么鞋，似乎每一次选择都充斥着烦躁、不安。

  为什么我们会活得那么累，不能每天云淡风轻地像古人一样喝酒游山玩水么；为什么我们活得越来越迷茫，稍微努力点被指责内卷，不想努力了又被指责躺平；我们从何时起失去了从容的生活呢？

  法国作家阿兰·布拉克尼耶《你好，焦虑分子！》一书帮我们深度解读了“焦虑”一词，从焦虑的画像、焦虑的原因、焦虑的好处、如何破除过度焦虑等方面，全面地剖析了这一心理状态。

  

  莫泊桑说“真正令人害怕的只有无法理解之物”，如果我们理解了焦虑是怎么回事，认识和了解自己，就能从中更好地更健康地应对各种焦虑的心态。

  焦虑是什么？

  焦虑是什么？作者对焦虑者和抑郁者做了对比，所谓焦虑者活在“不确定将来时”，总是在担心未来可能发生的事，从而给自己造成心理上的紧张和恐慌；而抑郁者则活在“重组过去时”，总是在后悔自己当初的行为，要是我当时……就好了。

  焦虑是一种内部的未知危险的信号，发送给我们自己，在焦虑的情绪中，我们所质疑的，更多是自己而非这个世界。

  所以说，焦虑的关键词：未知、自我。是对未知的不确定焦虑，而不是已发生的事件，是对自己的恐慌，而不是怀疑外部。焦虑情绪伤害的是我们自己，总是在担心，总是在忧虑，犹豫不决，责怪自己，反而开启不了行动。

  

  焦虑有好处？

  没错，焦虑居然有好处！焦虑其实是我们正常的一种情绪状态，过度焦虑才是我们应该避免的，因为过度焦虑会形成不必要的内耗，作者在书中指出了好多适度焦虑的益处：

  焦虑意味着好奇心，能吸引大脑的注意力，引导大脑去解决问题，甚至能激发我们的好奇心、创造力和智慧。

  焦虑情绪会启动身体的预警和防御机制，预警能让人对危险有所预料，而提前产生防御能让人随机应变。

  焦虑能让人更容易体会他人的感情，做一个很棒的共情者。

  焦虑还能促使幽默，想想脱口秀演员说的段子大都是生活中的困境、窘境，一旦正视它，反而能借助玩笑战胜焦虑心态。

  “如果能够对艰难的处境抱以调笑之态，我们就能阻挡痛苦的蔓延。”

  

  如何应对过度焦虑？

  正如本书卷首中，爱比克泰德在《手稿》中的那句话，“令人心神不宁的并非种种事件，而是人们对这些事件形成的想法。”

  其实心态才是决定一切的关键。想起《牧羊少年奇幻之旅》中少年出去冒险第一站就遇到了小偷，把他的财产偷得一干二净，他哭得痛苦不堪，因为冒失的决定想要去寻找梦里的宝藏，而此刻失去了一切。但是下一秒，他忽然灵光乍现，换了一种想法，所有的一切随之改变了。他想到这也许是神给的指引，让他可以像个真正的冒险家那样观察世界，恐惧绝望荡然无存。

  

  同一个事件，不同的看法，产生截然不同的两种心情。所以，引起焦虑的并非焦虑本身，而是我们每个人应对焦虑的方式。

  如果真的过度焦虑了，那么作者提出了三个寻求帮助破解之法。

  一是自助。

  自助的方式首先最主要的是对自己情绪的感知，认真分析令人焦虑的事件，客观、主观地列举是否真的到了需要如此焦虑的程度，如果置之不理最坏的结果会是什么？我能承受这个最坏的结果吗？

  其次，通过一些转移、自我暗示等的防御策略，比如通过阅读有趣的书籍，观看令人心动的电影，转移自己的情绪；比如通过写作将自己的心态、想法、行动描述下来，就能避免处在一种莫名的焦虑中；比如朗读自我肯定的宣言，将威胁转化为挑战，“我会拼尽全力去克服这个困难”；

  再次，还能运用一些调整策略，比如拖延回避。作者说回避政策会对焦虑性格起到不错的缓解作用，当焦虑事件出现时，不要逼自己第一时间去做出反应，用运动、睡觉等替代一下，甚至就先放着发酵一下，也许说不定会自行消除掉。

  二是寻求身边之人的帮助。

  不要和一样焦虑的人呆在一起，那会彼此加剧。接触性情平和的人，是最能安抚焦虑情绪的办法之一。跟一群性情足够平和、让人安心、愿意倾听、能够理性思考的人在一起，可以促使安全感的形成。

  找一个爱你的人，不用和你讲道理，只需要让你知道他/她足够爱你，就可以了。爱是一切情绪的良药，不论焦虑、抑郁、狂躁，让焦虑者感觉到被爱，最重要。

  找一个能听你倾诉的人，具有同理心、能共情的人，是焦虑时非常好的伙伴，甚至不需要对方给出理性建议，有时倾诉完了自己都能发现，焦虑的荒谬。

  “什么都替代不了情感上的默契、交流和分享。幽默、快乐，就连痛苦和焦虑，也都需要与人分享。”

  焦虑者还需要身边的朋友给出鼓励，鼓励有三个步骤：1、帮助焦虑者有所行动，不知你有没有这样的体验，一旦开始行动，哪怕跟不上进度，焦虑情绪自动消散；2、建议焦虑者从容易的地方入手，而不是从最难的地方，一点点地建立信心非常重要；3、建议做好长期的准备，目的是为了让焦虑者对所有的支持自主化，书中给出了一系列的疑问句，帮助朋友更好地提醒焦虑者。

  

  三是请专业人士帮助自己。

  如果焦虑情绪严重影响到了生活，那我们应该尽早地请求专家的帮助。正视自己的问题，克服对看心理医生的恐惧，相信专业人士一定可以帮到你。

  写在最后

  现代人多多少少都有点心理病，“焦虑"更是普遍。它也许跟我们的性格有关，也许是跟儿童时期的经历有关，但焦虑不是我们的错，我们需要帮助那个内在焦急的自我摆正心态，告诉自己那些破事没什么可怕的，即使是天生的易焦虑性格，也不是不可改变。

  了解焦虑是怎么回事，知道自己内在是怎样一个机制，才能更好地生活，爱自己，爱生活。

  

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• 你是过了365天，还是只过了1天，然后重复了365次呢

  作者：宝妈读书屋 发布时间：2021-11-01 10:12:11

  我是Hedda妈妈，俩娃宝妈，共读好书，共同成长！

  突然想起前段时间经常听到类似这样的话：一年有365天，有的人是确实过了365天，而有的人其实只是过了一天而已，不过是重复了365遍罢了。你又属于哪一种呢？

  现在还清晰记得生完小宝休产假期间，虽然短短几个月，当时因为小宝太小，主要精力都在小宝身上，虽然很忙，还是感觉很无聊，甚至是很烦躁。后来又工作了几个月之后，可能因为小宝的到来给家庭带来的变化，也可能因为年龄的增长对带娃的看法、观点有了改变，我做了一个之前从来不敢想的决定，为了俩娃辞去了一个管理岗位的工作。虽然当时根本没想好是换个离家近更方便照顾娃的工作，还是就全职带娃，不过那一段时间突然发现很多工作其实都是每天无限重复的工作，包括之前自己的工作，日复一日，虽然很安逸，但突然警醒这并不是我想要的生活……

  

  一只猫，如果有吃不完的湿粮，干净的猫砂，可以连睡三十个小时不受打扰，如此安逸的生活又是多少猫咪羡慕的生活。如果猫会思考，它会不会满足于此，就这样放任自己粗俗、平庸下去呢？这样安逸的生活是不是所该追寻的呢？

  《一只猫的存在主义思考》是美国卡尔·史蒂文斯的漫画作品。他和他的妻子以及两只猫住在波士顿。潘妮是他们领养的一只猫，就在他灵感枯竭的时候，潘妮跳到了他的腿上看向他，给了他启发，于是有了这本关于潘妮的漫画。

  

  它叫潘妮，曾经是一只流浪猫，三个月大的时候被作者领养，如今已经七岁了。

  主人把它照顾的非常周到，它拥有一个温暖又干爽的新家，伙食也相当的不错，和之前自己流落街头相比，简直就是“大家”羡慕的小资产阶级的生活。不过，今天会发生点什么呢，完全没有新的期待，日子就这么一天一天的过着，它将这样的日子比喻为“监狱”生活。

  很多时候，我们何尝又不是在过着“监狱”式的生活的呢？生活安稳，日复一日，年复一年，不过是将一天的生活在无限的重复而已，难道这样“躺平”的日子真的就是你想要的美好生活吗？

  不，这不是潘妮生命的意义，主人逗它的把戏在它看来不过是一些蠢事罢了，潘妮时刻在思考，因此书中也频频出现了“潘妮金句”，这些金句又何尝不适合我们自己！

  

  不如我们来简单看几句体验一下：

  通过想象，我们的社会才能被构建起来。如果没有想象，世界只会是一系列的本能反应；

  可能是因为舒适？待在自己的位置上更容易，那样有一种虚假的归属感。

  无论面临怎样的危险，事情总是没有它看上去那么灰暗。凡事总有解决的办法，没有什么东西是绝对的。

  如果你也不满足于现在自己的状况，不如在闲暇时光读一读这本漫画《一只猫的存在主义思考》，或许这只猫可以给你某些启示。

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• 俄罗斯田园故事与莫测的心迹

  作者：吴历 发布时间：2021-10-04 09:09:33

  一部小说集。文字挺美，描写景物的文字在情节里自成一派，可能有暗示主人公感情的作用不过我没看出来，因此文章里偶尔会出现我觉得有点突兀的大转折。

  我很喜欢的故事是里面的《故园》，讲的是在有些愚昧原始的俄罗斯乡下一个大家庭因为自己的暴力与疯狂逐渐衰败的故事。相比作品集里的其他作品这篇小说的文字比较粗犷，其中对于某些疯狂的描写甚至有点百年孤独的味道。

  另一个我喜欢的故事是《在巴黎》。久离爱情甘露的旅行者与老板娘坠入爱河，但命运毫不留情又不讲道理。故事没什么好说的，但我很喜欢作者营造的氛围。这种小说可能感觉对上了就会很喜欢，不过和我可能稍微不对频率。

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• 光的追随者

  作者：你玩雪 发布时间：2018-05-07 23:58:40

  初见莫奈，是高中美术书上的那幅《睡莲》，虽是西方化作，但也隐隐约约有种东方古韵的气质。“日出印象”成为莫奈最响的一块招牌。

  二见莫奈，是自学网课色彩构成时老师谈及色彩的起源——光，其中拿莫奈的一幅人物野餐画做的分析，裙子、擦地、餐垫，你染着我、我映着你，相互的作用，及其复杂却又有趣的关系。对万物色彩的关系开始有了初步的感觉，以前就想五官被束缚住的虫子。

  三见莫奈，是中国莫奈光影巡回展的时候，和好朋友一起去看的莫奈光影展。模拟的干草堆，还原的圣拉扎尔火车站，与爱人卡蜜儿的浪漫小屋，3D光影的吉维尼花园， 伴随着语音导览细致的讲解，算是才真正把莫奈的形象立体地感受了一番。

  购买这本书前，其实我已经有了一本蒋勋先生关于莫奈的书了，怎奈实在看不过瘾，需要更多关于画的介绍与赏析，蒋勋先生娓娓道来，每次一翻开书来阅读只言片语，也是幸福至极的。书中多次提到的关于莫奈的构图方式，用光作为构图的方式，而不是用物体或者人物的轮廓，光才是他观察和描绘的最核心的对象。“让笔触和色彩在画面上变成真正的主题，像音乐的旋律，摆脱歌词的拘束，直接打动人们的感官。”

  吉维尼花园，在莫奈的画作中和蒋勋老师去过现场的描述中都非常具有东方神秘静谧之美。去年冬天在美国大都会博物馆走马观花了一天，只特别留意了梵高的作品，未曾特别拜访莫奈之作，实属悔恨。

  如果有机会去欧洲，莫奈画笔中和蒋勋老师书中描绘的吉维尼花园，我想该是想去的第一处地方，没有之一。

  莫奈是光的追随者，蒋勋老师是美学的追随者，那我是什么的追随者呢？

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• 儒林正史——读《儒林外传》有感

  作者：筱婷 发布时间：2012-05-30 17:12:45

          所谓“外史”者，即不同于“正史”，讲的是与那些一般场面上所说的不同的事情。然而在表面儒雅风流的背后还另一番面目。而吴敬梓的《儒林外史》就是在看透了封建社会中的读书人的悲剧命运后为他们写下的正传。

          人从出生以来有几种前途，不外乎士农工商，其余不入流者不提。而读书是首选，圣人有言：万般皆下品，惟有读书高。然而读书人并不是每一个都可以扬名立万的。有的合运有没有那个命。但凡读书人，从五六岁其开始进学读书，十年寒窗，还是参加考试，博取功名，乡试、会试、殿试，童生、秀才、举人……一条条壕沟，随时可能栽进去就再也爬不起来了，但那也是一道一道龙门，越攀就越高了。读书人是一种身份，一旦有了功名就是老爷了。有了功名，富贵也马上随时而来，房子田产奴仆银子，都有人白白送来。**那一群装模作样的假名士就讨论过人生理想是什么？不过功名富贵，儿孙满堂。这就是读书人最完满的人生理想。范进中举的时候，他才听说自己就疯了，刚搬进新宅没多久，老母亲也突然兴奋过头去世了。可见，这种富贵荣华来得多么的迅速，甚至让人难以承受。

          读书做官好，当了考官，便可以想取谁取谁，自己不但不用再看别人的脸色，还可以掌握他人的命运了。就像周进，同情范进跟自己一样考了几十次不中，才赏了他一个举人。

          读书做官好，有了功名，便可以结识权贵，停妻再娶，做乘龙快婿，当朝廷新贵，不在乎小仁小义，忘记了父母亲孝。就像匡超人，一步一步从忠厚孝顺的少年沦落为虚伪无耻的小人。

          读书做官好，可以封妻荫子，做一方豪霸。如果不做官，哪怕是出身名门，才华满腹，都还觉得美中不足。就像遽公孙，虽然有做诗的才华却不大会做文章，气得妻子哭闹，岳丈早逝，后来妻子把全部希望又寄托于儿子身上，才四岁大，便天天拘了他在房间读书，盼着儿子高中，将来自己来能封个诰命夫人。

          但是能高中的毕竟只是少数人，更多的人考了一年又一年，都只能名落孙山，望洋兴叹。绝了这条路，读书人便只能坐馆（当教书匠），或者是当幕僚，能写会算的还可以做个会计，寻点小钱养家糊口。第一类富贵荣华了的人大多数会黑暗的官场和现实的社会所污染，整日为了名利奔波，文章才学只是他们求富贵的板砖。反倒是这第二类贫穷浪荡的，但凡是有点才气，傲气的，能做出点真正的好文章，流传后世。蒲松龄、吴敬梓、曹雪芹都是这样的人。蒲松龄71岁才成岁贡生，为生活所迫，曾为孙蕙做幕宾数年，在毕际友家做塾师42年，直到61岁才撤帐归家。吴敬梓不是很热心功名，他将自己排斥在主流之外也只能一生过得清贫惨淡，但他生平有真才实学，他一生创作了大量的诗歌、散文和史学研究著作，有《文木山房诗文集》十二卷，今存四卷。不过最终奠定了他在文学史上崇高，地位的还是这部讽刺小说《武林外史》。他们虽然生活清贫，但是没有忘记自我，而《儒林外史》中，那一批落魄失意的文人却是过着极度空虚的、没有灵魂的生活。马二先生是一个名扬千里的选家，就是靠为书店编选公务员考试真题和点评优秀文章出书，赚点银子过活。马二先生是八股取士的牺牲品，他思想僵化，迂腐可笑，虽然编书点评文章，却一直考不中，一把年纪了，腹中半点文才也没有，游览西湖美景，半天只说出一句套话。不过他也有善良的一面，为了帮朋友，被小人诈去九十二两润笔的银子，只好又只身清贫的到别处去了。

          这种贫穷落魄的文人还算可悲，最可笑的还是那群爱装模作样狗屁不通的“风雅名士”。娄家二位公子喜欢结交名士，并以风雅自居，然而，他们结交的名士都是什么人呢？杨执中是一个无赖混混，胡乱写上几首诗贴在墙上，娄公子们看了就以为是位深居不出的高人，两番登门拜访，最后那了帖子去请才来，没想到杨执中连城里也没怎么去过，弄丢了帽子不算，还一身邋遢，好不狼狈。再说陈和甫，自称“卜易、谈星、看相、算命、内科外科、内丹、外丹，以及请仙判事”都略知一二，还说大话显摆自己在京城名声如何，多少富贵官宦人家想请都请不到的。还有权勿用（谐音全无用），更是一个靠“我和你至交相爱，分什么彼此？你的就是我的，我的就是你的”这种鬼话骗人过活的骗子。更可笑的是侠客张铁臂，用一颗猪头骗走娄公子五百两银子。

          名士们某次聚会上谈到，到底是富贵好还是功名好的时候，先前还是强作清高的一致赞同说但享人生只乐，不须功名，但是，后来还是觉得如果功名富贵都有的全福才最好。他们这些人，其实是科场失意，却又放不下读书人的自尊心，也不愿意被人瞧不起，便假装清高，鄙视起功名富贵起来。除了这些假名士们喜欢交游以外，做官的读书人也喜欢的结交一些名人，牛布衣本来也只是一个穷困潦倒的书生，编了几本书，写了几首与人的歪诗，落得个虚名，不少读书人都还敬重他的名声。可笑的是他死后，牛哺冒名顶替他到处招摇撞骗，惹下许多可笑的事情。

          吴敬梓的《儒林外史》是为千百年来中国的读书人做的传，讲的是读书人发达、潦倒，辛酸、苦闷的事情，以及跟读书人相关的事情。

          在这本书里，吴敬梓也并没有一味的评判讽刺，其中也写了不少忠厚善良的人。厚道本分的鲍文卿，知恩图报的向鼎，还有寄托作者理想的人物杜少卿、虞博士等。最末，那些文人名士都湮没了，真真假假，虚虚实实，都随着时代的流转抹去了痕迹，而那些理想也一个个的破灭了，最后只剩得“四客述往思来”，篇末一曲高山流水，直教人泪沾青衫。

          荆元慢慢的和了弦，弹起来，铿铿锵锵，声振林木，那些鸟雀闻之，都栖息在枝间窃听。弹了一会，忽作变徽之音，凄清宛转。于老者听到深微之处，不觉凄然泪下。

          老者不单单是因为这琴声伤感，他的泪也是作者的泪。这一连串的儒林的故事，个个都让人觉得那么悲哀，含笑的泪，是最心酸的泪。不遇之伤，世风日下之悲，具在书中。述志遣怀，感慨万千。

          作者托明朝年事，写本朝故事。他的感慨和胸怀让我想起明初著名学者杨慎的一首比他本人有名得多的词：

          滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。

          白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。

          （杨慎《临江仙》）

          这首词，道尽了一生的悲伤，也说出了一代儒生的苍凉。

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