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• 值此苦旅，以抵繁星

  作者：流星小天马 发布时间：2022-02-07 08:14:52

  在写这篇书评之前，我想过要给书评起一个怎样的名字。最早翻开这本书的时候，我脑海里想到一句话：“飞行是人类最初的浪漫”。好像是这样，最早的神话传说，嫦娥奔月、伊卡洛斯扇着蜡翅膀飞向太阳，到万户把自己绑在火药上借此飞翔。无数人探索、冒险，付出无数时间、金钱，甚至生命，为的只是渴望得到比肩星辰的浪漫。当合上这本书的时候，我脑海里一直重复这一句话：“值此苦旅，以抵繁星。”这是旅行者一号飞向宇宙时，带着的人类名片上刻的一句拉丁文，也是全书最后一章的副标题。这句话足够浪漫，也足够展现无数航空航天先驱的精神。

  这本书从我们最常见的三种飞行器开始讲起，分别是飞艇、飞机和火箭。但这三者的原理各不相同，飞艇是利用密度小于空气的气体提供升力，热气球也在此列，跟浮力类似；飞机及直升机都是利用有气流通过机翼过程中产生的上下气压差提供升力，利用的是空气动力学。它们两者所提供的飞行原理都离不开空气，所以只能在地球大气层以内飞行。而火箭利用向后喷出大量物质获得推力，克服重力升空，利用的是动能守恒定律；因此火箭是人类迄今为止唯一可以赖以飞向太空的工具。这些原理看似简单，但人类走过了几千年的发展历史，才在近一百多年的时间内，取得了飞行阶段的重大突破。

  过去的一百多年里，人类社会经历了翻天覆地的变化。除了科技革命、社会变革之外，我们还经历了两次世界大战。这两次令人痛心的世界大战，夺去了许多生命，令许多城市变成废墟，社会发展仿佛陷入倒退。但战争却意外地推动了航空航天科技的进步，犹如催化剂，各项科技树在战争时期都被点亮。不信看看红警，里面的武器很多在现实中都有原型，比如基诺夫飞艇的原型，就是德国二战时期制作的齐柏林飞艇，纳粹曾用它来轰炸伦敦。比如纳粹制作的V-2火箭，其飞向太空后再降落打击的方式让盟方人民远处战线后方仍不能安然入眠。战后，这些科技都在冷战的氛围中推向了更高点，飞机越飞越高，越飞越快，突破音障后又突破热障。V-2火箭的技术被拿来运用到太空军备，它的影响我们可以在“水星计划”中看到，可以在“土星计划”中看到，也可以“阿波罗计划”中看到。最终，这些在战争中、在军备竞赛中诞生的技术，又逐渐地转向民用，成为现代化的象征。

  

  齐柏林飞艇

  在读书的过程中，同样触动我的还有飞机设计师们的工程师情怀。大概只有工程师们会为了让飞机突破热障，向蒙皮膨胀-收缩循环后不可避免的缝隙妥协，而接受“牛车”（A-12侦察机）变飞边漏油的设计。正如作者所言，当今的航空航天就像人类科技的一台发动机，推动了各种先进技术，带动了整个人类科技的发展。虽然今天还在实验室里的航天技术看上去和你没有什么太大关系，但是在未来，它们就可能改变你的生活。

  

  A-12侦察机

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• 无聊中老年男子之历史特征集邮册，向来不讲痛点

  作者：约古鲁老人 发布时间：2022-05-17 16:45:19

  祁克果《哲学片段》绪言(翁绍军译)摘抄：

  ……（马登森教授Prof. Martensen）并且很可能由于天天在不断的你唱我和的大吹大擂中，天天都有人诱使他相信，现在开始了一个新时代，一个新纪元等等，他才会这样神气十足地大声嚷嚷头脑中那些很少大派用场的绰绰有余的平庸见识。他心醉神迷，大喜若狂，进入了一种亢奋状态，一种所谓高级癫狂的亢奋状态；他声嘶力竭，大喊大叫的总不外这样一些名词：时代、纪元、纪元和时代、体系。……就好比在这游艺节庆里的一个杂耍人，他必须连接不断地翻着筋斗，去引得一次次的喝彩——直到他自己收场为止。

  翁绍军《哲学片段》译后记：

  ……（哲学书）大凡两种，一种出自哲学家之心，一种出自哲学匠之手。……自古以来，出自“匠”的书汗牛充栋……“家”书与“匠”书之别，不在篇幅体裁，而在识见之高超。“家”书运思，“匠”书堆砌；“家”书直显心性，“匠”书引经据典；“家”书奇诡，却有神境；“匠”书规整，罕有创意。……千古为学，唯在归心。

  陈某武《文明的逻辑》：

  大禹治水的事实说明了古代人民就懂得风险、规避风险。

  之前的短评被点了几十个有用，但是显示不到前页，也可能被水军盖下去了，所以再发一下。哪天有空的话或者解手的时候可以再憋着气耗时去边读边挑点常识性硬伤来批驳。当然，

  本书评本身又臭又长，不想浪费时间的话有两种选择：1.可以只看粗体字部分；2.拉到底点“没用”。

  豆邮里有水军迫不及待地来骚扰也好玩，比如水军竟然威胁说书评里有肖像侵权，你百度百科放个明星介绍照片侵权不？网友贴个明星或者公众人物照片在网帖里，非商业行为算不算侵权？你大学里办讲座，大学生在bbs或者大学贴吧里贴个教授头像的海报进行宣传算不算侵权？你当是蔡徐坤哥哥那种恶搞侵权吧？那网友非商业性地在网上使用或引用郭德纲头像和金句，是不是也都要给他付费？要说“讲课资料”，这本来就是推荐书和传播书信息的公开的读书研讨会，你要诉侵权不如去找有全视频的b站去，更何况这边就贴几张PPT，也说明了出处，属于引用他们的话来佐证问题而已，不然的话，很多豆瓣书评里都有书的部分摘抄或者截图，是不是都算侵权？这些常识性问题暂且不表，这从教授的水军水平也能侧面反映其目标受众的水平了吧。利益相关的水军们因为做书推书或者推“新”概念耗费了不少精力和时间，被说急了那也能理解，但那可不关写书评的人的事。另外之前删了一些明显是水军的无营养骚扰式评论，特别是若干个三无小号（无头像、无广播、无时间）的撒泼打滚留言（有些留言甚至复读了几遍），回头想想还是保留着，方便大家集邮，将来做成“恰饭集”展示也不错。至于这帮人怎么来的么，大家也心知肚明——也就是商业互吹盆满钵满那套。

  下面回归原文：

  豆瓣上架第一天就有大量水军千篇一律的摘录式评论（那十几只早鸟水军一天里扫完了900多页么？）

  。笔者虽是理工科领域的，但文科的好书也经常读，知道好书和差书、经典著作和流俗著作的区别。本来笔者看到这种标题，就对此类书毫无兴趣，因为书的标题一大（诸如“历史、文明、文化、人类”等宏观叙事），除非你是天才，或者有福科/乔姆斯基/爱德华-O-威尔逊这样的语言能力和学术深广度，不然就很难驾驭泛而大的题目，此类标题下鲜有精辟或critical的论述。奇幻之年、2022年4月17日（注意时间点）这位“海外名校教授”线上（非肉身）回国侃侃而谈“风险应对”，为此书办了个腾讯线上会议——“《文明的逻辑》线上分享会”（下文简称研讨会），当时有个学历不高、但总有知识焦虑、想着读书听文化讲座提升自己的年轻朋友去听了本书研讨会，就转发给笔者询问情况。笔者扫了一眼他发给我的研讨会视频后，就立马觉得应该建议想读此书的朋友去看看那个研讨会和研讨会ppt，欣赏一群从不提critical问题的缺钙中老年男性文人（快速拉了一下视频后应该真没女的，不是大腹便便就是芦柴棒式白发苍苍的中老年男子），在那边用软绵绵的、催人欲睡的絮絮叨叨并商业互吹，便大致可知此书的质量。该研讨会是马拉松式的，办了上午场4小时、下午场3个多小时，b站上可以找到，为了不浪费诸位时间，

  特地选了几张精彩绝伦、金句频出的研讨会ppt贴在文末，看官自己判断

  。因为研讨会上都是遴选出来阅读此书、然后隆重推出此书的“专家学者”，从研讨会质量便大致可知此书质量。看着这帮穿着西装的中老年男人对着一个浅显

  但时间点抓得非常恰到好处的“应对风险”话题

  （你懂的，就像肯德基蹭着当红小鲜肉推出口味一般的“新款美食”一样的路数），一边用带着各地方言的普通话，一边蜷曲着手掌打着经典的留洋人才的手势，从非洲原始人谈到犹太人，从明朝税收侃到儒家学说，仿佛穿越了时空，不由回想到2000年代，某综艺节目上西装革履、一本正经的余秋雨沉着脸，对着花枝招展的歌手提问考察文化常识的场景。

  当然客观地说，将近8小时的马拉松式研讨会里面当然有数据详尽或者论述尚可的内容，这些内容牵扯到考古、人类学、社会学数据等等，还是比较丰富详尽的，但总体来说观点很难谈得上有趣或者critical，基本就是给作者的论点罗列材料，可能有些诸如上古文明之类的材料听众不太熟悉，这样就可以唬住喜欢听点文化讲座的高中生或者刚上大一的大学新生，但他们

  讲的就是一个高中生议论文都有能力去讨论的观点：

  “

  不管东西方，社会中都存在风险，处理和避开风险改变社会。”

  但是，除去一些“东西方是不同的，风险是都有的”之类

  车轱辘话

  ，文末贴上的几张ppt也可以说明问题：讲座内容里从一定层面上来说是缺乏一些文化常识（不知道是故意装不懂还是怎样）、部分逻辑混乱、有不少溜须拍马的内容（如论文化时称“爹亲娘亲”，那几张绿色的ppt来自某署名单位为普林斯顿大学的“教授学者”），

  这些内容很好地体现了街头巷尾那种常见的50后老年男子对国学、西方、文化等概念的浅薄见识。

  讲座中除了一些拍马的日常内容外，某些“学者”明显搞不清楚犹太文化和中世纪历史，信口开河、生搬硬套说犹太民族传统、中世纪的社会跟中国古代的家庭伦理纲常相仿，不知道在线听众里有多少默默离席。也可以从书的目录看出，基本上是东边拿一点胡乱评论，西边捞一点指点一下，

  各种罗列佐证一个“社会中存在风险、应对和处理风险改变社会

  ”

  的高中生议论文式的观点

  ，然后拼凑成几百页的那种大杂烩书，虽书名叫逻辑，实则是例子叠加，编个故事网讲个空洞道理简单集邮，逻辑幼稚简单，

  特别是拿大禹治水的神话传说作为远古人规避风险的论据，这也许是中学生初尝试学术论文或者议论文时才会犯的错误。

  本文作者也斗胆尝试一个写论据：盘古从沉睡中苏醒后，发现天地合在一起是一种过分融合、混沌的风险，因此盘古在衡量风险后进行开天辟地，是一种最原始的风险规避。人类在初始状态就懂得了规避风险，所以风险规避是刻在中国人基因中的宝贵经验。

  除去这些最最关键的是，NOTHING CRITICAL

  ，

  这也是恰饭文人们的通病了。

  笔者觉得，这类书的最佳受众是那些文化程度不高，又希望靠读书充电的人，以后可以在饭局上扯点“时时警惕风险、应对风险促进社会进步”、大局观、人类文明、集体lism规避风险、东西方根本不同、非洲风俗、明朝和康熙税收等等高大上内容提高饭局档次。那类人是啥群体呢？就是文化程度不高但爱读书、有点追求，又爱凑饭局的无聊中老年人群体。

  抛开其他因素，单就形式来说，此类书最具有代表性的就是《世界是平的》

  ，洋洋洒洒几百页，内容就是对几个浅显道理进行事实的简单罗列，然后蹭着社会话题热度，冠之以某某教授推荐、某某思想家的深刻思想等等评论，遂成“十年磨一剑、值得所有人阅读的诚挚深刻佳作”，从不对实际存在的、真正的问题去进行尖锐的、有批判性的思考和反思，梁文道早就对此类书做过精辟的评价。对书的critical观点、批判性反思来说这有点微妙，笔者举两个粗糙的例子来说明一下：前几年，有专家研究了三和大神并写了相关研究专著，最后总结道：“三和不是贫民窟，随着社会进步……社会管理完善……社会福利的提升，会得到有效治理。”等等，当中过程再比较一下各国社会问题和福利问题、历史发展情况等等，

  数据翔实（比如陈志武将并未证实的夏朝和神话传说中的大禹治水、各种猎奇地摊书喜欢讨论的远古金字塔文明等等作为古代风险规避的论证材料），论述非常具有学术味道，这样抓点表面历史特征集邮，洋洋洒洒一本900多页的精装“学术专著”就出来了。

  但是，专家文人基本上总是说一大堆

  没错但无用

  的空话，但

  实则不会去深究三和大神们产生的根本原因

  ，也不会跟着大神

  看看前因后果

  ，不会

  去讨论三和大神何去何从和归宿

  ，

  不会有真正的人文关怀

  ，更不谈得出了什么

  critical的有效结论了

  。

  这里的critical可以翻译成痛点

  ，在本书发行和研讨的那个时间点，“风险”主题下的痛点是什么，笔者猜想作为非外宾的看官们都心知肚明。洋洋洒洒不说痛点，这是不是恰饭文人的通病？

  第二个例子：有人发现乌鸦是黑的，是因为羽毛的精巧结构吸收了其他波长，这是属于专题性的深入研究；有人指出乌鸦也有白的，这算批判性反思。而前面说的那种宽泛而空的书做了些什么呢？首先去蹭一个黑天鹅热度，然后洋洋洒洒写的是：乌鸦是黑的，黑猫是黑的，有黑天鹅，于是它们发现了存在有黑色动物的“重大规律”，接着

  再学术性地

  总结一下：除了五颜六色的动植物，还存在黑色的动物，所以世界是多样性的。最后，为了说明它们“发现的”这种多样性，作者再

  真诚地

  把目前为止各种黑色的动物

  集邮式地罗列一遍

  ，再强调一遍“不要漏掉黑色的动物啊，黑色的动物很重要”，再自豪一下我国古代就有黑色动物的文物印证他的观点，于是一本不痛不痒的描述“重视黑色动物的存在和多样性重大规律”的几百页巨著就大功告成了。然后蹭着作者头衔和学校名气的读者跑过去欢呼一下：“这位作者十年磨一剑，提醒大家别忘了存在黑色的动物和世界的多样性的规律，思想深刻具有普遍性，真是给社会时代提供了一方良药”，再开个8小时马拉松读书研讨会，大家盆满钵满就可以兴高采烈地回家了。

  当然阅读选择权都在读者身上，蜜糖砒霜各不同，谁爱啥书别人都管不着，你不用跟我来较劲这书值不值得看，

  笔者也不会去劝追星少女少看点明星写的书，故在此

  也不做爹味评价

  。如果你已经坚持看到这里，觉得这篇书评一大堆字又臭又长毫无营养，那就对了，笔者对此类书也是这样的感觉。长书评也对得起原书的900页了。

  笔者认为，作者若不懂其他东西的话就好好研究本职的经济学，急着跑国内拍马扒分、讲自己没去深入了解过并形成有深度思考的东西，在“风险与防范”的主题下，洋洋900页，

  回避掉大家迫切希望听有识之士、饱学之士说的主要的矛盾和尖锐的问题

  ，

  对着一些不痛不痒的东西抖学术机灵的同时缺乏反思

  ，然后就去享受国内人对着常春藤学校、耶鲁大学头衔的吹捧，沉浸在短评区里水军各种“

  宏大视野、学术重大突破

  、重磅式的巨著、十年磨一剑的巨著、时代关键时刻的巨著”等等

  尬吹

  来丰富自己的退休生活，这只能是给自己一生的学术清誉染上污点。你有这空多去走穴，多给企业家讲讲你写的

  《华尔街投资》

  ，或者学畅销书《富爸爸穷爸爸》

  再多写点《教女儿投资》

  之类的书，其实也够丰富所谓高等华人的退休生活了。如果有可能，也建议把研讨会的一些经典PPT和这部洋洋百页的低营养大杂烩式“大作”转发给作者原单位、耶鲁大学和香港大学的同事和其他同行学者们欣赏一下，看看他们作何感想和评价。笔者真挚并热切地期望

  本书英文版早日上架

  ，最好由芝加哥大学出版社或者普林斯顿大学出版社之类的知名学术出版社出版，从而

  收获到全世界范围

  的、

  更广泛的读者群

  的评价，

  我们再回头来看看这是不是出版社和水军们吹嘘的具有“宏大视野、学术重大突破、重磅式的巨著、十年磨一剑的巨著、时代关键时刻的巨著”

  等一连串吹水的学术经典之作。或许我们错了，全世界的读书或许会把这本著作列为“21世纪不可不读的经典”。

  最后，笔者非文科领域，跟喜欢此书的水军或者文人或者有假装文人/文化圈癖好的读者不会有啥交集，也提醒部分水军不要想着去玩《休战》翻译水平event中杨君宁博士玩过的那套“把这书评告诉你老师”的把戏，不喜欢本书评点“没用”即可，请勿跑来邮件里或者下面的留言里絮叨呻吟，发生这种情况一律挂到“恰饭活动”里展示并加入集邮册，谢谢3q。

  附1：截屏几张笔者觉得有代表性的“精彩”PPT给大家欣赏一下。注意划线非笔者所加，而是讲座过程中演讲者自己划线。

  

  

  

  

  

  

  

  

  附2（恰饭活动展示）：某给五星书评的“普通读者、非水军”的常规操作，他/她特别针对本书评表示此书不无聊，跑来谴责本书评使用作者肖像，而ta自己也兴冲冲地贴上“陈老师”的“靓照”，且不容与ta讨论和辩驳。

  

  是中国人就要买！

  

  附3 有朋友推荐了另一本讲风险的专家（社会学家、人类学家玛丽·道格拉斯）的著作《风险的接受》:

  https://book.douban.com/subject/35885952/

  笔者有空会去观摩，希望有看过这两本书的读者进行比较性的介绍，对比专业性社会学家是怎样论述风险的，可能本书评说的问题就非常明白了。

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• 你的工作需要你精准表达

  作者：若见Smile 发布时间：2018-10-23 11:57:12

  最近，我媳妇找了份办公室的工作，回家向我报怨，好久没出去工作，各种事情有点应付不来，交付上司安排的任务时，上司很不满意，嫌她做事不够仔细，汇报又不清不楚。

  我也没有很多文职方面的工作经验，但想到最近在看的一本书----《精准表达：让你的方案在最短的时间内打动人心》，倒是能帮上忙。

  

  这本《精准表达》是日本畅销十年的经典之作，是外企咨询公司、贸易公司等企业培训的必读书。作者高田贵久，拥有多年专业咨询的工作经验，曾在BCG等多家咨询公司任职，后又创业自己做咨询公司，可以说是咨询行业专家。

  在职场中，像我媳妇这样的情况，很普遍，特别是一些经验不足的小白，每天可能都会遇到类似的窘境：做事情没条理、做文案不

  在职场中如何做到精准表达？

  高田贵久将精准表达分为两方面，即如何合理思考和如何准确传达。

  一、合理思考

  思考，你肯定要有一定的逻辑思考能力，大岩哲之在《靠谱》中曾说职场的基本功之一就是逻辑思考力。我们在做事或者做方案时，都需要有一定的逻辑，这样才会是合理思考。那么逻辑是什么？

  高田贵久说：“逻辑是指把语言合理地组织起来。”其中逻辑分为两类：

  ⑴纵向逻辑

  ，指任何人都能一眼看懂的因果关系。即因为A，所以B。因为某一件事，导致另一件事的发生。就像因为下雨了，所以出门要打伞。个人觉得纵向逻辑与探案推理很相似，都是一环扣一环，因为一个线索，推理出一段案情。如果你没能进行很好的纵向逻辑说明，就会让人觉得你的表达，不可信或者不理解。就像一件离奇的案件刚刚发生之时，只看最初的现场，就会有一种“这是怎么发生”的诧异，没有线索和推理的时候，一切都是那么的不可理解----怎么会如此？相反，如果你能进行有效的、适当的纵向逻辑说明，就会让人明白现在的结果是经历了哪些一系列的事情才导致的。也就是当案件被破，一切真相大白的时候，人们才会“哦哦哦”的恍然大悟。

  ⑵横向逻辑

  ，指任何人都能看懂的总分关系，没有遗漏和重复，也就是麦肯锡有名的"MECE"分析法。几乎所有与麦肯锡相关的书籍，都会提到的"MECE"分析法，全称“ Mutually Exclusive Collectively Exhaustive”，中文释义“相互独立，完全穷尽”，最早是由麦肯锡女咨询顾问巴巴拉·明托在她的著作《金字塔原理》提出的。它有两个重点，即相互独立，意味着没有重复，划分细致；完全穷尽，意味着没有遗漏，更加全面、周密。我们在做事或者方案时，也要按这个原则去思考和搜索，还有没有没想到的情况，有没有哪两个是一样的，这样做会使我们养成做事周到的习惯。

  总结，纵向逻辑和横向逻辑在我们日常工作时，往往是相互结合使用的。一个方案通常会包括几个部分，这时是横向逻辑；而每个部分的具体实施，又伴随着纵向逻辑，它们的最终形态就是金字塔结构。金字塔结构可是逻辑思考的集大成者，也是我们最常用的思考框架。

  

  很多时候，一个方案即便有了逻辑思考，还会被人质疑当中的某一部分，就像书中故事里，户崎提交了一份有逻辑的方案后，宫里社长还是会质疑为什么一定要与塔里克丝公司合作。

  因此我们除了要有逻辑思考以外，还要有另外的一种能力，那就是验证假说能力。

  所谓验证假说，是指“首先找出对方可能提问的问题，然后推测出可能的答案，最后找到客观证据来证明自己的答案”。

  根据这个含义可以把验证假说分为5个步骤：

  ⑴理解目的==》⑵把握论点==》⑶构建假说==》⑷实施验证==》⑸提取启发。

  通过验证假说，提前做好准备，当事情来临时，便可游刃有余地面对。

  二、准确传达

  方案在拥有了逻辑思考和验证假说之后，就进入传达环节，把你的方案传达给上司、同事、客户等，而最直接的方式就是开会。

  如果我问你喜欢开会么，相信你会说“NO！”，很少有人喜欢开会；那你喜欢参加派对么，“当然。”我们大家都喜欢派对。

  你有想过为什么你不喜欢开会，而喜欢参加派对？

  那是因为会议设计的不够好，缺少了派对设计者的那份创意。

  

  想要设计好一场会议需要注意两点，即确定会议的“着陆点和着陆形式”。

  所谓会议的“着陆点”，就是你设计会议的定位，它是一个什么样的会议，在整个方案这次会议处在什么位置，要讨论到何种程度。也就是弄清这次会议的本质是什么。然后是确定“着陆形式”，就是你要想把会议设计成什么样的风格。这个可以根据参加会议的人员来定，比如年轻人为主，那就加一些当下流行的、时尚的元素进去；如果老年人多一些，那就把他们关心的内容元素加进去，像健康、养生等。这些就是为了迎合参会人员的风格，以他们能理解的方式设计会议和方案，通过率自然会大大提升。

  要做到准确传达的最后一步就是制作商务文本。

  制作产品演示PPT，方案文书、计划书，业绩表、进度表，等等各种形式的商务文件，都是我们的日常工作，然而商务文件做的好不好，可是会直接关系到咱们项目的成败，因为它以文本的形式加载了整个方案，是对方最直观了解我们方案的关键工具。那么你擅长做这些商务文本么？

  高田贵久把制作商务文本分为5个步骤：

  1.制作文字信息

  。其中文字信息包含3种内容（说明、事实、启发），4个要素（目的性、崭新性、明确性、方向性），4种表述手法（把结论放到前面、删除多余的语句、避免词汇重复、使用概括性词汇）。

  2.制作图表

  。其中图表分为内容、排版两个概念，可以从三个方面着手修饰：⑴尽量使用图形，⑵设计合适的标题，⑶在重点部分加以标识。

  3.制作幻灯片

  。其中有两点要注意的事项（幻灯片上方必须添加文字信息，文字信息和图表应相呼应），三个使用技巧（按照阅读习惯，从左上方到右下方排列图表、对齐行和列，整齐排列图表）。

  4.制作资料包

  。其中分为4种类型（自上而下纵观全体型、自上而下连锁把握型、自下而上纵观全体型、自下而上连锁把握型），三个切入点（操作视点、项目视点、论点视点）。

  5.资料群

  。其由8个资料包构成（①摘要，②前提，③全景，④内容，⑤论点清单，⑥问答卡，⑦日程安排，⑧参考数据）。

  

  高田贵久在《精准表达》里为我们详细讲述了进行精准表达所需要的四种能力：逻辑思考能力、验证假说能力、设计会议能力和制作商务文本能力，综合起来就是合理思考和准确传达。

  合理思考助我们认清事物本质，拥有自己思考框架，能够从容面对问题。而准确传达则是让我们的想法能够清晰地传达给其他人，让对方能深刻地理解我们

  。没有合理思考，则不会有我们完整的想法；没有准确传达，就不能让其他人理解我们的想法。如果你的想法只是零碎的，且不被人理解的，那你的方案还能实现么？

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• 这书不是标题党

  作者：Archbaby 发布时间：2013-10-23 12:26:22

          一开始我是冲着书名去看的，“恋爱”这个词用在建筑中多少让人有些新奇，读下才发现这是本不错的建筑枕边书。

      作者通过讲述他的项目来描述他跟建筑中恋爱的关系，在他看来通过建筑的设计，建筑是能跟人进行交流，依赖，并使人产生喜爱之情的。在他眼中，建筑就是一个有厚实臂膀的英俊男子，能将你拥入怀中，感觉到他的存在与安全感。而有时他又把建筑塑造成一个不施粉黛的清新少女，让人很想凑近去欣赏她吹弹可破的娇嫩肌肤。这些言语看上实在是过分矫情。但作者的厉害就在与，在他的细细阐述中，你真的看到了这些矫情的词语落到了我们一直认为冰冷的建筑上。让我不禁感叹作者对待建筑那颗细腻的心。

      文中的项目都不大，但每个作者都倾注了极大的感情，为了达到自己想要的效果，不停的尝试，克服困难，而最后出来的效果总是让人惊喜。个人最喜欢的是惠比寿住宅，这次的项目主角不是建筑而是原有在场地上的树。建筑迁就着建筑做设计，让人能有生活在林中的惬意。

      在设计时，很多人都会有很多有意思的想法，例如像惠比寿住宅一样保留原来的树。但是到了实际工程，把树保留下来意味着施工难度的大大增加，成本的提高，建筑面积的减少等等的困难。这些阻力来自甲方，施工人员等等。能够冲破这些阻力，处理好各种关系的人，最后实在是少数。这也足以让我记住了中村拓志这个名字。

      我记得，曾经与一位师姐谈起日后的生活时，她说她希望在一个地方安安静静的做建筑。我想这样的生活应该就是像作者一般吧。

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• 《人论》脉络

  作者：Raine 发布时间：2009-12-03 02:57:37

  1. 人是____的动物？ 答案有：生理官能、权力意志（尼采）、性欲本能（弗洛伊德）、经济本能（马克思）。

  而卡西尔的答案是：人是符号的动物。

  卡西尔的人类哲学是一种符号文化哲学。他的基本观念和认知基础是：符号是人思维和创造的主要工具。人，因为能够使用符号，而会思维和创造，而建筑了文化和文化系统，而有别于动物。神话、艺术、宗教、语言、历史和科学，都是组成符号圆圈的不同的“扇面”。

  本书的前五章在“画一个圆”。回答“人是什么”。

  本书的后七章在“分解一个圆为各个扇面”。回答“人怎样使用符号构建了文化”。

  2. 卡西尔自圆其说地提出了新的认识“人”的论点。给出全新的视角看待“人”。这种视角很有意义。但这不是唯一的视角，也不一定是最好最准确的视角。从人的多重多级本质来看，这种视角也同样欠全面。人是有动物进化而来的，他是物质、生理功能、社会习性与文化符号系统的统一体。人要物质生产、要吃饱穿暖、要创造文化、要信息交流，在文明时代，人还要消费活动、要社会体系、要国家政治权力保障。所以，过分强调哪一个都是片面的。

  3. 空间，有两种形式：行动的空间（知觉空间）和抽象的空间（符号空间）。动物有着“行动的空间。部分动物天生就能做出的复杂的空间定位的能力甚至超过了人类。但这种定位背后并没有一个“观念化”的过程指导。动物是被某种特殊的肉体冲动所诱使的。

  人对这一种天赋的缺乏被另一种天赋所弥补。人并非直接的，而是靠着一个非常复杂和艰难的思维过程，才获得了“抽象空间/符号空间”的观念。这种空间是一个“非存在”，不同于感官经验的空间，而是对感官材料加以抽象（对象的关系）。“因为我们在抽象空间的情况中所涉及的并不是各种事物的真理，而是各种命题和判断的真理”。

  康德：空间是我们的“外经验”形式；时间是我们的“内经验”形式。

  符号的过去：记忆。记忆包含着一个认知和识别的过程，包含着一个非常复杂的观念化过程。以前的印象不仅必须被重复，而且还必须被整理和定位，被归在不同的时间瞬间上。时间是一个一般框架，包含了所有个别事件的连续的次序。对时间的意识必然地包含着这样一种连续的次序的概念。记忆是往事的新生，它包含着一个创造性和构造性的过程。

  符号的未来：预期。思考着未来，生活在未来（所做的很多是都在预期未来的一个结果），这乃是人的本性的一个必要部分。对人而言，未来不仅仅是一个映像，而是一个“理想”，它是一个远远超出人实践需要范围的一个绝对命令，它甚至超过了人的经验范围。这是人的“符号化未来”。它对应人的“符号化过去”。

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