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• 杰出之作

  作者：沉迷中的呆瓜 发布时间：2013-01-06 18:26:53

  这个是我看过的跟trading的谈到最核心的东西的唯一一本书， 现在太多太多的书本都是在很无聊的论及一些技术的指标， 很少有心得之谈， 这本书谈的非常的深刻。 难怪是MTA考试中必看的书本。 而且， 对于要建立一个很完整的实战系统很有帮助

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• 悦纳自我，做最好的自己

  作者：lily227 发布时间：2020-05-07 21:52:40

  女人的美有很多种：淡雅娴静的温婉之美；吐气如兰，守身如玉的清新之美； 热烈奔放，鲜艳夺目的艳丽之美... ...女人在人生的不同阶段也有不同的美：少女时期的娇羞之美；青年时期的亭亭玉立的；中年时期的成熟之美... ...女人的美不尽相同，却都美不胜收。在这个世界上，没有一个女人不爱美的，爱美是每个女人的终生事业。希望自己能先在容颜上留住一些青春的尾巴，我翻开了这本法国一家三代美容编辑传承的美容法则《气质之美》。

  

  《气质之美》的作者克莱姆斯·冯·穆弗林是法国美容时尚行业从业者，美容专栏作家。母亲和外祖母都曾经担任过法国版Vogue杂志的美容编辑，她自然耳濡目染，对美容与护肤有着绝佳的经验。特别是她在2014年创办了在线杂志《美容与健康》(Beauty and Well Being)，广受赞誉。

  克莱姆斯深谙美容驻颜之术，潜心研究跨越年龄藩篱的法式美容美术。她从四个大的方面像读者介绍了美颜法则。

  一 面部肌肤的保养

  作者不仅按照不同的年龄段给出护肤建议，对补水保湿也会列举出非常具体的方法，甚至也推荐自己亲身试用过的护肤产品。

  如果你去度假旅行，又担心肌肤会得不到相应的呵护，也可以采纳克莱姆斯的建议：在户外的防晒法则，晒前防护与晒后修复两者都注意。如果想要美黑，书中介绍了法蒂玛·则格拉尼的“金手指”。

  想要皮肤吹弹可破，年轻有活力，学会法式面部按摩是进阶之道哦。

  法国式完美精致的妆容肯定也是重点，作者分别给轻熟期和绽放期给出不同的妙招。

  二身体肌肤的保养

  对于上胸、上臂、手指，克莱姆斯都给我们提供了良好的建议；美女们最烦恼的臀部、大腿以及皮下脂肪团，作者也有改善的方法。对于静脉曲张的治疗都有提及，你可以想象这本宝典有多丰富。

  三秀发养护

  一头健康的秀发是每个女人都梦寐以求的！如何护发养发就是我们的重要功课。如何洗发、清洗频率、选择合适的梳子都是我们需要了解的。同样，对于染发、烫发以及选择合适自己的发型，作者都有宝贵建议给到我们。

  四美好生活习惯的养成

  饮食、运动与睡眠都是健康生活的重要部分，也许我们觉得坚持健康的饮食与睡眠习惯是异常困难的。可真真正正地让这些成为我们的习惯，一切都自然而然了！不是说仪式感才是幸福的保证吗？当我们把这些当做爱自己的必须步骤，一切就不难了。

  法国人生活中最不可或缺的就是香水了！所以你不用担心，克莱姆斯一定会与我们探讨这让法国闻名世界的香水世界了。我们还会跟随两位法国香水大师学习如何挑选适合自己的香水。

  美容与健康的核心理念在于自我认知与自我接受，充分把握利用目前拥有的东西，并未自己在日常生活中所取得的哪怕一点进步与提升而感到开心。

  宝贵的经验之谈固然会让人受益匪浅的，可是最最打动我的却是克莱姆斯关于自我悦纳的看法。我之所以受到触动，是因为我曾经觉得接受自己的缺点与错误是痛苦的，难以忍受的。然而人只有接受自己的不足之处才能更好的接纳自己！瑕疵并不能掩盖可爱之处，人拥有某些缺陷才是真实的。

  最最难能可贵的，作者撰写这本宝典并不是那么严肃的正经八百，而是像你的一位老朋友向你娓娓道来。这亦是我喜欢本书的一个原因。

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• 时间的尽头，满眼荒凉

  作者：王小一 发布时间：2020-07-07 22:02:29

  科幻作品中，时空旅行绝对是绕不开的主题之一，而谈及时空旅行，肯定又无法回避这一主题的开山之作——威尔斯的《时间机器》。作者威尔斯，与凡尔纳齐名，是公认的科幻小说之父。所以，

  一个科幻迷，绝对不会错过这本书。

  这个版本是我第二次读《时间机器》，上一次读，刚好是一年之前。不管是第一次读还是再读一次，这部作品都值得我喜爱，但不可否认的是，这样的经典之作，是值得去反复阅读的。并且，再次阅读的体验比第一次更好。

  一年之前，我觉得这个故事过于简单，并没有十分投入。另一方面，阅读之前受到一些简介的误导，以为时间旅行者与维娜之间发生了一个爱情故事，结果读来并非如此，也略有失望。所以总体我认为这部作品与传说中的神作还是有差距的。

  一年之后再次读来，发现了很多第一次读没有体会到的细节。这一次也读得更慢了一些，才更体会到开山之作的经典之处。

  《时间机器》的故事非常简单，“我”作为时间旅行者的朋友之一，听他以第一人称讲述了自己驾驶时间机器去到久远未来的冒险。这段冒险分为人类历史和人类后历史两个部分。在久远的未来，人已经分别进化为地面与地下的两个物种：地面上的埃洛伊人，优雅得体；地下的莫洛克人，已经退化成狐猴一般的怪物。然而讽刺的是，支配那个世界的反而是莫洛克人，他们将艾洛伊人饲养如家畜。

  世界已早无文明可言，走向更远的未来，剩下的是类螃蟹一样的怪物，更久便是孤寂。

  尤其在看过更多更复杂的时空穿越，第一次读的时候我不免认为，这个故事已经随着年代的久远，变得有些过时了。尽管如此，我第一次读的时候依然感慨于时光尽头的那种无尽的苍凉感。

  再次看的时候，时间旅行反而不是最重要的部分。

  我一直不认可以硬软这样粗暴的方式来划分科幻，毕竟，这不是为爱鼓掌，哪来那么多非硬不可的理由。威尔斯与凡尔纳是科幻的先驱者，并且人们喜欢将他们放在一起比较，然后得出结论凡尔纳代表的是软科幻，而威尔斯是硬科幻的鼻祖。我想，能有这样的结论，至少他们没有好好读《时间机器》。

  于好的科幻来说，人永远是比那些科技更核心的部分，时间旅行只是表达人的一种方式而已。

  鉴于作者生活的背景，埃洛伊人象征着贵族，而地下生存的莫洛克人代表着底层生活的人民，阶级的鸿沟加剧了他们的对立，而这种对立又深化了鸿沟。贵族们自以为占尽了优势便可安枕无忧，却无法预见安逸可以让他们如同牲畜；反噬的底层人民呢，看似掌握了社会的主动权，却已失去了人之为人的基本。单看这里，仅仅是消灭阶级对立的政治正确而已。

  不管是第一次，还是第二次，更击中我心的始终是更遥远的未来。

  埃洛伊人与莫洛克人的世界已毫无文明可言，而往后走的世界更是一片荒凉。第一次我更多的是感慨人之于宇宙的渺小与无力感，就一如最后的苍漠。而再次阅读，我会去想文明的未来，我们星系的未来。正如《呼吸》里所阐述的，不管是文明还是世界，终究会因为熵的递增而归于混沌，但当真正看到那个未来的景象时，依然会伤感与难过。

  人类与文明，在宇宙的尺度下显得那么渺小，所以从这个角度来说，时间旅行者所看到的荒凉可能是我们这个世界的必然未来。而我想，不管未来会怎样，人的温情也总会留下一丝痕迹，一如那白色的小花，和不见踪迹的维娜，总会在我们心里留下痕迹。

  威尔斯是对未来持消极态度的代表人物，但我觉得他心底仍然带有一丝温情，一如那两朵小花。我禁不住想，时间旅行者后来去了未来的那个角落，他又是否会再遇见维娜。

  说到细节，人们总觉得大刘《三体》里关于中性发展的理念很前卫，却不想威尔斯早在上个世纪就已经想到这点了。还有那两朵口袋里的白色小花，或是未来的博物馆……

  这个版本我特别喜欢内页里的插画，但更惊喜的一点是，随附了英文的版本，可惜最近还没有时间去读原文。

  等小金鱼大一些的时候，可以考虑亲子再次共读，或者一起读原文。

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• 玛丽莲·罗宾逊：和解之美

  作者：至秦 发布时间：2017-09-06 10:02:57

  美国作家马克·奥康尼尔曾在《纽约客》上撰文：“当我们说起自己喜欢某个作家时，其实我们顶多只喜欢该作家的一半作品 。可是当我说我喜欢玛丽莲·罗宾逊的作品，我指的是她的作品的全部。”

  比起很多美国最顶尖的当代作家，罗宾逊可谓非常“低产”，处女作《管家》写于1980年，入围当年普利策奖决选名单，并荣膺海明威笔会奖。但她并没有“趁胜追击”，而是投入漫长的时间在对英国塞拉菲尔德核电站的调查和研究中，之后，她回到书斋，重估信仰与现代思潮之间的关联。她的第二部长篇《基列家书》隔了整整四分之一世纪后才出版，该作品也让她摘得当年的普利策奖。算进14年的新作《莉拉》，罗宾逊总共也只有四部长篇问世，但部部都是杰作。

   

  评论罗宾逊是困难的，即便处女作《管家》已经问世近四十年，英语世界对该作品的艺术价值也早已达成高度一致，然而，却罕有全面深入的解读。英语系的教授津津乐道罗宾逊的文辞有如诗歌般的隽永；神学素养不俗的学者则像福尔摩斯探案一般把小说中每个可能的象征都追本溯源，和《圣经》一一对照，做连线游戏；女权主义者则把这部作品霸占为宣扬女性独立的重要声音，以便为自己增加点底气。

  不过，换一个角度揣想，这恰恰证明了《管家》的博大浩瀚，不同履历背景的读者可以寻得不同的启示和共鸣。而倘若问我为何钟爱罗宾逊，钟爱《管家》，我想说我读到的是一种在整个现代文学世界中失落已久的“和解之美”。

  《管家》的叙事者露丝生长于美国中西部小镇指骨镇。一如这个鬼气森森的地名，露丝的家族似也一直被说不清道不明的厄运纠缠。露丝的外祖父丧命于一场火车脱轨意外，那是个“月黑之夜”，火车直接冲入湖中，连一个真正意义上的目击者都没有。外祖母独自养育三个女儿，但随着孩子长大，“前一年，我的外祖母有三个安静的女儿，后一年，房子空空荡荡。”三人相继离开后，留外祖母孤零零一个在这栋房子里。接下来发生的事与露丝的关系更为密切，她的母亲海伦带着她和妹妹露西尔短暂返乡，让两个孩子在有一台洗衣机和一只猫的门廊里等着，自己则驾车冲下外祖父曾葬身的湖底。母亲死后，外祖母承担起抚养两个外孙女的义务，等她过世，露丝的两个姑婆离乡背井来接替外祖母未竟的责任，而后，垂垂老矣的她们担心两个孩子的未来，写信寻回离家许久的西尔维娅。西尔维娅是露丝的阿姨——很快，两个孩子发现，这个阿姨“明显不是一个神志正常的人”。

  小说乍看起来像每个作家都会写作的第一本书，一部个人印记浓厚的“成长小说”，确实，但也是在这个意义上，我看到《管家》迥异于同类题材的地方。我们可以列举各种当代名家所写的“成长小说”：菲茨杰拉德的《人间天堂》、塞林格的《麦田里的守望者》、珍妮·温特森的《橘子不是唯一的水果》等等，这些作品的主人公多半以控诉社会成见，叛逆出走，甚至与原生家庭决裂，继而完成自己的独立与蜕变。可惜的是，即便最终如愿长成能够自主选择生活方式的成年人，曾经的疮疤如影随形，从未被时间抚平。

  罗宾逊笔下的露丝不带有丝毫的“愤怒的青年”的“嚎叫”，甚至也没有流露出半点自怜自伤的少女的忧愁。伦敦大学学院教授约翰·穆兰曾在英国《卫报》上撰写一组专栏文章分析罗宾逊《管家》中的文学技法，其中有一讲提到的是书中的比喻运用。罗宾逊的比喻从不是寻常意义上的让描述对象更为具体生动，而往往是反其道而为之。比如小说伊始，露丝讲述致使外祖父丧命的火车惨剧，罗宾逊如此写道：“车头朝湖冲去，余下的车厢随它一同滑入水中，像鼬鼠爬过岩石一般。”这个喻体把可怕的人间悲剧轻描淡写为一个太过平常的自然现象，不需感伤，甚至无须多提。而这位露丝也没有走上“冲破家族诅咒”的康庄大道，不是她没有这样的醒悟，小说中她至少被给予两次离开西尔维娅的机会：一次是她的妹妹露西尔开始打扮自己，开始和学校里其他比较“正常”的女生交朋友，露西尔也企图改造露丝，而露丝对此的反应却是“那年夏天，露西尔仍忠于我们。”待露西尔投奔家政老师后，小镇的警察也曾介入露丝的生活，先是希望露丝住到自己家中，由自己的妻子照顾，后来则是直接搬来治安官这位救兵，后者对西尔维娅说：“会有一次听证会，费舍太太。”露丝则敏感地觉察到“拆散一个家是件非同小可的事。”

  为什么露丝不离开举止怪异的西尔维娅阿姨？为什么露丝最终选择和西尔维娅一同把这栋祖屋付之一炬，而后走上夜间的铁轨，走向死亡的永夜？我以为这就是罗宾逊最高妙的地方，她在反问读者，为什么露丝要离开她的阿姨？或者说，为何我们冥冥中认同露丝抛下疯癫的阿姨，促成自我成长才是“正确之举”？

  现代思潮三大源头之一的弗洛伊德灌输给世人一套“杀父娶母”的理论，在这之后，成年人但凡遭遇生活的困窘与磨难，都可以坐在心理治疗师面前舒适的皮沙发上，让他为自己寻找所谓的“童年阴影”，并用心理创伤的疗愈之法获得新生。这是我们众多的“现代迷信”之一，很少人质疑这种治疗的方式。一来，父母也只是普通的凡人肉身，也有凡人的局限和缺点，也就是说，严格意义上，不存在不给孩子造成“童年阴影”的父母；二来，现代人似乎忘记了，苦难和无常恰恰是命运的常态，我虽不能鲁莽评说我们的很多归因和解决方案都是徒劳的努力，但在这些寻寻觅觅，兜兜转转之中，我们很多时候是在逃避命运的真相，我们缺乏的恰恰是承担苦难的勇气。

  这也是露丝这个形象带给现代人的震撼与启示。在焚烧家里的报纸杂志的那个火光通天的夜晚，露丝感慨：“那晚，我在果园学到一件重要的事，如果不抵抗寒意，只是放松身心地接受它，就不会再为寒意所苦。”而到西尔维娅决定带她离开的次夜，露丝绝不是一个唯唯诺诺，已被“怪阿姨”同化的精神麻木的俘虏，她的决定完全基于自主——“我们非走不可。我留不下来，没有我，西尔维不会留下来。”

  我曾在美籍华裔作家李翊云的散文里读到过她的一位黑人朋友的轶事。那位黑人妇女和丈夫的关系非常糟糕，因丈夫做出种种有悖婚姻承诺的恶举，而就在两人准备离婚的间隙，丈夫查出癌症晚期，妻子毫不犹豫地回到他身旁照料。李翊云说自己问过这个朋友是如何做到不计前嫌的？朋友回答说：“我想让我们的孩子明白，人不可以在那样的情况下被抛弃。”

  这也是露丝的决定，多舛的命运虽然导致她几次三番被自己的亲人抛弃，但她知道，西尔维娅不能够在那个情况下被她抛弃——哪怕她的决定在自视甚高的现代人眼中愚蠢至极。她选择的不是反抗，不是决裂，甚至不是独立，而是宽容，是陪伴，是和解。现代小说中到处都是塞给大力水手能量的菠菜罐头，却鲜少有这些直面承担，直面谅解的文字，或许因为后者的前景太过惨淡，波派可以酣畅淋漓地把布鲁托揍一顿，抱得美人归（我们满足于童话般美好的人生节点，轻易忘了他不久又要重复这种落难－抗争的插曲），而露丝所能得到的只是内心的安宁，以及死后的救赎，现实生活中所有绚烂的火花都没有她的份。内心安宁的意义早已被闹哄哄的世俗生活斥责为无聊，现代人内心更真实的声音或许是：我死之后，哪管洪水滔天？

  罗宾逊是我挚爱的作家，我也一直执著地认为她是我们这个时代最值得聆听的声音。某种意义上，我们都已经和过去断裂，我们的家园也已经被拆毁，一方面我们相信握有掌控命运的力量，另一方面我们又陷于周而复始的焦虑和不安，实际上后者恰恰证明前者不过是虚妄。如果在小说世界里，我多半也是出逃的露西尔，但罗宾逊让我看到，我的出逃，不是因为我勇敢，恰恰是源于我的怯懦和自私。

  （本文刊于《三联生活周刊》2017年9月，未经许可，请勿转载）

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• 序言

  作者：商务印书馆 发布时间：2021-12-16 11:10:11

  这本书，从无端想象，到非写不可。完成了，我才可以，陪你去看苏东坡。三十年，梦途中回眸。

  “南京，阴转小雨，摄氏1℃。”20世纪70年代一个冬日的清晨，我枕边的小小红色收音机播报了遥远城市的气象。

  还蜷缩在被窝里的中学生的我，立即吓醒了！

  台北和南京的距离，比台北到东京还远，仿佛是在天边——我怎么会收听到？

  我坐起身，收音机里已然静悄悄。拨转频道，回到平常熟悉的节目。我知道接收大陆的讯息是很危险的，听了一会儿熟悉的节目，主持人播放歌曲的三十秒后，我前后拨动转扭，那些无声的空当之间，可能还有什么秘密和禁忌？

  “今天，南京的天气怎样？”那天以后，我经常想着这个问题，可再也没有听见。

  世界的尽头，在撒哈拉沙漠吧？南京呢？在我心中仿佛是另一个世界。

  三毛的书里有她风神潇洒的照片，照片旁边的诗句娓娓倾诉：

  人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

  我把诗句抄在随身的笔记本，记住了苏轼——苏东坡的名字。

  后来我又在林语堂的书里认识了这位才华横溢、乐观幽默的诗人——不被现实击倒，始终有自己的应对方式和生活趣味。我想过这般的人生，流浪在时间的荒芜里，啜饮文字如甘泉。

  “欲把西湖比西子，淡妆浓抺总相宜。”站在被台风侵袭过的西湖边，脚前是败柳残荷：这不是淡妆，也不是浓抹，是花容失色啊！刚才车窗外窥见苏东坡纪念馆的建筑，我问能不能停一停。司机毫不减速，头也不回地说：“都关门了，没啥好看的！”

  我想表示：就算关着门，门口观望，东瞧西看也是有意思的。

  那是1990年。我想，西湖我必再来，看你千姿万态。苏堤春晓，三潭印月，这是东坡的西湖。我想，走在东坡的足迹上。

  7年后，初次到访四川眉山三苏祠，在东坡家的庭院赏中秋月，心底的东坡影子如被月光斜晖拉长放大，赐予我力量和勇气——我能够带着东坡的文字，欣赏他书写的风景，更贴近他吗？

  围绕眉山，周边是他的外婆家、两位妻子的娘家青神，南行转往京师汴梁瞻仰过的乐山大佛，父母和原配王弗的墓地苏坟山……我亲历其境，见到山坡的松林，心头浮现“明月夜，短松岗”的情味。何其有幸！我经过的不只个人的一生，有东坡的文字穿透我的身心，化为翩翩蝶影，偶然留落沙丘，随风去来。

  本是自怡自悦的札记，没有刻意要传达什么主意。我无法像宋代的张耒、陆游，明代的张岱，清代的王士祯、翁方纲，他们或仕宦或行旅，寻访东坡遗址。几次独自闯荡的经历，我明白自己有许多限制——身份的、性别的；加上不大愿意勉强冒险或麻烦他人，与其说我像古人及前辈踏访东坡履痕，不如说是在交错的时空中站了某处支点，去感受沧海桑田和山水变迁，去回味阅读东坡文字的触动及联想。

  所以，这不是一本具有指南性质的游记。读者很容易发现，我依赖讲学或学术研讨的机会去看东坡遗迹。有些地方我数度造访，比如眉山；有的地方我没有去过，比如东坡初入仕途的第一个工作处陕西凤翔、他的埋骨墓地河南郏县三苏坟；有的地方即便我亲临了，彼时彼刻的景观与如今也未必一致。

  读者也很容易发现我的寻觅往往希望落空。在镇江金山寺，连后代复制的东坡玉带也没有。徐州的快哉亭是一幢危楼。黄州赤壁看不见“大江东去”“惊涛裂岸”。我其实并不执着于还原历史现场，古今对照时的落差和断裂才是我的“在场”。

  读者还容易发现，我虽然不在意还原历史的“现场”，却对于历史的“实况”有点“较真儿”。尤其在大家高度依赖互联网信息的当下，愈来愈多似是而非，甚且以讹传讹的假说故事布满云端：像是说东坡靠作弊考上科举，说东坡在文字狱“乌台诗案”中被判了死刑，说东坡的侍妾朝云是他的“小三”……就连一些文学书籍里也充斥着不明就里的情节，夸大吹捧。比如，东坡一辈子都“在被贬谪的路上”吗？所以“坚强不屈”吗？非也！非也！不在京师做官并不表示“被外放”，“外放”也不一定就是“被贬”啊。

  “较真儿”的事情，表面上是追求真理，等我吃了苦头，晓得会得罪人，我已经在天涯论坛被骂成“脑残”。2010年我应邀去海南儋州参加论坛，主办单位没有要求论文，我准备了计算机简报。作为最后一位发言者，我的时间被挤压成只剩十分钟。我谈的是传说东坡在海南穿木屐戴斗笠的故事，后来被图绘成东坡的形象。我对南宋的记载提出疑点，绘画采用逸闻为题材，进而强化野史为正史的情形屡见不鲜，也无可厚非。一位当时不在场的韩姓作者读了报纸的介绍，便用网名在网上指摘我的谬误。一些文字的舛误是新闻记者写错，我的论述重点绝无意伤害东坡的“伟大形象”。然而，跟帖的网民们从附和发帖人的高见，逐渐转向对我的人身攻击。

  即便如此，我仍然不愿轻率地把东坡神格化。深入东坡作品，你会注意到他并非我们以为的天然豁达，他的豪放词数量比婉约词还少。一些耳熟能详的东坡事迹，细节还有待梳理。例如，大家知道欧阳修读了东坡的试卷《刑赏忠厚之至论》，以为是他的学生曾巩所写，结果判了个第二名。那么，成绩揭晓，第一名是曾巩吗？东坡被贬谪黄州，在城东边的坡地农耕，自号“东坡居士”，那么，诞生“东坡”的“东坡”在现在湖北黄冈的什么地方？都说东坡是美食家，“东坡肉”是他发明的吗？他喜欢的猪肉怎么烧滋味最好？

  带着温故知新的心情，顺着东坡一生的经历，去看他居住过的地方：从最北边的河北定州，到最南端的海南儋州。如果你是东坡千年以后的族裔或同乡，如果你的家乡出现在东坡行旅的地图上，如果你的行旅出现在东坡足迹的脉络中，请翻开本书相应的篇章（如果我也去过的话），看一看我的书写。哦，那年东坡终老处的藤花旧馆（孙公馆）正在重建中，如今焕然一新；那年我问不出个名堂的“淀花苑”，果然就是东坡在黄州借住过的寺庙“定惠院”，如今地方政府立了石碑纪念……唯一不变的是变化，唯一不变的是东坡曾经为这里留下的作品。请继续我小文后的延伸阅读，抚今追昔也好，探赜钩沉也罢，悉听尊便。

  为了便于检索和理解，本书把东坡的家族系谱、科举考试过程和考题、“乌台诗案”的经过历程、东坡一生的大事和行迹都绘制了图表。

  姜青青先生慨允使用他复原的宋版《咸淳临安志》“西湖图”；三苏祠博物馆陈仲文馆长将明代碑刻《东坡盘陀像》的玻璃罩取下，为我拍摄照片，谨此致谢！

  我还要感谢带我去蟆颐山的刘清泉先生、陪我去定州的陈涛、陪我去徐州和镇江的孔令俐、帮我查核古籍原典的洪可均，以及邀请我参加东坡学术会议的眉山市、诸城市、黄冈市、儋州的人民政府、苏轼研究会等等。

  本书的繁体字版由有鹿出版社编辑出版，感谢许悔之社长成全，让这本魂牵梦萦三十年的小书，有了和读者见面的最好形态。

  本书的繁体字版深受广大读者好评，荣获新加坡《联合早报》十大年度好书选，博客来网络书店年度华文创作畅销书第11名。

  感谢商务印书馆出版简体字版，让更多热爱苏东坡的读者便于拥有。版式设计精致典雅，品位卓然。文字内容也依读者用词习惯稍加调整。

  作为第一位“重走东坡路”的女性学者，带着“最喜欢和苏东坡去旅行”的心情，登岭跨海，南北寻访。希望本书的初步踏查，能提供读者跨越时间的切身领受。想象踩在苏东坡的足迹上，体验他的山河感观，吟诵他在当地写作的诗文——天地大美，生生不息，千古风流长青。

  2021年4月18日，衣若芬书于新加坡

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