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• 评论一下

  作者：CKLG 发布时间：2006-06-22 00:16:25

  虽然错误比较多 但是条目还是很清晰的 对于读者有很多指导作用

  可以作为参考 以我的经验准确率超过70%

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• 透过猫眼看世界，看到这个世界的生活内涵

  作者：浅蓝的摩卡 发布时间：2021-11-17 20:04:35

  生活，是所有生灵的主旋律，代表的是一生的内容，无论好与坏，无论真实还是虚幻，生活总能认真记录每一天的内容，关键在于生活对待任何事物的规则是一样的，不一样的是沉浸在生活之中的各种意识个体，个体与个体之间各不相同，共同组成这个丰富多彩的世界。由此也产生了一些需要深度思考的问题，用来解答生活的各种内涵。

  

  美国著名图像小说家、画家卡尔·史蒂文斯通过观察自己家的猫，迸发出了新颖的灵感，借助于猫的视角，透过猫的眼睛看到的一切，继而引发有意识的思考，思维不断变化，触发一些特别的观察切入点，来阐述人类社会的一些普遍价值观的问题。书名《一只猫的存在主义思考》真的是起的恰如其分，不得不感叹，这只叫做潘妮的猫咪的感叹真的很多呢！

  

  

  

  潘妮三个月的时候，被主人从街道垃圾堆上“领养”，从此过上了衣食无忧的快乐并且懒散的日子，它每天的事情就是吃、喝、待着，然后看待家中的一切，或者透过窗口看向外界，它的大脑在不停的想问题、思考，不停的自我发问，不停的纠结于一些显而易见，但又模棱两可的问题。

  

  

  

  作者的这种设定相当的高明，通过猫咪观察人类以及生活的这个社会，这个存在的世界，来探讨一些富有哲学意义上的一些态度和观点。潘妮每天吃饱喝足睡饱以后，就开始了它那无序的大联想、大思考，虽然它现在过的很幸福，但它依然怀念流落在外的时光和生活，但是尝试逃出家的“牢笼”之后，却又表现出极度的不适应，很自然的又回到了家里。生活的保障和自由的向往，烦闷的环境和死亡的威胁，有的时候自己的选择并不是最佳选择，但顺势而为的抉择却又不是最称心的，那么接受就是堕落，拒绝就是高尚吗？

  

  

  

  没有谁可以对他人的生活指手画脚，每个人的活法都不相同，这可能就是大自然的规则吧。也许只有这样，这个世界才会维持一种生态平衡吧。

  潘妮作为这一切的见证者和思考者，在它的视角下，似乎能够看到更多深层次的东西。另外，作者用他那高超、富有张力的画技描绘出了潘妮的各种体态和形态，它的动作，它的眼神，它彷徨的思考状态，都深深的吸引了读者的目光。这是一部不可多得的关于生活探讨、存在意义的画册，喜欢动物和猫猫的人士必然不能错过，阅读以后，必有所得。

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• 做一个靠谱的人，点亮生命之光

  作者：明月清风sxw 发布时间：2018-12-21 14:14:03

  读了《你很热爱生活，别再不承认了》这本书，我脑海中立马蹦出来“靠谱”两个字。毫无疑问，我们每个人都喜欢跟靠谱的人交往共事，更希望跟靠谱的人谈恋爱结婚。靠谱的人做事情会凡事有交代，件件有着落，事事有回音。他们就像一盏明灯，照亮我们脚下的路，让我们信赖和尊重，跟他们在一起，特别顺心和愉快。我们都希望成为靠谱的人。那么，怎样做才能成为靠谱的人呢？特别对于许多刚刚踏上社会初涉职场的人来说，这是一个常常困扰自己的问题。

  《你很热爱生活，别再不承认了》这本书通过平常生活的一些小事，做了细致入微的分析，指导引领我们做一个靠谱的人。文章涉及到友情、婚恋、职场、人际交往等多个领域的内容，并且还拿出一定的篇幅专门写了现代人重要的交往工具“微信朋友圈”。看似琐屑，但细细读来仔细品味，感觉像一股暖流在缓缓流淌，轻轻滋润心田。文中经常会蹦出一些金句，突然触动心底最柔弱的那根弦，让人眼前一亮。

  本书作者魏文翼，青年作家，十点读书高赞作者。多篇文章全网阅读量达千万级别，文笔流畅优美，文风清新隽永，鞭辟入理。他说，懵懂与迷茫，无知与轻狂，只是一时的表象。摆脱无力感，活出热情奔放的模样，才是真实的你。

  通读全书，经过梳理归纳总结，我挑取其中三个方面解读，希望能对想读这本书的人有点帮助。

  对待工作

  成年人的世界从来没有“容易”二字，没有谁的生活是顺风顺水的。在你还有能力选择自己想过的生活时，请不要遗憾地付出。你投入的每一份努力，都会变成漫天闪耀的星辰，指引你到达你想去的地方。

  所有的动力都来自内心的沸腾。只要有心，没有什么能够阻挡你成为那个你想要成为的人。

  很多时候，你只是在假装努力而已。其实，更多的人只会关注你所取得的成果，至于你努力和奋斗的过程，对于他们而言一点儿都不重要。

  你的不自律正在拖垮你。学会自我管控，也就意味着抓住了掌握自己命运的机会。

  做事有交代，是一个人最基本的道德准则。一个心智成熟的人，一定会站在对方的角度去思考问题。他们有着强烈的责任感，做起事来也会有始有终。这种推己及人的思维习惯，决定了他们人生的高度。

  对待友情

  朋友中那种占了便宜还理所当然的人，让人打心底里感到厌倦和排斥。

  “我们那么熟，你怎么忍心不帮我？”你是否听到过这样的话？面对朋友的屡屡请求，拒绝，显得自己不够大度，还影响彼此的交情；接受，却又觉得难为了自己，真是左右为难。真正的朋友，或许恰恰是那些不会轻易开口让你帮忙的人。他们会把“人情”二字看得比什么都重。只有在人际交往中拿捏好分寸，人与人之间才会达成一种亲密而稳固的相处关系。

  真正的友谊，是不必相互取悦的，是很轻松自然的，就像这句古诗“君乘车，我戴笠，他日相逢下车揖；君担簦，我跨马。他日相逢为君下。”

  永远不要随便去评价一个人。你没有经历过他们的人生，没有资格去评判他们的做法是对是错。

  对待微信朋友圈

  你发出的每一条动态，都显示了你的品味，暴露了你的层次，会让你毫不保留地展示在世人面前。

  有事当面说，别发朋友圈。因为在这个信息泛滥的时代，越来越多的人选择退出了朋友圈。

  请不要发“在吗？”“忙吗？”这些试探性信息，收到这样的信息让人有一定的心理压力，摸不清你到达想干什么。

  不刻意讨好谁，不有意发难，彼此相互尊重，这才是朋友圈里最正确的评论姿势。

  不管是朋友还是同事，不管是亲人还是恋人，我想最好的状态就是相处不累。人生练达皆学问。为人处世，是否能够做到让别人信任和放心，实实在在地考验我们的修行。一个人靠不靠谱，决定他能否收获人心，能得到多少机会，甚至会影响他一生的成败。

  诚如作者魏文翼在书中所说，靠谱是一个人身上最重要的品质，愿你我都能拥有。愿我们做一个靠谱的人，点亮生命之光。

  

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• 神作！绝对的！

  作者：钱塘烟雨 发布时间：2015-06-12 20:34:47

  话说俺昨晚花了大半夜，通读了这部号称由“神一般的男人”（百度百科说的）写的“根本就是毒品”（美国某作家说的）的“亚马逊Kindle下载量第一”，“被好莱坞买断了电影版权”的神作。

  俺之所以废寝忘食、点灯熬夜，冒着今天早晨赶不上地铁的风险也要连夜读完全书，倒不是觉得这本书有多吸引人，而是越读越迷糊——俺没搞懂，这本书到处都是bug，简直都成bug总动员了，究竟是怎么成为神作的？

  直到读完全书，俺才算是茅塞顿开：偶卖糕的，《羊毛》不是神作，还有谁敢自称神作？！

  （请原谅我一生不羁放纵爱挑刺……）

  先说技术层面的：144层地堡组成的小小生物圈，稳稳当当运行几百年！除了挖点儿石油开点儿矿之外，上不靠天下不靠地，只靠20世纪末的那点儿科技，连核能发电都不用，就实现了空气循环、水体循环、外加食物自给，而且还是要牛肉有牛肉，要蕃茄有蕃茄，就差人手一个苹果俩鸭梨了，不仅吃得饱，还能吃得好，整个一个绿色环保的长期可持续性发展。和这么个地堡相比，什么“地球生物圈计划”，什么《三体》的恒星际飞船，还有美国搞了几十年也没搞出什么进展的火星移民计划，你们简直都弱爆了好不好？！

  而且，这还是有成千上万人分工合作的18号地堡，再看看它那个邻居17号地堡，居民乱搞，搞到最后只剩下一个人了，地堡居然还能供他吃、供他喝，保持原有生活方式三十年不变。这样神奇的生态工程，不是神仙搞出来的还能是谁弄的？

  再说生物层面：144层的地堡就算再大，里面的人也不大可能超过10万吧？如果照书里有一次提到的，“一个地堡毁灭，就像母亲一下子失去了几千个孩子”，那估计一个地堡的人口连1万都不到。这么小的一个种群数量，憋屈在这么个屁大点儿的地方，居然平稳生存和繁衍了几百年！既没闹过瘟疫，也没出现近亲退化，甚至退居地下不见天日之后，晒不到太阳合吸收不了维生素D也没关系，全体居民连个生物钟都没紊乱过，每天照常工作、照常睡觉、照常社交，德智体美劳全面发展。

  而且，这还是有成千上万人社交互动的18号地堡，再看它那个邻居17号地堡：一个大老爷们儿独自生活了三十多年，还能神智正常、身体健康，不仅没有自撸至死，而且甚至连语言能力都没退化过。神人哪！和他相比，茨威格那个孤独的象棋手脆弱得像林黛玉一样好不好！

  再说社会层面：俺由衷地向18号地堡的全体居民树起大拇指：您各位的素质真高！都憋屈在地底下好几百年了，这么多人瓜分那么一丢丢资源，还能维持民主制度，合理分担社会责任，公平分配劳动成果，做到依法治堡，有法必依，执法必严，违法必究。

  擦镜头的那些人素质也特别高！当他们离开地堡，看到山清水秀鸟语花香的时候，他们丝毫没有记恨地堡里判他们死刑的那帮子人。他们想到的第一件事就是擦干净镜头，和地堡里的兄弟姐妹们共享喜悦的心情。平心而论，某个人做到这一点并不难，但难的是几百年来差不多所有擦镜头的都做到了这一点！同志们，这是一群多么好的群众哪！

  甚至连18号地堡的大boss白纳德同志的思想境界也非常高。你们想想吧！身为掌握了地堡全部历史和秘密的独裁者，他既没有垄断提供物资的物资区，也没有控制提供动力的机电区，甚至连提供食物的农耕区都任其独立发展，丝毫没有把任何集体财富据为己有；他既没有像希特勒或者萨达姆那样搞个党卫队之类的私人武装，也没有像卡扎菲和某某胖那样搞个华丽丽的后宫，甚至连个接班人都是临时现抓的。把你们换到人家白瑞德同志的位置上，你们谁能做得到？！我们的白同志真正做到了立身为公，执政为民，心为民所想，利为民所谋。有人居然反对这样的大boss，俺一千个不答应，一万个不答应！

  同样身处极端环境，和这样一个安定团结、自由平等的和谐地堡相比，俺必须要说，无论是阿西莫夫还是田中芳树，无论是奥威尔还是刘慈欣，你们看看你们写的那些个东西，多悲观，多阴暗，多可怕啊！你们扪心自问，你们不觉得脸红吗？

  综上所述，如果有人说《羊毛战记》这样的作品不是神作，那什么才能叫神作？

  不服来便！

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• 蒙田其人其书

  作者：Z 发布时间：2009-05-07 23:26:54

  ...我要讲述的是我。我的缺点，还有我幼稚的表现...。因此，读者啊，我自己是这部书的素材，没有理由要你在余暇时去读一部这么不值一读的拙作。再见了。蒙田

  蒙田随笔全集，致读者

  一，序曲

  我必须承认，作为一名工程师，我更适合阅读与撰写实务性的文章，比如“自学素描”之类。对于思想性的文章，我一般会敬而远之。在中学的时候，我就发现了自己的这种偏好。比如，在读“悲惨世界”时，我津津乐道的是冉阿让如何历经千险把柯赛特拉扯大，以及惨烈的巴黎街垒战，而将ABC的朋友们在咖啡馆里的雄辩统统略去。我甚至有一种自卑感，觉得自己的智商读不了某些哲学家写下的皇皇巨著。在我看来，某些哲学家是为了满足智力上虚荣心（更有甚者，自欺欺人），而不是帮助读者认识真实的自我以及认识真实的世界（这一点倒是和我在写这篇文章时的心态比较相似）。我嘴上喊着，我崇拜他们，心里却在嘀咕，他们在说什么。

  很显然，蒙田和这些哲学家不是一伙的。（他说，他的研究对象是自己，所以他在这方面会做得比其他人都好）。原因有三条。首先，他是暴发户贵族的后代，祖上是鱼贩子。到他爸爸这一代，更加发扬光大，名利双收。蒙田是他家族的唯一遗产继承人，所以没有经济压力。要知道，经济独立是精神独立的一个重要前提。其次，他年轻时在仕途上失手过一次以后，心灰意冷，对于有些名誉兴趣不大。请注意是“有些”，他对自己家族的徽章以及罗马授予他的“公民权”非常看重。但是皇帝要他去做市长，还有一位可以说他帮助过的皇帝想要给他一个不低的职位，他却有点不大情愿。第三，他自认为自己记忆力不行，过目即忘，给自己的评价是愚钝。甚至在某些书上读到自己一年前的批语，会感觉非常新鲜。他既想不起来自己读过这本书，更别说批语了。（不过，我猜想，他反复强调这一点是为了突出他的判断力，他认为判断力的重要性在记忆力之上。）

  所以说，我们可以把随笔看成是蒙田的自娱自乐，而不是为了在学术界混口饭吃，或者为了传世之类。

  二，与蒙田结缘

  我是通过电台节目知道这本书的。推荐人刘苇是上海电台叶沙的“子夜书社”的常驻嘉宾，也是此书译者马振骋先生的朋友。他说马先生已年届七十，看透人间风云变幻，也是一位智者，由他来翻译不会错。马先生花了大约十年时间与蒙田对话，其间还作为调剂，穿插译了两本小说。马先生说“我选择翻译蒙田，是因为喜欢他”。刘苇将这本书归到了智慧书一类，他甚至说，“如果我能早一些读到蒙田，我的人生会不一样”。我决定相信一次他的判断力，还有这五百年来无数读者的大浪淘沙，就买了回来。我不好评价马振骋的翻译与其他翻译家相比如何如何，因为这是我看的第一个翻译版，就理解而言，没什么问题。

  三卷本，八十万字，一个多月的空闲时间，让我见到了一个活生生的人。他真诚的面对读者（唯一的不真诚是他太喜欢自贬，每隔几篇就把自己说的一无是处，叫读者不禁怀疑自己的智商），安安静静，不求掌声，旁证博引地给出自己的看法。尤其珍贵的是，他的文章没有经过太多的刻意雕琢（虽然我们从传记中得知，他在去世之前，多次修订随笔），保持“原生态”，甚至有一种他在我身边说话的感觉。这使我想起，两年以前，我刚刚知道张五常的时候，同样迷恋他的文字，那种文白相间，悠然自得的神情，与蒙田非常接近。不过，张“言必及高斯”，以及想以“书法传世”的想法给他老人家的文章打了些折扣。尽管如此，张还是我最喜欢的经济学家之一。

  我在写这篇文章之前，一直犹犹豫豫。我太想向不了解他的人介绍他了，又不知从何谈起。有的人喜欢在书评中引用书中的原话，但是由于我也几乎是阅后即忘（我的记忆力和他一样差，而且懒得做笔记），所以也无从引用。后面用引号引出的是我的回忆，并非原话，所以不一定准确。蒙田谈到的问题范围之广让我惊叹，政治，教育，军事，管理，人性，情欲，几乎无所不包。他的文章风格如果拿给现在的高中语文老师评价，在主题这一项上就把分丢光了。他的随笔真的是随性而为，想到什么就写什么，内容不受标题的影响。有的时候，我读着读着，发现他已经转到另一个话题了，在绕了几个圈子之后，再回到原来的主题上，不漏痕迹。如果你听过巴赫的变奏曲，赋格，可能会有相似的感受。

  三，给蒙田画像

  蒙田出生之后，他的父亲做了两件影响他一生的事。第一件，把他放到乡下交给农民抚养三年。第二件，刻意营造了一个拉丁语环境。

  第一件事把他打造成了一位不那么讲究虚荣的人物。粗茶淡饭，躲避噪音的屋子，普通的装饰，一两个心意相通的朋友（“与最好的朋友在一起时，会公用身体的一部分功能”），当然还有书（“最忠实的朋友，不会对你板面孔”），就能开开心心的过日子。第二件事使得蒙田能随意浏览古典文献，那时的科技国际通用语言是拉丁语，阅读给了他一颗能够包容世界的心。

  蒙田在学校和仕途走的不太顺利。他是一个天性散漫的人，不喜欢约束。他父亲的教育是着眼于引导他的天性，而不是强迫他，所以他最感谢的就是他的父亲。他不喜欢把自己变成工作狂，更喜欢闲适的生活。工作生活，有条有理，“睁开眼睛，关注外界；闭上眼睛，关注自己。而后者更重要”。

  蒙田是古人，而且是向往古人的古人。在他的笔下，苏格拉底，西塞罗，凯撒，亚历山大，这些古希腊，古罗马的人物，就像是天天见面的朋友一样，如数家珍。他最崇拜的是苏格拉底，“在道德上可称得上完美”（古希腊哲学家，我也相当崇拜他。有一次和我的朋友们提起苏格拉底的思想，没一个人知道，只有一位说我的思想太超前了。真是哭笑不得，一个两千年前的人物，怎么放到现在就超前了呢）。他常常提到在他对那个时代的失望，所以“绝嗣也不错，不会多培养一个坏人”。

  他并不把自己的法国人身份看得很重，在旅行时，喜欢“和意大利人，波斯人扎堆，品尝他们的食物”。他尊重“奇风异俗”，认为所有其他种族的风俗都是可以可以理解，在他那个时代，不易。

  蒙田不避讳讨论“情欲”。我很想知道这个词对应的法语词究竟是什么。在读他的一些文章时，我也产生了生理反应，这证明了当初有人将蒙田散文说成是“淫秽”是有道理的。他把男女之间的情事说的入木三分，无论是男性还是女性都可以从中受益。

  四，终曲

  就像茨威格在为蒙田作的传中提到的，如果你有些阅历，不妨读一读蒙田，至少他没有让我失望。

  五，附录 回“蒙田 on the floor”

  初读楼主的文章，让我大呼过瘾。说实话，我写不出这么有力的文章，所以也只能用钦佩的眼光来读了。但当我再读一遍的时候，却发现楼主心中的蒙田和我心中的不太一样。所以，借宝地来说说我心中的蒙田。

  我把蒙田散文归到“理想主义者必读”中，这不是说如果你想成为理想主义者，就要去读蒙田，而是如果你已经“很不幸地”成了理想主义者，那么读蒙田对你有些好处。的确，很不幸地，我也是理想主义者，这和我的教育背景以及性格有关，而它们和蒙田的比较相似。

  我认为，蒙田在他的一生中，一直是理想主义者，看看他最崇拜的几个人物（尤其是苏格拉底）你就会有所了解。我的看法是，他试图将自己改造成为现实主义者，所以写了这么多的文字来劝说自己，但我认为在目的上并没有成功，这些文章起到了宽慰作者的作用，并且安慰了后来四百年里的理想主义者，包括茨威格和我。

  我也经常会写一些劝说和揭露自己的文字，但我没有把它拿出来发表的胆量，从这个层面上来说，蒙田的确如楼主所言，“躺在地板上了”。我还要感谢他的妻子能在他死后，能拿出第三部的书稿。在这一部中，记录了他因享受性服务而中过两次招，都是情欲惹的祸，赫赫，蒙田对情欲也有极好的评论。

  纵观历史上的伟大的理想主义者，每每会写出一些离经叛道的书来，现实主义者的著作却大多中规中矩。

  上世纪风靡一时的“厚黑学”就是一位理想主义者李宗吾所作。台湾一位国学家（写“论语别裁”，“老子他说”的那位，一下子想不起名字了）在抗战后期曾和他有过交情，据那位国学家说，李先生一点儿也不“厚黑”，就是个单纯的书呆子。他作这本书的原意是讽刺国民政府官场腐败的，却不料被人当作腐败教科书，哭笑不得。还有比如写“君主论”的马基雅维利，也是地道的理想主义者，这里就不再赘述。

  反观那些“现实主义者”，却大多是满口仁义道德，一肚子男盗女娼。这一点看看我们建国后三十年，尤其是十年文革，例子多的一抓一大把，讲讲都嫌口臭。还有，如果楼主在大学的话，看看那些入党积极分子，哪个不是。。。好像跑题了，停。所以说，“现实主义者”是不会自报丑事的，赞美自己都来不及呢。

  回到楼主的蒙田“坏人逻辑”上，我认为更准确一点，是“理想主义者面对现实的逻辑”，那就是“接受命运，承认无知”。这好像也是许多伟大的哲学家和作家在临死前推翻自己的学说，并向传统宗教靠拢的原因吧。

  在蒙田散文的引例中，究竟是“理想主义者”多，还是“现实主义者”多呢？苏格拉底以及他的弟子，大多可以算是理想主义者吧。那些一根筋的古希腊哲学家，也算是理想主义者吧。唉，雅典是理想主义者的乐园。还有凯撒，加图，亚历山大，荷马，伊巴米侬大，个个都是响当当的汉子，“理想主义者”，而不是苟且偷生的“现实主义者”，他们的行为而不是他们的语言证明了他们。蒙田承认自己和这些伟大的人物相比，简直不值一提。这也是我喜欢他的原因之一。

  罗嗦了这么多，要说到重点了，我认为，蒙田的吸引人之源是对“现实”的讨论。这个话题几千年以来被反复讨论，为什么到了蒙田这里又焕发出青春了？

  大多数作家喜欢从“上帝视角”来俯视芸芸众生。讨论别人总是比较轻松，就像母亲讨论别人家的孩子，总是比较客观，谈到自己的孩子时，却会“只缘身在此山中”，大多盲目拔高。我觉得，“上帝视角”有点儿类似数理统计。人们就像热力学里的一个个气体分子，行为服从一定的统计规律，每当我的脑子里出现这样的想法，就会不寒而栗，甚至会留下眼泪。这种经历仅仅有过一次，一边听着巴赫，一边想到这些。我不知道是这个想法，还是巴赫触动了我的泪腺。上帝视角无论如何是冷酷的，不太带感情的，就像上帝本身是最高理智的代表一样，爱因斯坦说“我更愿意相信斯宾诺莎的上帝（我的理解是理智的上帝），而不是一个人格化的上帝”。读完了这类作家的作品，你不会知道作家本人是怎么样的。我们看到了一窝蛋，老母鸡却溜走了。

  然而，蒙田的视角，按照楼主的说法，却是从“躺在地板上”开始的，这个比喻我很喜欢，从自己开始，论及他人。写自己不容易，尤其是当你要触及一些不堪的过去，还有自己的缺点，更是难上加难。各位看官可以尝试看看。我曾在几年前尝试过，我猜想那种经历和在心理医生面前谈论自己内心和过去一样，令人无法忍受。我必须鼓足勇气，在勇气达到顶点的那一瞬间，把自己想说的话写下来，过了那个时间，我就要再等很久，才能重性积聚力量，写下去。由于我那时候不太有幽默感，所以尤其感到痛苦，头痛欲裂。不过当我过了这个坎，自认为才能比较客观地看待自己，评价自己。那时，我还不知道蒙田。

  我相信，蒙田写下这些文字，一开始也要怀着极大的勇气，还要有一定的幽默感来化解这种痛苦。

  任何人在写作时，都不可能无所顾忌，想到什么写什么。如果要引用一点点经济学的话，大多数人的写作是为了自己的最大利益，高中生为了分数，写手为了谋生，名作家为了诺奖（可能有些偏激，赫赫），而我是为了让自己的作文水平不退步。这又让我想到了梵高在提到他绘画究竟为了什么，“为了让生活更能被忍受”，（我译的不太好，原文大概是let life be more bearable）。我猜想蒙田写这么些文章可能也是怀着相似的想法。顺便说说梵高，如果你看过他的画册，从十几岁到死，他的画风基本上没有变化，是一贯的幼稚，赫赫，只是后来对于透视和色彩的把握越来越好了，所以说天才一般一开始就是天才，如果一开始不是，以后也不太可能是了。

  楼主试图还原一个蒙田，我也试图这么做。了解我们自己已经十分困难了，更不用说仅仅通过一本书来了解一个人，尽管这本书的作者力图通过写作将真实的自己复制下来。所以，还原蒙田就要等各位看官边读“蒙田全集”，边着手进行了:)

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