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• 非常不错，很实用

  作者：审核通过 发布时间：2013-08-20 10:33:59

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• 好爹爹

  作者：默之 发布时间：2012-10-30 15:07:46

  很早就听说梁公教子有方，通过书信就把子女们调教得个个都有出息。后来看梁思成第二位妻子林洙写的《我与梁思成、林徽因》一书，屡次提到梁公的书信，感觉梁公很是开明，对子女很用心，是个好爸爸！虽然我至今对梁启超也所知了了，只知道他是个了不起的人物，至于了不起在哪，还真不知道，有待了解。

  好吧，从《梁启超家书》开始。。。

  关于梁公，有几句名人评语：

  梁任公为吾国革命第一大功臣，其功在革新吾国之思想界。——胡适

  梁启超是中国精神之父。——埃德加斯诺

  梁启超是中国珍贵的灵魂。——伊藤博文

  梁启超、陈寅恪、王国维、吴宓四人，并称

  原配李惠仙

  家书第一篇就是梁公写给李惠仙的。

  大概是梁太表示想去日本，梁启超极力劝说她不要来，原因写得清晰、恳切、委婉，可谓动之以情晓之以理。后面两大段我看是忽悠夫人，说夫人您深明大义，既聪明又贤惠又好学（“卿本达人，志气不同凡女子”），总之，他的目的就是不想让李惠仙来日本。他还不忘谆谆教诲夫人，你若有空，不妨多读读书（“惟有读书穷理，是最快乐事。有时忽有心得，其乐费寻常所可及也”）。

  不过很显然梁夫人根本就不理他这一套。后来有一封写得很长的信，很有意思。包含的内容很丰富，既写出了梁为一大家子的衣食温饱、事无巨细地操碎了心；又写出了梁公内心虽然非常想敬重太太，但其做出来的事情却又很摆不上台面，活脱脱显示出一个很挠头的梁公形象。

  大概原因是因为大太太好赌，输了很多钱，梁启超赶紧筹钱寄回去，梁寄钱后，很严肃地跟大女儿写信道“当告汝母且不可再投机，若更失败，吾力亦实不逮也。”接着写了寄了多少钱、这些钱要用在什么地方、由谁负责安排等等，可见梁很细心。可太太毕竟是太太，梁虽然对她所作所为甚为不满，但还是处处体现尊重，他跟大女儿说“可以此告慰汝母”，但紧接着又说“但宜力谏汝母，勿再投机，倘再失败，汝叔不允救济，吾亦无法也。”

  这样写后，又怕父亲老大人操心，便告诫女儿这封信不要给祖父看。接着继续对女儿发泄：“汝母为投机失败，忧心如焚，殊可怪。汝母何至不达如是。凭吾之力，必可令家中无忧饥寒，汝母但专用力教诲汝辈足矣，何必更驰念及此耶，但此后必当戒断（切勿再贪此区区者），不可更为冯妇耳。”

  我开始对这个梁太太心生疑惑，到底是怎样一个女人啊？嫁了梁启超，生了几个成龙成凤的儿女，不至于这么不济吧？翻了翻《我和梁思成、林徽因》一书，疑惑得到了答案：当年梁启超进京赶考，李惠仙的哥哥官至一品，非常欣赏梁启超的文章，不但让梁榜上有名，还把亲妹妹许配给了他，可见，李是下嫁了梁是高攀了，所以，梁对太太敬畏三分就好理解了。

  不止梁对其敬畏，连黎元洪都怕这位李惠仙小姐。话说有一天，梁思成、梁思永两兄弟的车，被黎元洪（民国大总统）亲信金永炎（南京军官学校校长）的车撞了。这个金永炎当时大概以为撞的是普通人家，一溜烟就跑掉了。这可把李惠仙气坏了，跑到总统府，大闹一通，要黎元洪狠狠惩罚金永炎。金当时肠子都悔青了，撞谁也不要撞梁家公子啊，于是跑去医院看望二公子，正好李惠仙在，当场大大地教训了其一场。金后来又到梁府上去问候，结果又被梁启超结结实实地教斥一番。李惠仙还不解气，再次去总统府找黎元洪，黎“极力替陪一番不是，汝母气亦平了”—— 李大小姐的能量有多大，此事足可见一斑！

  家书中李惠仙出现的场合不多，不过通过梁对其欲言又止、礼让三分，以及嗜赌、大闹总统府这两桩事情，足可见虎门无犬女啊！

  二房王姨

  孩子们称李惠仙为妈妈，称王姨为娘娘，但对娘的感情胜过妈。李惠仙是典型的大家阔小姐，王姨是典型的中国传统劳动妇女。如果知道王姨，是当年李惠仙从娘家带过来的侍女，就好理解王姨在梁家的角色了。

  书信中梁倒是常常提到二房，不过大抵都是生活上的琐事，比如：“王姨今晨已安抵沪”、“一切饮食起居皆王姨一人料理”、“王姨即遣来沪，在沪待我归，已租定住宅”、“即当遣王姨来港，候我找招之”。。。。。。正因如此，更显露了梁对大房是敬重，对二房是患难真情。

  梁有一封写给大女儿的信，最后提到：“王姑娘近来体气大坏，因为你那两个殇弟产后缺保养，我很担心，她也是我们家庭极重要的人物。她很能伺候我，分你们许多责任，你不妨常常写写信给她，令她欢喜。”

  这信写得真好，表露出一个父亲对子女、女婿、媳妇的关切之情，得意之情，享受之情。。。。。。

  极爱大女儿思顺

  梁启超对这个大女儿真是很宝贝，这本书中90%的信都是写给大女儿的，对其称呼是“我的宝贝思顺”，当然，很大原因是大女儿确实能在感情上、思想上、以及能力上帮助爸爸。梁启超在信中，毫不掩饰地流露其珍爱之情，苦闷的时候，他说“呜呼，吾此时深望吾爱女，安得汝飞侍我旁耶？”然后在纸上写满“我想我的思顺”、“思顺回来看我”等话。

  梁也承认自己宠爱大女儿（“吾爱女之名举国皆知，故交相见者，无不问汝，却无人问思成以下”）。

  梁是个好父亲，虽然很思念女儿，但处处为其考虑。在欧洲游历，从马赛乘船，经过安南（现在的越南一带）回国，大女儿思顺和夫婿正在那任职，本想赶来见父亲一面，但说“船在安南停泊，约一两日，但汝切勿来迎，费数日之程，挈带小孩，图十数点钟欢聚，甚无谓也。但望汝一年或必归耳。”

  思顺再次怀孕时，梁叮嘱其注意身体：“须知你是我第一个宝贝，你的健康和我的幸福关系大着哩，好孩子，切须听爹爹的话。”

  这种充满爱恋的话语，只对大女儿说，对其他子女却从没有过，说这个女儿是他上一世的情人，大概也没错吧？

  梁有一封信写明了为什么这么珍视大女儿：“你虽是受父母特别的爱，但你的报答也算很够了。妈妈几次的病，都是你一个人服侍，最后半年多衣不解带地送妈妈寿终正寝。对于我呢，你几十年来常常给我精神上无限的安慰喜悦，这几年来把几个弟弟妹妹交给你，省我多少操劳，最近更把家里经济基础由你们夫妇手确立，这样女孩儿，真是比别人家的男孩儿还得力十倍。”

  教孩子们为人处世

  他教导孩子们“这个当口儿要做到“不改其乐”的工夫才不愧为爹爹最心爱的孩子。”好一个“不改其乐”，是啊，不管什么时候，都要不改其乐！

  他说：“人生在世，常要思报社会之恩，因自己地位做得一分是一分，便人人都有事可做了。”

  他说：“天下事业无所谓大小，士大夫救济天下和农夫善治其十亩之田所成就一样。只要在自己责任内，尽自己力量去做去，便是第一等人物。”

  当梁思成车祸发生后，他写信宽慰儿子：“人生之旅历途甚长，所争绝不在一年半月，万不可因此着急失望，招精神上只萎畏，汝生平处境太顺，小挫折正磨练德性之好机会”。

  梁常常在信中安排子女读书、就业等事宜，读完后可发现，他真是一个拳拳中国人。当时中国战事连连、政府无能、自己三天两头要搬家，梁作为当时中国举足轻重之人，常常流露出对政局的悲观之情，但他给子女的信从来没有说诸如“这个国家没希望了”，“你们还是留在国外不要回来”等话，哪怕是这样的意思也从来没有，反而是自始至终都在考虑孩子们学成回来，要做什么才能学以致用。

  最典型的是对一个学考古的儿子、一个学建筑的梁思成，他真正是从学以致用、珍惜人才、为国家做点事情的角度去考虑，而不是利用自己的关系，帮他们找不干活还拿高薪坐享其成的工作。

  学考古的梁思礼去敦煌（殷墟？记不得了）当时正在发掘的一块考古地方，虽然因为战火连连，路途艰辛，他却认为这样更能锻炼儿子。

  学建筑的梁思成可以在清华和东北大学中选择，最后他帮儿子选了东北大学，原因是清华太安逸，不适合刚出来工作梁思成，而筹建中东北大学，

  更能锻炼人。

  锻炼身体、享受人生乐趣

  梁启超向来认为自己性格开朗，也希望自己的孩子做什么都开开心心，不要死读书，要劳逸结合。

  他说“来复日（即周末）必须休息，且须多游戏运动”，并且叮嘱“必须听言，切勿着急”。

  梁公说：“思成所学太专向了，我愿意你趁毕业后一两年，分出点光阴多学些常识，尤其是文学或人文学科中之某部门，稍为多用点工夫。我怕你因所学太专门之故，把生活也弄成近于单调，太单调的生活，容易厌倦，厌倦即为苦恼，乃至堕落之根源，再者，一个人想要交友取益，或读书取益，也要方面稍多，才有接谈交换，或开卷引进的机会。不独朋友而已，即如在家庭里头，像你有我这样一位爹爹，也属人生难逢的幸福，若你的学问兴味太过单调，将来也会和我相对词竭，不能领着我的教训，你全生活中本来应享的乐趣也削减不少了。我是学问趣味方面极多的人，我之所以不能专积有成者在此。然而我的生活内容，异常丰富，能够永久保持不厌不倦的精神，亦未始不在此。我每历若干时候，趣味转过新方面，便觉得像换个新生命，如朝旭升天，如新荷出水，我自觉这种生活是极可爱的，极有价值的，，我虽不愿你们学我那泛滥无归的短处，但最少也想你们参采我那烂漫向荣的长处。”写得多好啊，一位父亲不愿孩子专业单一，希望孩子们兴趣广泛，出发点很简单：享受。

  梁公的因人施教

  梁公的教育方法因人而异，虽子女众多，但他很清楚自己孩子们不同的个性，给予不同的指引，有的是直接要求，有的是批评，有的是反复宽慰和叮咛，有的是叫大女儿去帮他指导。。。总之，这方面确实是大有可学之处。

  1）对大女儿女婿：直接要求，不用拐弯抹角

  他指导大女儿的学习：“欲汝稍学宪法行政法，知其大意（宪法所讲比较尤妙），经济学亦必须毕业。。。”

  因为大女和女婿是从事外交工作，“国际法实须一学”。梁启超把钱也交给大女婿经营，常常安排他们干这干那，也努力为他们铺路，对那大女婿也是爱屋及乌。

  2）对小女儿思庄：小心呵护，不给半点压力

  梁启超自觉此小女儿性格内向、勤俭、刻苦（可能天资不够其他孩子高），每次提到思庄，他都极尽宽慰，比如得知女儿考试不及格，他立刻写信道：“思庄英语不及格，绝不要紧，万不可以此气馁。学问求其在我而已。汝等都会自己用功，我所深信。将来计算总成绩不在区区一时一事也。”

  怕思庄担心自己考不上大学，思想压力大，他写信问：“思庄考得怎样，能进大学故甚好，即不能也不必着急，日子多着哩。”

  他要孩子们不要太节省：“庄庄功课样样及格，而且副校长很夸奖他，我听见真高兴。。。你独自一人在那边，好在你已成大孩子了，我一切都放心，你去年的钱用得很省俭，也足见你十分谨慎。但我不愿意你们太过刻苦，你们既已都是很规矩的孩子，不会乱花钱，那么便不必太苦，反变成寒酸。你赶紧把你预算开来罢！一切不妨预备松动些。。。”

  庄庄功课比以前多了，爹爹告诉她：“每天要拿出几点钟来，没礼拜天拿出天把来玩玩，因为做学问，有点休息，从容点，所得还会深点，所以你不要只埋头埋脑做去。”

  “庄庄今年考试，纵使不及格，也不要紧，千万别要着急，因为他本勉强进大学，实际上是提高（特别）了一年，功课赶不上，也是应该的。你们弟兄姊妹个个都能勤学向上，我对于你们功课绝不责备，却是因为赶课太过，闹出病来，倒令我不放心了。”

  梁启超对这个小女儿，可谓呵护备至，非常小心地期待她成长，唯恐给她微小的压力，读来令人感动！

  3）对梁思成、梁思礼梁兄弟

  这两兄弟出车祸躺在医院，大家都在为他们担心时，他们自己就开始相互取闹，吹拉弹唱起来了。梁公觉得两位儿子天资聪颖，性格开朗，思想活跃，喜好较多，故不怕对其进行说教施压，直接把自己对其的期待、安排，以及担心都直说出来，和委婉教导思庄的方法完全不同。

  梁启超对他们的要求明显高一点、管教明显严格一点、探讨的问题的层次也更高一些，比如：

  梁思成提出一个问题：“有用无用之别？”

  梁公回答道：“这个问题很容易解答，试问唐开元、天宝间李白、杜甫与姚崇、宋璟比较，其贡献于国家者孰多？为中国文化史及全人类文化史起见，姚、宋之有无，算不得什么事，若没有了李、杜，试问历史减色多少？我也并不是要人人都做李、杜，不做姚、宋，要之，要各人自审其性之所近何如，人人发挥其个性之特长，以靖献于社会，人才经济莫过于此。”

  谈到为孩子们择业时，他说：“你们既已学成，组织新家庭，立刻须找职业，求自立，自是正办，但以现在时局之混乱，职业能否找到，也很是问题。。。若专为生计独立之一目的，勉强去就那不合适或不乐意的职业，以致或贬损人格，或引起精神上苦痛，倒不值得。。。你们算是天幸，纵今一时得不着职业，便在家里跟着我再当一两年学生（在别人或正是求之不得的），也没什么要紧。。。纵令回国一时未能得相当职业，也不必失望沮丧。失望沮丧，是我们生命上最可怖之敌，我们须终身不许他侵入。”

  4）梁公也偏心

  梁公对孩子的喜爱，也有高低不同。比如，极爱大女儿思顺，这不用说了；对思成、思永两个儿子也是颇为器重，望子成龙；对思庄就是以宽慰引导为主，一板一眼的教育为辅。不过，对还是顽童的老白鼻和小白鼻，就不太一样了。

  老白鼻正处于好玩的年龄，能陪梁启超在工作之余逗乐，所以，梁对老白鼻及其喜爱，而小白鼻因为刚出生，尚处于襁褓阶段，梁直言道：“但我到底没有什么特别喜欢他，直到今天还没有抱过一会哩！我想他若是个女孩子，也许我便格外爱他。”后来，小白鼻因流行病死了，梁启超写给大孩子们的信竟然是这样：“有件小小不幸事情报告你们，那小同同已经死了。。。我倒没什么伤感。。。”我有点愕然，也许那时候医疗条件差，死个小孩很常见，不值得太伤心吧。

  其它八卦：证婚人、生病

  梁启超居然是徐志摩和陆小曼的征婚人。证完婚回来，梁便开始给儿女们写信，说“今天做了一件极不愿意做之事，去替徐志摩证婚。。。我在礼堂演说一篇训词，大大教训一番，新人及满堂宾客无一不失色，此恐是中外古今所未闻之婚礼矣。”这封信也写得极好玩，表明了几点：

  1. 梁启超不看好徐志摩、陆小曼的婚姻，事实证明确实如此；

  2. 胡适为徐志摩说情，我觉得胡适这做得就有点不对了，自己倡导新运动，却不敢休掉原配，迎娶新女性倒也罢了，但却又赞成徐志摩休妻，迎娶离异妇女，唉。。。；

  3. 林徽因跟徐志摩绝无可能是曾经恋人关系，因为凭梁启超的地位和才智，当事人不敢不告诉他，他自己更不可能不感觉到，所以，读完这封信，我很明确那些电视剧、小说等都是好事者编撰的罗曼史罢了；

  4. 梁公书信中常说到其演讲很受欢迎，到处演讲，我挺疑惑，广东新会出生，国语水平如何，真很好奇啊。

  梁启超在家书的后半段，几乎每封信都会提到自己的肾病血尿，大概是不愿意孩子们为其身体担忧，他总是写得很乐观，表示“半年后可以完全复原。。。你们放一万个心罢”，但最后他死于肾病（实际上是该死的医生切错了肾），说明他的病确实不轻。想想梁公，生了一大堆孩子，都送去国外求学，没有一个懂事的孩子在身边为自己排解，虽然他自诩学问兴趣广泛，但身体有病、时势糟糕、年纪变大等等，苦闷也是难免的。

  他说“思成他们在家十几天真快乐，除了陪我闲谈外，大抵他们总是和十来年惯例一样，以王姨的卧房当俱乐部，在那里瞎谈家常。。。”

  生病时想到大女儿：“我平常想你还自可，每到病发时便特别想得厉害，觉得像是若顺儿在旁边，我想她撒一撒娇，苦痛便减少许多。但因为你事实上既为能回家，我总不愿意说这种话。”大概确实是病很重了吧。

  梁启超，一个如雷贯耳的名字，我没有从他的学问和江湖事迹开始，反而是从一封封普通家书入手，窥视了一个大人物的家庭，看到一群活泼可爱、接受良好教育的孩子，更看到一位乐观开放、循循善诱、没有端着架子的爹爹，还隐隐约约看到了梁对当时中国人极其大大影响力。。。。。。

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• 在晨光中涤荡尘怀

  作者：水底火焰 发布时间：2006-10-14 17:17:59

                             

             在晨光中涤荡尘怀

                               ——再读梭罗《瓦尔登湖》

  题记：在一个变化迅速的时代，真有一种危险，那就是信息灵通和有教养是互相排斥的两件事情。要信息灵通，就必须很快阅读大量只是指南手册之类的书。而要有教养，就必须读比较少量的书，那是不同寻常地发生过，思考过，感觉过的人写成的书，这样的书必须慢慢地读，并且慢慢地去欣赏。

                                 

  一

  写得无拘无束，没有一点迂腐和胭脂气，未必要表达什么看法，只传达给你一种温馨的氛围，有山野的气息，我相信一切自然的人都会被梭罗的《瓦尔登湖》柔柔的声音迷住。打开书，我们甚至可以听得见蛙声和鸟啼，看得见湖水的波纹和林中的雾霭。译者徐迟真正是得了它的神韵的，他在《译序》中这样的写道：

  你能把你的心安静下来吗？如果你的心并没有安静下来，我说，你也许最好是先把心安静下来，然后你再打开这本书，否则，你也许会读不下去，认为它太浓缩，难读，艰深，甚至会觉得它莫名其妙，莫知所云。

  是的，自然，是他灵魂的所在，自然就是美，一切的美含在了其中。而人在自然的关注之中，自然在风的关注之中，风来自天堂，来自神灵。风锁在了时间里了。那里一切都停住了，时间也停住了，时间就是一个孩子，一个在海滩嬉戏的孩子。瓦尔登湖在这里是清晰的。因为瓦尔登湖在梭罗的笔下已被描绘得毫发毕现了。

  《瓦尔登湖》是那种彻底拒绝浮躁的好书，有一种返璞归真的美丽蕴藏在里面，你要心无杂念地去捧读，心如止水还止水的沉静去思去读才能懂得这样做的好处。书中隽语不断迭出，犹如涓涓细流注入当下人们的心灵的荒原，给人以一种清新冲淡通脱之美的感受，自然，除了自然，好像什么也没有了。自然是存在之家，而人以自然之家为家。

  梭罗是自然之子，他教会了我们要有足够的耐心，把心沉下去，远离烦躁和世俗功利。才28岁的他成了爱默生的得力助手。张永义在一本书中这样说他，他的出走倒有点儿像闭关修炼，怎样置身于寂静的自然环境之中，而能心无杂念，让可耻的孤独感悄悄隐退。但梭罗在《经济篇》却这样说：“有些人说我的这个生活方式很怪僻，虽然我根本不觉得怪僻，考虑到我那些境遇，我觉得非常自然，而且合情合理呢。”而梭罗是喜欢孤独的。但孤独不等于寂寞，他说：“我喜欢孤独。我没有碰到比寂寞更好的同伴了。”是的,他绝不是一个孤独者，而是精神上的富有者，我觉得他那自己那透明的，孤独的脑海里总会不断地涌起波涛，把沉积在海底的砂子都掀动起来，把水搅混了。月光下，他，在思想；月光下，他，更在写作！那满地的月光，在雕刻，将一个孤独的身影雕刻在大地上。或许那才是真正的“人，诗意的栖居”之所吧。

                                 

  二

  梭罗用质朴的声音，欢快自信的语调告诫我们，一亿人当中才能一个人生活得诗意而神圣。读过《瓦尔登湖》才懂得何谓深邃纯净无杂质，有时我觉得它比蒙田的随笔，纪伯伦的先知更能使我感悟，领略智慧之美。梭罗心中充满理想与激情，他的字里行间洋溢着一种信念，相信人的天性纯洁，人可以返璞归真，达到完美境界，坚信只有在简朴的生活中才能感觉上帝的存在，投身自然之中才能寻找自我。

  《瓦尔登湖》是真正伟大的作品，它能够直通你的心灵，深入你的骨髓，熔铸到你的整个品性和人格，甚至成为你生命的一部分，当然，你得用心去进入。梭罗在《湖》中这样写到：“瓦尔登湖的风景是卑微的，虽然很美，却并不是宏伟的，不常去玩的人，不住在它岸边的人未必能被它吸引住；但是这样一个湖以深邃和清澈著称，值得给予突出的描写。这是一个明亮深绿色的湖，半英里长，周围约一英里又四分之三，面积约61英亩半。”通脱自然再平常不过了，但它时刻唤醒着我们记忆中的那份风景。“他说话语气很轻，带着几分痴傻：‘我也没有像鸣禽一般地歌唱，我只静静地微笑，笑我幸福无涯。’”

  梭罗眼中的湖不仅仅是一个湖，而且是一个充满着性情的湖。因为“一个湖是风景中最美的，最有表情的姿容。它是大地的眼睛；望着它的人可以侧出他自己天性的深浅。湖所产生的湖边的树木就睫毛一样的镶边，而四周森林蓊郁的群山和山岸是它的浓密突出的眉毛。”多少次，我也这样欣赏风景，我的心中的湖，然而我却常常是失望的。后来我明白了，世界上只有一个瓦尔登湖，而且是梭罗的瓦尔登湖。

  其实，世界上的每一个人都在寻找自己的瓦尔登湖。

                                 

  三

  当然，梭罗不是那种不食人间烟火的隐士，而我们却从他那里发现许多的光亮。他在《阅读篇》中写到：“一个人如果不能相信每一天都有一个比亵渎过的更早，更神圣的曙光时晨，他一定是已经对于生命失望的了，正在摸索着一条降入黑暗的道路。”在《春天》中他又说：“我们需要看到我们突破自己的限度，需要在一些我们从未漂泊过的牧场上自由地生活。”好像他在给我们众生指明道路，“那末，走你自己的路吧。”梭罗好像对生活有一种妙悟，是的，一种真正的人生妙悟。这种妙悟不是从天而降，而是从瓦尔登湖那里思得来的。诚如他在书中的《结论》指出那样：“至少我是从实验中了解到：一个人若能自信地向他梦想的方向行进，努力经营他所期望的生活，他是可以获得通常还意想不到的成功的。”

  如果有谁认为梭罗仅仅是个隐士，那他便忽视了他还是位抨击时弊的演说家和诲人不倦的教师；如果有谁妄想从《瓦尔登湖》里获得亲近泥土的捷径，那么就借问牧童和鹧鸪。

  当代著名散文家苇岸在《我与梭罗》一文中，这样的推崇梭罗：“最终导致我从诗歌转向散文的，是梭罗的〈瓦尔登湖〉。当我初读这本举世无双的书时，我幸福地感到我对它的喜爱超过了任何诗歌”。敬仰之情可见。“梭罗的散文也未丧失俊美的‘诗意’，而我因为倾心梭罗这种自由，自意，像土地一样开放的文字方式。”的确，在他的散文《大地上的事情》里我们可以读出这样的诗意来。

  在这之前，我没有读过如此的令我着迷的书，她也让我一度不安的心在这里找到了真正的家，我的心灵之家。里面蕴涵无限丰富的内含，而我的笔在这里显得多么的掘劣，我恨我自己。我恨，但我没有忧伤，我反而觉得我是世界上最幸福的人，因为正是在这个时候，我遇上了她。或许这是一种宿命。是的，宿命。如果有人问我，为什么那么的喜欢她，那么我可以毫无夸张的说，我在她身上发现了我自己。

  “在白昼的繁忙生活之中，我有时读它还读不进去，似乎我异常喜欢的在本书忽然又不那么可爱可喜了，似乎觉得它什么好处也没有，甚至变得将信将疑起来。可是黄昏以后，心情渐渐的寂寞和恬静下来，再读此书，则忽然又颇有味，而看的就是白天看不出来辨不出来味道的章节，语语惊人，字字闪光，沁人心肺，动我哀肠。到了夜深人静，万籁无声之时，这《瓦尔登湖》毫不晦涩，清澈见底，吟诵之下，不禁为之神往了。” 徐迟在《译序》中这样的道出了读此书的真谛。白天，黄昏，夜深人静，在这三种不同的时间读书，自然会产生不同的心境，得到的味道自然也是不同的了。我当然没有这样的读过这本书，但我能体会到个中的滋味。好像我要说的话都被他说尽了一样。而我又能说什么呢。唉唉，恨不能相见。

                                 

  四

  梭罗《瓦尔登湖》的意蕴，恐怕只有在日本文学中才能找到同感的典型。尤其是川端的小说，怎一个“细”字，“淡”字了得，那是另一种审美体验的全面与细致。梭罗诗意的散文与川端散文的小说都要在虚静中阅读的，在虚静中才能体悟到其中的好处。。

  梭罗是要主张回归自然的。但梭罗与陶渊明不同，“梭罗到瓦尔登湖去，并非想去做永久‘返归自然’的隐士，而仅是他崇尚‘人的完整性’的表现之一”。当代散文家赵丰在《想象梭罗》中精彩的道出了二人的区别，他这样的写道：“他真的想做隐士吗？为何不到人烟罕至的更遥远的森林去？我的答案是梭罗是一个思想家，而非陶渊明般的隐士。陶渊明构建了桃花源，是想自得其乐，而梭罗呢？他却是通过独居来解析人类的心灵。区别就在于此，从这点来说，梭罗的境界远远高于陶渊明的境界。他的清静和陶渊明的清静有着本质的区别。”是的，这两份悠然或恬静是不一样的。而梭罗更叫我着迷。回归自然，，回到自然中去，做一个自然中的人，一个自然的人，去感悟自然的妙处，领略自然的真谛，这是他一生的追求。他窥到了自然的堂奥，好像在笑，笑我们芸芸众生。梭罗致力于把日常生活的每时每刻变成艺术性的，一种审美的生活，它依靠的是自己：自己耕作，自己收获，感受四季的变化，为春天的到来而欢欣，他倾听，他真正体验着自己，把美学贯彻到他的生活，他的写作中，他说：“片刻的美好经验比一座月亮一般高的纪念碑还要值得记忆”。他是从审美体验中获得真理和伦理。

  他在一段日记里又这样写到：“人们常在我耳边叮咛，用他们的美妙理论和解决宇宙问题的各种花言巧语，可是对我并没有帮助。我还是回到那无边无际，亦无岛无屿的汪洋大海上去，一刻不停地探测着，寻找着可以下锚，紧紧地抓住不放的一处底层的好。”那是一颗朴素淡然的心，单纯而又明晰。“在我们热忱地发现和学习一切事情的同时，我们要求万物是神秘的，并且是无法考察的，要求大陆和海洋永远地狂野，未经勘探，也无人测探，因为它们是无法测探的。我们决不会对自然感到厌倦。我们必须从无穷的精力，广大的巨神似的形象中得到焕发，必须从海岸和岸上的破舟碎片，从旷野和它的生意盎然的以及腐朽林木，从雷云，丛连下三个星期致成水灾的雨，从这一切中得到精神的焕发。”谁能有如此的妙悟呢？自然才是存在之家。读《瓦尔登湖》同样能使我得到精神的焕发，甚至有点脱胎换骨的味道。

  虚静，纯净和深邃本来就存在于瓦尔登湖之中。《瓦尔登湖》的题词道出了真谛：

  我并不想为沮丧写一首颂歌

  倒是要像站在自己的栖所抱晓的雄鸡

  劲头十足地夸耀

  哪怕只为唤醒我的邻居

  当年大思想家奥马尔看到《古兰经》时惊喜地说：“把世上的图书馆都烧掉吧！因为它们的思想精华都浓缩在这一本书里了。”我也很惊讶，暗暗在嗤笑他的狂，但现在我真正的体会到了这句话的好处了。

  梭罗是难以谈尽的，同样，想象梭罗也是困难的，真的。好像就是一种宿命，无可奈何地，我深深地爱上了《瓦尔登湖》。她好像一轮朝阳，一个年轻的命运女神，她叫我为之神往，为之倾倒，我已经被她彻底的魅惑了。

                                                                 

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• 想了解草间弥生，走进她的自传，走进这一位前卫艺术家的心路历程

  作者：读一点书长见识 发布时间：2023-02-05 20:45:35

  提到草间弥生，对于她有所了解的人都会才知道她有着“波点女王”的称号，更是以一种独创的艺术形式，成为了前卫画坛的领军人。如果对于她了解得更深入，也就会知道她是前卫思想解放的提倡者，更是有着大量被很多人认为出格的行为，成为了话题女王。

  

  那么，草间弥生到底是怎样一位人物呢？她的内心世界又是怎样的呢？她对于艺术的追求又有哪些呢？她的那些有争议的话题，草间弥生自己又是怎么看待的呢？她的整个人生，为了自己，为了艺术，为了其他人，又做出了怎样的贡献呢？

  

  而这样一本著作《无限的网：草间弥生自传》就给我们了这样一个契机，带我们走进草间弥生的世界，看她对于自己整个人生的理解和分析。

  

  当我拿到这样一本书时，它的设计他就给我们一种极为另类的视觉冲击。看着这样一位融合在了波点背景之中的红发老太太，就像她所提倡的“消融”理念一样，也逐渐的融合在了她所创作的背景之中。

  

  那么她的人生呢？在这样一本自传之中，我们可以清晰的了解到她让自己消融人的理念。但虽然她有着这样的诉求，但她的所有行为却又都是把自己标新立异的展示在世人面前，让更多的人从更多的艺术之中了解自己、审视自己，从而最终实现和自己的内心和解，和这个世界和解的过程，而这也同样的达到了消融的目的。这是草间弥生对于艺术的极致追求，也是她用波点所给我们创造世界的最终体现

  

  那么关于草间弥生的那些前卫艺术，那些和嬉皮士们一起开创的“回归自然”、“性解放”等等的行为艺术，她又是怎样给出了自己的解释呢？

  

  这部分往往是她受到抨击最为严厉的行为，甚至在当时的日本，草间弥生都成了最不受欢迎的人。而且她的这些前卫艺术，往往也一直与警察为伴，经常刚刚开始就被迫结束，甚至还让草间弥生曾经坐牢。

  

  但她并不后悔这些艺术行为，她认为性压抑会扭曲人的本性，变成煽动战争的间接原因。至少和战争相比，性解放还是值得提倡的。而在当时的美国，深陷越战泥潭之中，这些行为艺术更是以一种抗议的形式展现了出来，也具有着相当积极的色彩。

  

  那么关于草间弥生生活的其他部分，关于她和很多艺术家之间的“爱情”故事呢？关于她重新回到日本，为日本现在艺术的提升和发展又做了哪些贡献？这都是这本书所着重叙述的内容。

  

  那我们就跟随这样一本《无限的网：草间弥生自传》走进她的人生，走进她对于艺术的追求与理解之中，让我们体会一位前卫艺术家给我们展现的内心世界。

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• 明日魔法书，写给今天的我

  作者：猫小抱 发布时间：2012-08-10 16:54:45

  在我上初中的时候，偶然我看到已经读到高中的表姐在写日记，并且趁表姐不注意，还翻读了几页，发现日记竟然不是只记录每天都做了写什么，竟然还能写下心中所想的，还有对某件事情的期盼。正事这来历不正的一瞥，竟然让我就此养成了用文字记录思想的习惯。算上后来写的博客和现如今已经深入到我们生活中个个神经元的微博，我已经用文字记录自己在想什么的时间已经有十多年。偶然当我翻开自己人生中第一个日记本，看着上面那浮夸得想要一笔写出两个意思来的字体，总觉得自己能够一路走到今天，真的是个奇迹。我总觉得自己是一个浮躁的、浮夸的女人，所以才会无时无刻的汲取知识，这一切不是因为我喜欢阅读，而是因为我知道知识能够将我伪装得更好，让我看起来更美丽。我喜欢记日记，是因为我像让自己在未来能够了解，那个时候的我有没有能力来完成从前的梦想。我想，到如今，我还没有让自己变成让我年少时候讨厌的那种大人罢。我现在对自己还是挺满意的。

  在记录成长的笔记本中，我没有遇到过《明日魔法书》这类神神叨叨的东西，但是不得不说，我曾经梦想过拥有一本这样的记事簿，因为它总能让我少走很多弯路，少做一些让自己后悔的事情罢。在看这本封皮上写着“爱尔兰前总理千金”所著的小说时，我总觉得在这样的头衔背后，是在告诉们这本书里那个脾气古怪的少女或多或少有作者本身的影子在里头吗？就我们现在熟悉的用语来说，作者可是名副其实的官二代。在这种颇具背景的成长环境中，一个要风得风要雨得雨的女孩会有这怎样的心理历程呢？当然，小说里的故事是跌宕起伏，最后的结局更是给我一个很大的惊喜。书中的少女虽然出身阔绰，有着《绯闻女孩gossip girl》里面那些天之娇女所必要的一切，但是正所谓站的越高摔得越狠，她也就此经历了其他人所不能承受的许多遭遇。她以为自己“憎恨”的父亲因为破产而自杀，母亲备受打击患上了自闭症，而她只得寄居在舅舅、舅妈家。而这些遭遇，让这个处于叛逆时期的少女对生活充满了疑惑，她要寻找自己生命的出口，她想要破解自己所遇到的迷局。这时候，她遇到了一把揭开自己身世之谜的钥匙，《明日魔法书》。这个总是自言自语的记录明天的事情的魔法书为何如此神奇？它能够预言明天的遭遇，却不能解读主人公今天的困惑。俗话说日子总要自己过，事件总要通过自己的努力来解决。然而，就是这本魔法日记，让主人公塔玛拉重新找回了自我。

  行为心理学将成长的要素归纳为四要素： 学习、内化、发展、信仰。在《明日魔法书》中，我们见证了一个桀骜不驯的阔小姐如何经历了人生低谷重新拥抱生活的遭遇。在这里，我不得不说，作者虽然被冠上“爱尔兰前总理千金”的光环，而她本人的才华却是实至名归的。在小说里，我一开始以为这是一个甜美的少女所写的类似于哈利波特似的魔法故事书，而作者却在结尾给读者安排成一个悬疑破案似的结局，绝对能够让你大跌眼镜，高呼过瘾。我看过西西利亚之前的一部作品《礼物》故事写的温情而极具现实意义，是我读过之后逢人必推的一部作品。其中的文字充满了温情，故事进程中又总是透露出一股子韧劲儿。字由心生，可见作者本身除了才貌双全以外，是有着一颗温暖又敏感的内心的。《明日魔法书》让我又想拿起笔，去实实在在的为自己的未来记录下现在的自己，为今天的自己描绘出一个明天的我。

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