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• 不一样的《创意折纸书》

  作者：抚顺读书人 发布时间：2017-08-01 14:31:57

  不一样的《创意折纸书》

     从小喜欢折纸，家中有不少折纸书，说道折纸我们都说折纸发源于中国，可是世界各地的折纸都有自己的风格。

     其实现在的世界上，折纸最发达的应该算是日本。日本各种各样的折纸书就数不胜数。而且看看日本的各种折纸高手的作品，让人叹为观止，很多作品很难想象竟然是用纸做出来的。

     这套书来自英国，名字叫做创意折纸，一套两本，价格不便宜。打开一看才发现原来是全彩印，这下明白为什么贵了。一般折纸书都是黑白印刷，因为只是一个图样，折纸本身都是用别的纸张，一般都是单色的。而这套书就直接把书本身拆散，用这本书来进行制作。

     不过仔细看看，原来并不是我们熟悉的折纸，如果放在中国应该叫手工才对，里面都是用剪刀来制作的。

     书比较实用，并不是一页一个制作，而是每一个作品都有好多，可以连在一起，可以用来装饰新年晚会的现场，装饰圣诞节现场等等。最好是大家一起动手，全班上阵，估计一节课的时间就可以把这本书都做出来了。因为是双面彩印，印刷质量还不错，所以制作以后，效果肯定很棒。

     里面有不少彩纸链，各种雪花，编制心，天使，幸运星，小彩旗，鸟儿，花儿，蝴蝶等等。

     每年元旦联欢会的时候，我们的学校学生也经常到农贸大厅去批发拉花，来进行装饰，不过多少年来，拉花的样式都没有太大变化。各个班级都大同小异。有了这套书，全班一起动手，做出来的效果很多很特别。

     女儿小学时，新年晚会的时候，为了让她的班级能够装饰得很特别，她的班主任老师每年用彩色纸打印出好多当年的生肖动物，每个孩子剪出来一个，然后用线拴在一起，班级马上变得五颜六色的，很好看。而且都是孩子们自己动手，所以更感觉自己的班级比别的班级有特点，更漂亮。

     当然用来装饰自己的家也很漂亮，过年的时候全家一起动手，制作装饰布置自己的家，一定有很浓很浓的过年的味道。小时候过年带着女儿一起做拉花，布置她公主一样的小房间，虽然只是简单的彩纸，做好一个仍然觉得很漂亮。这本书的纸很薄，很亮，是专门为这种手工制作而选择的，做好以后效果肯定会更漂亮。不过这书一本可有一百页，全家估计得做大半天。

     自己动手装饰房间，孩子们会从中得到很大的快乐。一个特别的房间不仅能够让节日变得更开心，也会给孩子们留下一个深刻的印象。

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• 一字千金

  作者：十二 发布时间：2018-08-03 19:55:53

  【孟春纪·重己】

  今吾生之为我有，而利我亦大矣。论其贵贱，爵为天子，不足以比焉；论其轻重，富有天下，不可以易之；论其安危，一曙失之，终身不复得。

  如今我的生命属于我所有，而给我带来的利益也是极大的。以它的贵贱而论，即使贵为夫子，也不足以同它相比，以它的轻重而论，即使富有天下，也不能同它交换；以它的安危而论，一旦失掉它，终身不可再得到。

  【仲春纪·贵生】

  道之真，以持身；其绪馀，以为国家；其土苴，以治天下。由此观之，帝王之功，圣人之馀事也，非所以完身养生之道也。今世俗之君子，危身弃生以徇物，彼且奚以此之也？彼且奚以此为也？凡圣人之动作也，必察其所以之与其所以为。

  道的实体用来保垒身体，它的剩余用来治理国家，它的渣滓用来治理天下。由此看来，帝王的功业是圣人闲暇之余的事，并不是用以全身养生的方法。如今世俗所谓的君子损害身体舍弃生命来追求外物，他们这样做将达到什么目的昵?他们又将采用什么手段达到目的呢?大凡圣人有所举动的时候，必定明确知道所要达到的目的耜达到目的所应采用的手段。

  子华子曰：“全生为上，亏生次之，死次之，迫生为下。”故所谓尊生者，全生之谓；所谓全生者，六欲皆得其宜也。所谓亏生者，六欲分得其宜也。亏生则於其尊之者薄矣。其亏弥甚者也，其尊弥薄。所谓死者，无有所以知，复其未生也。所谓迫生者，六欲莫得其宜也，皆获其所甚恶者。服是也，辱是也。辱莫大於不义，故不义，迫生也。而迫生非独不义也，故曰迫生不若死。奚以知其然也？耳闻所恶，不若无闻；目见所恶，不若无见。故雷则掩耳，电则掩目，此其比也。凡六欲者，皆知其所甚恶，而必不得免，不若无有所以知。无有所以知者，死之谓也，故迫生不若死。嗜肉者，非腐鼠之谓也；嗜酒者，非败酒之谓也；尊生者，非迫生之谓也。

  子华子说：“全生是最上等，亏生次一等，死又次一等，迫生是最低下的。”所以，所谓尊生，说的就是全生。所谓全生，是指六欲都能得适宜。所谓亏生，是指六欲只有部分得到适宜。生命受到亏损，生命的天性就会削弱，生命亏损得越厉害，生命的天性削弱得也就越厉害。所谓死，是指没有办法知道六欲，等于又回到它来生时的状态。所谓追生，是指六欲没有一样得到适宜，六欲所得到的都是它们十分厌恶的东西。屈服属于这一粪，耻辱属于这一类。在耻辱当中没有比不义更大的了。所以，行不义之事就是迫生。但是构成追生的不仅仅是不义，所以说，迫生不如死。根据什么知道是这样呢?比如，耳朵听到讨厌的声音，就不如什么也没听判，眼睛看到讨厌的东西，就不如什么也没见到。所以打雷的时候人们就会捂住耳朵，打闪的时候人们就会遮住眼睛。迫生不如死就象这类现象一样。六欲都知道自己十分厌恶的东西是什幺，如果这些东西一定不可避免，那以就不如根本没有办法妇道六欲。没有办法如道六欲就是死。因此迫生不如死。嗜好吃肉，不是说连腐臭的老鼠也吃，嗜好嚼酒，不是说连变质的酒也喝。珍惜生命，不是说连迫生也算。

  （ 尊生者，非迫生之谓也！！！）

  【仲春纪·当染】

  凡为君，非为君而因荣也，非为君而因安也，以为行理也。行理生於当染。故古之善为君者，劳於论人而佚於官事，得其经也。不能为君者，伤形费神，愁心劳耳目，国愈危，身愈辱，不知要故也。

  大凡作君，不是为的作君从而获得显荣，也不是为的作君从而获得安适，作君为的是实施大道。大道的实施产生于感染合宜得当。所以古代善于作君的把精力花费在选贤任能上，而对于官署政事则采取安然置之的态度，这是掌握了作君的正确方法。不善于作君的，伤身劳神，心中愁苦，耳目劳累，而国家却越来越危险，自身却蒙受越来越多的耻辱，这是由于不知道作君的关键所在的缘故。

  （大至国家，小至团队，都是如此。假如凡事都需要领导者亲力亲为，累死累活，那不代表这个领导者有多尽职尽责，只能说明他的无能而已。上位者就应当择人办事，并培养、训练他们的技能，扬长避短。尽早舍弃不合格的人。如此才能顺行，才能进步。）

  【仲春纪·功名】

  人主贤则豪杰归之。故圣王不务归之者，而务其所以归。

  君主贤明，豪杰就会归依他。所以，圣明的君主不勉强使人们归依，而是尽力创造使人们归依的条件。

  【季春纪·先己】

  故欲胜人者，必先自胜；欲论人者，必先自论；欲知人者，必先自知。

  想制服别人的，一定先要克制自己，想要评论别人的，一定先要评论自己，想要了解别人的，一定先要了解自己。

  得之於身者得之人，失之於身者失之人。

  在自身有所得的人，在到哪那里也会有所得，在自身有所失的人，在别人那里也会有所失。

  【季春纪·论人】

  凡论人，通则观其所礼，贵则观其所进，富则观其所养，听则观其所行，止则观其所好，习则观其所言，穷则观其所不受，贱则观其所不为。喜之以验其守，乐之以验其僻，怒之以验其节，惧之以验其特，哀之以验其人，苦之以验其志。八观六验，此贤主之所以论人也。论人者，又必以六戚四隐。何谓六戚？父、母、兄、弟、妻、子。何为四隐？交友、故旧、邑里、门郭。内则用六戚四隐，外则用八观六验，人之情伪、贪鄙、美恶无所失矣。譬之若逃雨污，无之而非是。此先圣王之所以知人也。

  大凡衡量、评定人：如果他显达，就观察他礼遇的都是什么人，如果他尊贵，就观察他举荐的都是什么人，如果他富有，就观察能赡养的都是什么人，如果他听言，就观察他采纳的都是什么，如果他闲居在家，就观察他喜好的都是什么？如果他学习，就观察他说的都是什么，如果他困窘，就观察他不接受的都是什么，如果他贫贱，就观察他不做的都是什么。使他高兴，借以检验他的节操，使他快乐，借阻检验他的邪念；使他发怒，借以检验他的气度，使他恐惧，借以检验他卓异的品行，使他悲哀，借以检验他的仁爱之心，使他困苦，借以检验他的意志。以上八种观察和六项检验，就是贤明的君主用以衡量、评定人的方法。衡量、评定别人又一定用六戚、四隐。什么叫六戚?即父、母、兄、弟、妻，子六种亲属。什么叫四隐?即朋友、熟人、乡邻。亲信四种亲近的人。在内凭着六戚、四隐，在外凭着八观、六验，这样人们的真伪、贪鄙、美恶就能完全知晓，没有遗漏。就象是避雨一样，所往之处无一处没有雨水，无所逃避。选就是先代圣王用以识别人的方法。

  【孟春纪· 诬徒 】

  人之情，不能乐其所不安，不能得於其所不乐。为之而乐矣，奚待贤者？虽不肖者犹若劝之。为之而苦矣，奚待不肖者？虽贤者犹不能久。反诸人情，则得所以劝学矣。

  人之情，不能亲其所怨，不能誉其所恶。

  【孟春纪·用众】

  吾未知亡国之主不可以为贤主也，其所生长者不可耳。故所生长不可不察也。

  “ 我不相信亡国的君主不可能成为贤明的君主，只不过是他们所生长的环境不允许罢了。因此，对于人所生长的环境不可不注意考察啊！ ”

  环境与个人，究竟是亡国之君，还是亡君之国？真的分得清吗？

  【仲夏纪·古乐】

  贤者以昌，不肖者以亡

  人力

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• 这本书写的还不错。。

  作者：IVAN 发布时间：2009-09-06 11:56:32

  适合入门的和入门一段时间的去学习流体表现。。。但是内容还是有点假。。。。至少一些新的软件特性没有说。。。案例呢。。。也还可以。。。但对于REALFLOW深层次的介绍还是不足。。。例如脚本和动力学的深层次应用就没怎么很好的介绍。。

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• 认真吐槽一下

  作者：有鱼 发布时间：2014-09-29 16:07:46

  这本书的翻译，真是让人念起来搓火。

  一遍读下来口干舌燥，遇到小朋友还想在读一遍的时候，真是很累啊。

  窝牛妈的评论里提到了这本书 “在中国2010年童书TOP10中列于第三位。上榜理由是：一本双语的图画书，在不断重复的句式中，宝宝渐渐感知到中文和英文两种语言的韵律，随着那节奏可以轻松、欢快的唱起来！同时配有大大的色彩鲜艳的画面，让宝宝在即使不懂所听的语言是什么意思的情况下，也一样知道妈妈在讲什么。”

  是，因为英文原本就是以韵律见长的。

  你们感受一下：

  Brown bear, brown bear, what do you see?

  I see a red bird looking at me.

  red bird, red bird, what do you see?

  I see a yellow duck looking at me.

  yellow duck yellow duck, what do you see?

  I see a blue horse looking at me.

  blue horse, blue horse, what do you see?

  I see a green frog looking at me.

  green frog, green frog, what do you see?

  I see a purple cat looking at me.

  ……

  下面还有金鱼，老师，孩子们等等。

  念起来是不是很顺畅很欢快？

  你们再感受一下中文的：

  棕色的熊，棕色的熊，你在看什么？

  我看到一只红色的鸟在看我。

  红色的鸟，红色的鸟，你在看什么？

  我看到一只黄色的鸭子在看我。

  黄色的鸭子，黄色的鸭子，你在看什么？

  我看到一匹蓝色的马在看我。

  蓝色的马，蓝色的马，你在看什么？

  我看到一只绿色的青蛙在看我。

  绿色的青蛙绿色的青蛙你在看什么？

  我看到一只紫色的猫在看我。

  ……

  为了凑句式，还不惜把后面的金鱼拆成了金色的鱼。

  念起来真的没有韵律而且费劲好吗？

  我不太清楚一定要把"X色的"清楚地翻出来是处于什么考虑。

  这是一个绘本，小朋友看图片就能知道颜色吧？

  教小朋友颜色固然重要，琅琅上口的句子也很重要啊。

  所以稍微缩减一下的话，念起来就能很愉快了吧。

  棕熊，棕熊，你在看什么？

  我看到一只/红鸟在看我。

  红鸟，红鸟，你在看什么？

  我看到一只/黄鸭在看我。

  黄鸭，黄鸭，你在看什么？

  我看到一匹/蓝马在看我。

  蓝马，蓝马，你在看什么？

  我看到一只/绿蛙在看我。

  绿蛙，绿蛙你在看什么？

  我看到一只/紫猫在看我。

  ……

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• 一卷悠悠话百家

  作者：天空之城的支撑 发布时间：2022-07-03 15:57:41

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