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• 你会不会时常觉得：哲学家都吃饱了。。——亲爱的同学们，这个标题是反语，其实是对哲学家的尊敬

  作者：Zou 发布时间：2008-11-04 23:36:47

  《苏菲的世界》这本书是写给15岁的小孩看的？哦买噶的，神童。所以我只好老到现在才看。众所周知，这是一本介绍西方哲学史的小说，比罗素大哥的《西方哲学史》要好看很多，而且情节离奇，在书写到一半的时候出现了令人毛骨略微悚然的情节：一个人的世界存在于另一个人的意识中，此人最终逃出了他人的意识，而这一切还是在第三个人的意识之中。像我这样一个唯物主义者稍微会为其他读者小朋友担心一下。

  意识与物质的关系是始终贯穿西方哲学家头脑中的若干问题之一。而“自然万物是由什么组成的”则是自希腊哲学以来提出的第一个问题。最早希腊人认为万物是土气水火组成的，而后德谟克利特斯认为原子构成了万物。从此以后，万物的构成在西方哲学家心中基本上就大致是这个样子，略有变化。不过与其说没有变化，不如说他们放弃了对这个问题的研究。相比中国哲学家，我反而认为这是一种聪明的选择，我们在金木水火土的学说之后就再也没有过太多进步，反而将此学说玄化至极，以至于至今仍有人以此谋生。

  “命运是谁主导的”是希腊人提出的第二个问题。拜神是各种族先人都需要的重要的生活内容，西方人将其逐渐演变成宗教政治生活，并以此统治国家。我始终很同情西方人在神的问题上所操的心，所有20世纪之前的哲学流派，都必须在发展自我理论的基础上对神学有所交代。有时候这种交代实在太牵强，所以哲学家就会一命呜呼，比如哥白尼（虽然他是天文学家，但是他的天文学观点也改变了哲学）。在这些一命呜呼的先人背后，往往站起来的是一批能够动摇统治阶级的人才，即使黑暗的中世纪长达一千年，也有完蛋的一天。但神的这件事情上，中国人显然更加聪明，聪明在我们从来不用一成不变的神做文章，而用随时可以重新解读的“传统”来稳定社会。祭天拜神其实都不是冲着神去的，而是冲着“传统”，祖宗章法去的。“大逆不道”这种事情是不能做的。但是究竟什么是“传统”，这个是可以与时俱进的。于是我们的封建社会制度才会变成道行几千年的老妖，非要用外力才能消灭。

  “世界是感官感知到的那样，还是理性认识到的那样”是第三个西方哲学家辩论了数千年的问题。我始终觉得这件事情非常不可思议，为了搞清楚“是风动、幡动，还是心在动”的问题，他们居然死磕了这么多年，这究竟是一种什么样的精神？中国人就不，除了庄子偶尔因梦见一只蝴蝶而引发对唯物还是唯心的思考之外，没有哪个哲学家跟这个问题纠缠不清的。不过我有一个很私人的答案：因为我们最早最御用最NB的哲学家孔子压根就不跟我们讨论心灵问题，只跟我们讨论伪装心灵以稳定社会的问题，而我们的天朝老大又都尊重传统……

  这大概是我读完启蒙读物《苏菲的世界》受到的教育，我时常这么想：为什么人类仅能遗传生理特征，不能遗传智慧？为什么这些问题一定要我们重新学习才能知道答案呢？又或者，这些问题难道真的算是问题吗？提出这些问题的人难道不是吃饱了撑的吗？

  结果，哲学家们就会如此说：坚持怀疑、反对传统、保持好奇才是看待世界的方法。

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• 大前的高效工作術

  作者：邊走邊讀 发布时间：2014-06-24 15:12:17

  譽為日本的趨勢大師，大前對日本政府和國民的尖銳批評，無不以希望日本爭氣，振興國運為目的．很多日本出現的問題，其實也是發達國家所共同面對的，不過是程度有別．

  個人對這本書教授如何高效學習，提高個人競爭力的實踐方法最感興趣，而大前提出的學習法真有其獨到之處．例如，他建議的一種英語學習法，是把握乘車的時間，把自己想像成導遊的身分，講解窗外的風景．這樣的做法，除了很容易做到，也促使我們學習一些書本不會用到，但貼近生活的表達方式．他自己當年就憑這種方法，以一年時間考得導遊資格，得以帶團來賺外快，寓工作於學習．

  要分析社會趨勢，自然需要高度緊貼最新時局．無論多忙，他每天都堅持閱讀500條新聞．他的辦法是使用最好的新聞整理服務，素描標題和簡要，自行思考固中緣由．這點非常重要，是區別雜學與獨立分析的關鍵．一般內容的評論文章他不會儲存，反而有具體數字分析的他必定存檔，因為搞清楚數字對準確觀察非常重要．

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• 午后咖啡的最佳伴侣

  作者：万葉居士 发布时间：2021-04-05 14:17:29

  每天15分钟，沐浴在午后的阳光下，给自己冲一杯咖啡，暂避眼前的苟且，听中村先生讲述远方的建筑以及它背后的故事和文化，送给自己25段舒适且有趣的体验。

  好的建筑师一定是优秀的工程师&敏锐的人文主义大师。本书作者就向我们展示了作为好的建筑师的优秀文笔，金句不断：

  “电影才能做出美丽的谎言”

  “建筑与街景就像人在度过充实人生之后的面相，随着岁月慢慢流逝，也逐渐变得安详而柔和”

  “感到自己不仅处于一个被剪切的空间中，还处于一段被剪切的时间中”

  “眺望建筑裁剪之下的天空和太平洋”

  读完本书，我明白了，好的建筑，应该是对大自然的完美剪裁。

  印象最深的还是作者友人对日本监狱的一段描写：

  “充满了空间上的戏剧性。。。每一处都设计合理，功能性十足，而且还很美观。它是我知道的建筑中最了不起的杰作之一。学建筑的人应该去一次，体验一下那个空间以及那里的生活。。。”

  虽然是平装本，但装帧厚实，禁得住岁月的摩擦；精美的铜版纸印刷以及丰富的配图，哪怕作为画册欣赏也是一段美好的体验。

  值得收藏

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• 光之记忆——弑父者的命运咏叹

  作者：㺯春公子 发布时间：2012-06-28 20:36:37

  “在星夜的映衬下，倾覆的楼房脱下它们绝望的斗篷变成了回忆，这些回忆属于一座精雕细琢的城市，一座每块石头都是艺术品的城市，在回忆中，尖尖的高塔直冲云霄，甚至能挠到繁星的痒痒，而圆圆的穹顶则如令人景仰的山峦连绵不绝。”谁又想到，这是一个本应颠覆这座城市的男人心中的声音，尽管随后他迅速收敛情绪，重整继续战斗下去的信念，最不经意的想法往往却能暴露出内心的真实感受。夜幕之下，即使虔诚如枢机主教拉森，触碰到自己灵魂的裂缝，亦不能不动如山，稍后我们会再谈到他。

  拉森眼中的伊岚翠，是这座城市往日荣光在当下的投影，虽虚幻却无比真实。从天堂到地狱只是一瞬之间，本书开端于伊岚翠城发生大灾变十年后，曾经美如神祗的伊岚翠人变成狰狞的丑恶异类，城市荒败废弃。最可怕的是，原本仰赖伊岚翠人高超符文法术的阿雷伦人，毫不犹豫的选择了背叛，曾经被奉若神明的种族惨遭杀戮，成为了被刻意遗忘的记忆。关于光辉的记忆成为禁忌，随后被抹杀和隐瞒，这种弑神杀父的“奥狄浦斯情结“，实际上构成了《伊岚翠》全书颇为根本的基调，让我们试以书中三个主人公为出发点，寻觅隐匿在文字间的真相。

  首先是人气颇高、深受民众爱戴的阿雷伦王子雷奥登，受到了伊岚翠的诅咒被“宵得秘法”转化，流放入残破的伊岚翠城，从此与世隔绝。然而他在书中担负的角色并未因此改变，作为史诗奇幻必不可少的救世主，从一开始就承担了读者的无限期待，既有赖他发见伊岚翠灾变的秘密，唤醒此地往日的辉煌，更期望取得伊岚翠传奇般力量的王子回到现实世界后，能挽救日益崩溃的阿雷伦政治。雷奥登亦不负众望，在绝望的孤城中予人希望整合各方势力，开展了如火如荼的自救运动。只是我们不难发现，实际上王子在未转变前之所以拥有隆盛威望，正因他不遗余力的与父王埃顿对抗，而埃顿则被描述为一个市侩无能的君主，这无疑是为雷奥登的“奥狄浦斯情结“提供合理合法的解释。有朝一日，当阿雷伦能够摆脱伊岚翠的诅咒回到现实社会，推翻埃顿王统治取而代之势将不可避免，这是读者们秘而不宣的内心述求。

  因政治联姻来到此地的泰奥德公主莎瑞娜，顺理成章地继承了雷奥登——她从未谋面丈夫的遗志和政治资源，继续着王子的“奥狄浦斯情结“，与枢机主教拉森明争与埃顿暗斗，最后直接导致了埃顿王的死亡。另一方面，则是莎瑞娜与亲父泰奥德王伊凡提奥的亲密关系，似乎存在着超出一般意义父女情感的不解因素，以至于为救爱女，堪称清明的伊凡提奥王不惜改变信仰，将一国拱手让人。至于她与雷奥登的爱情，我们很难相信在伊岚翠残垣断壁下会产生真正平等的情愫，之后的发展也显得不够自然，那更像是面对权威的崇敬之情，方能以此替换对父权的恋慕情结。

  最为丰富的人物，自然要数枢机主教拉森，不同于一般对狂热宗教家的认知，拉森是一个理性的现实主义者。作为雷奥登与莎瑞娜的对立面，拉森的角色定位是千夫所指的反基督，一个来自于外的变数。只是这并不能妨碍他自命救世主，因为拉森担负着令阿雷伦改宗的重大使命，接受唯一真神杰德斯在人间代表伟恩的权威，更为迫切的是如若这一目标不能在三个月内完成，斐优旦的铁骑将会血洗此地。尽管对完成使命毫不动摇，置身于诸神之城伊岚翠荣光的投影下，拉森灵魂的彷徨透露无余，他的信仰是建立在理解之上的认同，因此他更愿意采取精心算计的政治手段达到目标，反对因为狂热情感驱使下的流血与牺牲。

  深入到他的内心世界，作为高阶神职人员却失去宗教激情，拉森何以如此特立独行，必须要追溯他童年时的经历。拉森曾经进入神秘的达客豪修道院，为成为骨之教团一员而接受可怕的转化，只是几个月后他便选择了逃离。是一个身材高大男人的冷酷行径令他萌生去意，可是这个男人邪恶的眼神却烙印在了拉森心海深处，造成了他信仰的断裂，同时也成了孤独男孩挥之不去的权威象征，隐藏在他内心阴影中构筑起难以逾越的生命牵绊。所以当拉森意识到这个高个男人便是潜伏在自己身边，伪装成普通仪祭的达客豪教长迪拉弗时，拉森被迫重新审视自己的信仰，他不惜背弃自己一生为之奋斗的事业，不惜忤逆真神杰德斯的人间代表伟恩，最后悲壮地与迪拉弗同归于尽。

  “拉森把迪拉弗整个举起来，仿佛要一直举入天际。他抬头凝望天空，眼神却异常涣散，仿佛想把迪拉弗作为供奉的祭品献给神。”唯有通过这充满象征含义的弑父祭神之举，拉森才能获得灵魂的救赎，斩断心灵深处痛苦的梦魇，突破理性掩饰下的软弱，寻回灵魂深处至真的信仰。至此，拉森完成了自己的角色转变，由反基督化身为弥赛亚，真正扮演了拯救阿雷伦与泰奥德的救世主。

  《伊岚翠》不是一部情节特别复杂的小说，尽管厚如砖块，不过一册的篇幅相对于动辄数卷、十数卷的史诗奇幻巨制来说，亦属精工细巧之作。虽如此，这部小说却绝不简单，从那个改变一切的伊岚翠大灾变开始，时间已过去十年，此刻的阿雷伦糜烂不堪、满目疮痍，而来自于宗教国家斐优旦残酷的政治扩张山雨欲来，其实打从翻开书的一刻我们已能猜到结局，仍能令人目不暇接便是小说的精彩。由于架构了双重救世主结构，三个主人公各有精彩演绎，相比而言雷奥登、莎瑞娜多蒙好运眷顾，拉森却面临太多预料之外的变数，最初的黑白分明在拉森身上变得越来越难以确定，小说发挥了“奥狄浦斯情结“的心理原型，重塑了弑父与救赎的深刻主题。

  这是一本异常平衡的书，不经意间流露的前尘往事、片段回忆，语焉不详的话外之音，每个线索都被有效利用，与人物发生关系巧妙地编织进结局中，于是不止是三个主人公，相当多的次要人物如杜拉德人加拉顿、“碎喉”凯隐也被刻画丰满，整个小说被线索纵横穿梭呈现出织锦般美妙的色彩。也许正是看中布兰登•桑德森对诸多线索娴熟的驾驭力，桑德森被罗伯特•乔丹的遗孀确定为《时光之轮》最终卷的作者，这一卷恰好与本文同名叫做《光之记忆》，太多巧合其实便不是巧合。亦如灰鹰所说，“要找人写完《光之记忆》（原文为《光之回忆》），绝对不缺材料，难在于如何驾驭这空前庞大的世界和繁复至极的剧情线”，于是我们无比期待桑德森提交的圆满答卷，同时也期待着《伊岚翠》之后，篇幅更为宏大，拥有更广阔空间让桑德森一展身手的《迷雾之子》三部曲尽快到达读者们的手中。

                                                 西元二千一二年六月，岁在壬辰

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• 巴菲特教材辅导书

  作者：Mona木木果 发布时间：2022-03-29 12:53:54

  《穿过迷雾——巴菲特投资与经营思想之我见》作为工具书，本书系统梳理和解读了巴菲特的投资与经营思想，其定位是：一本介绍加解读式的读物。

  （1）以1977—2015年巴菲特致股东信为基础，将巴菲特的投资与经营思想解构为86个既相互联系又互为独立的部分，并删减了一些笔者认为非伯克希尔股东可能不太感兴趣的内容。经过一番系统的归类整理和解读，希望可以达到如下目的：不管你是一个证券投资者，还是公司经营者，或是某项生意的所有者、债权人，当你拿起本书时，都能够很快且较为系统地找到你所需要的内容。

  （2）将笔者搜集到的所有涉及巴菲特投资与经营思想（主要为1977—2015年巴菲特致股东信）的中文译文——只要被本书摘录——全部进行了逐句逐字的英文核对和必要的重译。

  （3）在对巴菲特的投资与经营思想进行摘录、归纳和整理时，本书还提供了大量的解读和辅读性资料。

  巴菲特的思想阐述了最难也是最基本的投资之道：如何去评估一项生意的价值+如何看待市场价格的波动。

  买股票就是买公司，寻找优秀的投资标的，以合适的价格长期持有。

  摘录：

  在选择投资标的时，只有当以下条件全部符合：（1）我们懂的生意；（2）具有良好的经济前景；（3）由德才兼具的人士经营；（4）非常吸引人的价格。

  护城河三组竞争要素：超低成本+诚实价格，出色产品+优秀服务，品质+品牌。当企业某项关键竞争优势难以模仿，就会构筑起难以逾越的护城河。

  好的商业模式：是企业具有市场特许经营权。“有着市场特许经营权的产品和服务具有以下特质：（1）它被人们需要或渴求；（2）被消费者认定找不到其他替代品；（3）不受价格管控的约束。企业是否存在以上3个特质，可以从企业能否定期且自由地对其产品与服务定价，从而可以赚取较高的资本回报上看出来。此外，特许事业能够容忍不当的管理。低能的经理人尽管会降低特许事业的获利能力，但不会对其造成致命的伤害。”。将企业的市场特许权最大化或专注于有希望的单一产品，会创造出极不平凡的佳绩。

  安全边际：以出色的价格买入一个普通公司，不如以普通的价格买入一个出色的公司。对买入价格是否具有安全边际的评估，如今更多的是基于企业的内在价值。当然，是保守评估下的内在价值。好生意高于高价格+基于未来预测而不是过去分析+充满信心则适度放宽标准

  经济商誉：大幅减少企业资本支出，从而减少新股本投入。用少量新增资本可大幅提高盈利能力。

  巴菲特给出股东利润定义：包含报告利润a，加计折扣、摊销与其他成本b，扣除用于维持公司长期竞争地位的资本支出c

  当我们为特定的上市公司做价值评估时，三个值得思考的问题：（1）如何确定公司的内在价值是否高于账面价值：税前利润+资金投入（2）如何看待公司的资本投入；股东权益报酬率+财务杠杆（3）如何看待经理人对公司内在价值的贡献。

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