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• 这个梦里，有您最爱喝的甜甜的焦糖玛奇朵呀

  作者：陶鹿家 发布时间：2021-09-24 14:04:29

  有这样一家达勒古特梦百货店，一楼到五楼出售各种各样的梦，有昂贵限量版的梦，销量最好最快卖光的是“四天三夜马尔代夫度假之梦”。二楼出售旅行、与朋友见面、美食的梦，专区里还有开封不能退货的儿时的回忆的梦。三楼卖具有划时代意义的梦，比如飞行的梦。四楼主要负责消除疲劳午睡的梦，五楼是打折卖其他楼层的剩余，如同拆盲盒。如果你是顾客，你想买哪一款呢？如果你是销售人员，你选择去哪一个楼层呢？

  

  您所预订的梦已售罄！被誉为韩国出版界“逆行的神话”横扫各大畅销书榜，2020年度韩国现象级作品《达勒古特梦百货店》，作者李美芮，一个普通理科女生创下了众筹率1812%的韩国出版界传奇。书中描绘了一个入睡后才能到达的奇妙世界，在这家由时间之神的三弟子创办的古老的梦百货店，每天都盛况空前，每层楼都出售不同的梦。小姑娘佩妮通过店主面试进入这家百货店，通过佩妮好奇的视角，掀开了这个穿着睡衣，有着各种夜行兽的奇妙世界与各种梦的解析。

  庄生晓梦迷蝴蝶，卢生一枕梦黄梁。谪仙人李太白游天姥山“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”，北宋大文豪苏东坡也是一个爱做梦的人，“夜来幽梦忽还乡”、“梦随风万里”、“世事一场大梦”、”人生如梦，一尊还酹江月”。如果古老故事诗词里的梦是一种人生感慨，苏东坡还记录下自己的梦，对亲情爱情人生的感怀升华成一种普遍的情感。现代心理学家N.克莱特曼在《梦的模式》中指出：“

  做梦是一种基本生理过程，某种数量的梦是必须的，梦的内容不论是清楚的或隐蔽的，确实有着内在的兴趣。

  ”

  “无论再美好，梦终究是一场梦。”佩妮面试的一句话引起达勒古特先生的注意，这个面试也是两种关于梦的观念的撞击，佩妮的意见是梦不是现实，睡眠时间里做梦其实就是一种对人生的整理，为奔跑的人生画一个休止符。这个对梦十分理智的佩妮入职后见识了各种对梦需求的人，渴望梦见意中人的女子，买“梦见旧爱”的男子现在已经梦不到前女友，可以进入下一段感情了。

  

  每一个类型的梦都有需求者，而那位带着奶奶去咖啡馆的男子，让奶奶尝到了她从来没有喝过的焦糖玛奇朵和冰美式，有了梦的加持，这个来咖啡馆的场景重复了两遍，而奶奶的状态却比上次从容很多。这个吃过人生很多苦的老奶奶在梦中安慰思念他的孙子，告诉他一直想知道的答案，自己这一辈子过得很幸福。

  “奶奶在这里膝盖也不疼了，还种了很多喜欢的菜，过得很好，所以你不要无缘无故地哭啦。能和我的宝贝孙子见上一面，奶奶真的很幸福。”

  这一段是全书的催泪弹，男人这一回和上次一样哭了很久，上次是思念，这一次却不想梦醒，这个梦为他解开了之前的心结而释怀。

  书中的每一个关于梦的故事，都是一个梦想的盲盒，让人们从过去的悲痛中走出来，在未来能够勇敢迈出关键一步。每一个梦，都带着普通人的生活底色，尤其是那些失去的人，如同苏东坡的《江城子》，归有光的《项脊轩志》，旧时光，思念的人，总会在我们的人生中以不同的形式出现着。尘梦有痕，可以放下执念，梦想成真。好好生活是梦的回答和对梦中人的慰藉。

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• 关于公考教材

  作者：三日 发布时间：2012-03-02 22:48:26

  年后开始准备省考，匆匆的网购了教材。在中公、华图两大品牌中摇摆。然后因为中公价格低一些，便买了。

  2月末，开始在补习班学习。基本用不太上教材。但是与补习的讲解对照，中公的基本方法套路很全面、很到位。而且错漏几乎木有，较之同学入手的华图教材，(￣▽￣") 。

  个人感觉，中公的教材作为公考的基础学习资料还是很好的。当然涵盖面还是没那么全面，应大量做全国各地的公考真题予以巩固。

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• 阿曼西奥·奥特加是如何让ZARA名闻全世界

  作者：吴呱呱 发布时间：2021-04-09 17:25:53

  文/吴呱呱

  嗨，你好啊，我是吴呱呱。

  事业有成的人，一般分为2种。

  一种会因为自己杰出的事业，而出席各种商业会议，或者各种聚会派对。

  另一种是非常低调，无论事业做得多大，任凭世人多想知道这个品牌背后的创始人，却找不到。

  Zara创始人阿曼西奥·奥特加便是后者。

  他在创立ZARA之前，是一位送货员，但40岁那一年，他却创造了一个称霸全球快时尚的流行品牌ZARA。

  直到ZARA上市，他才公开自己的一张照片。

  

  但他也不是平白无故就能创业成功，让我们来看看他是如何一步步创立zara帝国的。

  01 人生的每一步，都算数

  阿曼西奥·奥特加的父亲是一位铁路工人，主要负责对道岔和主道进行维护。

  他的家境不算富裕，也不会贫困，可那时想要上学却没有那么多的钱，阿曼西奥·奥特加只能被迫退学。

  在服装店老板朋友的力荐下，他才得到了去克拉服装店上班的机会，这也为他日后创立ZARA奠定基础。

  可那时，刚入职的他却只是服装店里的一名送货工人，慢慢才能成为营业员。

  那时，物质极其匮乏，一般人都不敢随意离职，担心自己失业了，没有收入无法支撑整个家庭的花销。

  可在服装店上了3年的班后的阿曼西奥·奥特加却是为数不多的离职人员之一。

  而辞职的原因，只是为了和哥哥姐姐一起创业，那一年他17岁。

  从阿曼西奥·奥特加上半生的人生轨迹里，我们不难发现生命里，很多东西其实是冥冥中注定的，而你所走的每一步都算数。

  

  所以，千万不要以为当下的不如意，就是永远的不如意，也许你所做的事情，就是在为你下半生的成功积累经验，埋下伏笔。

  02上等的爱情，不过是聚散随缘

  离职后的阿曼西奥·奥特加，与哥哥和姐姐所在的拉马哈高级成衣店工作。

  也是在那里，他认识了第一任妻子罗莎莉雅.梅拉相遇，并迅速坠入爱河。

  那时的阿曼西奥·奥特加心里只有2个愿望，一个是和心爱的人步入婚姻殿堂，一个是想要获得成功，让自己独立。

  所以，他把自己所有的精力都放在事业上。

  

  婚后，他们育有2个孩子，可是这段婚姻仅维持了20年。

  最后，他与曾经的同事结婚。

  有时候，人与人之间的感情很奇怪，缘分到的时候，无论怎么赶也赶不走，可是缘分一旦消失了，怎么留也留不住。

  所以，请珍惜好当下，因为你不知道下一秒，自己和那个自己心心念念的人，会不会就走散了。

  03 如何一步步创立zara

  阿曼西奥·奥特加和哥哥姐姐们在拉马哈高级成衣店工作不久后，服装店就因为各种缘由而倒闭。

  但阿曼西奥·奥特加并没有就此放弃对时尚的追求。

  39岁时他开始创立属于自己的首家服装店，在时间的推动下，发展为今天的Zara商业帝国。

  时至今日，很多人都很好奇ZARA究竟是如何名闻全世界的。

  

  在《ZARA传：全球快时尚帝国崛起的秘密》一书中，两位作者哈维尔·R.布兰科与赫苏斯·萨尔加多是这样分析成功原因的。

  1、优渥的地理位置

  为什么有的店铺开在偏僻的地方，但是还是很多顾客会前往消费呢？

  皆因他们宣传到位，亦或是其他原因吸引了顾客。

  但并不是所有的店铺都这么幸运，最好的办法还是和zara一样一定是这一座城市最繁华最热闹的商业中心。

  2、吸睛的橱窗

  不知道你发现了没有，很多有名的专卖店，他们都会把这一季最好看的衣服，特意搭配出来，并放在橱窗上，这样做的目的难道只是为了装饰店面吗？

  其实不然，是为了能吸引顾客。

  3、上新速度快

  为什么有些衣服鞋子店会轻而易举被淘汰呢？

  我想离不开对方款式的陈旧，试问你愿意去款式变更迅速的服装店买衣服，还是一成不变的老款服装店买东西呢？

  肯定是喜欢去前者。

  这也是ZARA成功的因素之一。

  可以说，所有的成功都是有迹可循的。

  这本《ZARA传：全球快时尚帝国崛起的秘密》不仅仅告诉我们ZARA的成长史，还告诉我们关于神秘创始人背后的故事。

  

  也许，我们能从这本书里学到如何处理自己的情感问题，怎么管理一家企业等等。

  部分图片来自网络，侵权删。

  原创首发，侵权必究。

  我是吴呱呱，自由撰稿人，十点读书签约作者，多平台原创作者，我在为了遇到更好的自己而努力着。如果你喜欢我，可以关注我，和我一起为遇到更好的自己而努力。

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• 方晓读书笔记：隐士•道德原教旨主义

  作者：方晓 发布时间：2009-06-04 12:00:05

  在中国，真正的隐士是受尊崇的。隐士们也有一种道德标杆，就是和现实连接的紧密程度。

  这种判断，远在尧舜时代就开始了。

  唐尧到山西拜访许由，要把王位禅让给他，许由不接受，逃到颍水之滨，箕山之下。唐尧又说：“禅让不受，做个九州长吧。”许由觉得这是一种奇耻大辱，奔至颍水边，清洗听脏了的耳朵。不幸碰上巢父，看见许由在洗耳朵，问他缘故，许由说：“尧要我做九州长，我痛恨听到这件事，所以洗耳。”

  许由自认是清高的，政治是肮脏的，许由甚至连听到都觉得受不了，一定要去洗耳朵。

  巢父立刻觉得这河水脏得连牛都没法喝，牵去上游，并痛斥许由：“你如果居住在高岸深谷，不相往来，谁能找到你？你本自浮游于世，不过是沽名钓誉而已。你洗耳朵的水会污染我的牛的嘴。”

  自己标榜的高洁，居然被人戳破，之后不曾听闻许由的消息，也许就此呕死也未可知。

  许由让天下，伯夷、叔齐让国。

  伯夷是长子，叔齐是三子，孤竹君想立叔齐为国君。孤竹君死后，叔齐就让国给伯夷，伯夷认为父命不可违，逃走了。叔齐也不肯做国王，跟着遁去，两人逃到周文王的地方居住下来。武王即位，开始出兵讨伐商纣，两人试图螳臂当车，拉住马缰劝谏：“父亲死了还没安葬，就开始打仗，能说是孝顺吗？臣子杀死君主，能说是仁义吗？”武王手下要杀他们，太公望说：“这是仁义之人” 放他们走了。

  武王平定殷商之后，天下归顺，伯夷、叔齐认为这是可耻的，因此坚守气节，不食周朝的粮食，隐居于首阳山，采薇而食。薇，是一种野菜。

  好好的隐居，可惜经不起村妇轻轻的一问：“普天之下，莫非王土。你们虽不食周粟，这薇菜难道就不是周薇？”这样的深刻，终于饿死。其实，问题还有很多，他们背弃祖国（孤竹），难道就是孝？纵容商纣，难道就是忠？民为贵，社稷次之，君为轻，伐纣难道不是忠于民？这不是本篇主旨，搁下不提。

  这两个典故里面的要诀，就是道德至上，许由洗耳、伯夷、叔齐食薇，拥有强大的道德优越感，已经可以称为道德原教旨主义者。然而原教旨是没有顶的，被巢父、村妇一推敲，立刻土崩瓦解，简直可以关进异端裁判所。

  道德原教旨主义的表现，轻度的是唯道德崇拜。道德，比如廉洁、孝顺、友恭当然是好事，可是一旦把这些标准无限拔高成为唯一得标杆，就会把道德（廉洁、孝顺）等同于能力，不道德（贪污、不孝）等同于无能。

  贪污、不孝者固然不道德，然而道德原教旨主义者的上位有时造成更大的问题，因为一来他觉得自己廉洁了、孝顺了，所以做什么都理所应当的是正确的，二来廉洁的人自己没有欲望，往往觉得别人也没有欲望。这样说貌似有些不公平，且待将来慢慢分解。

  道德崇拜带来的第二个后果是作秀。最高级的叫做禅让，传自许由，一代代的依样画葫芦，王莽、曹丕、司马炎…被禅让者一定要三番五次的推让才显得不得已，禅让者战战兢兢的五次三番表明诚意，这种皇帝的新装，直到宋朝，几乎每次朝代更替都少不了这一番表演。

  低一级的是隐居。作秀和真隐往往不能分辨，因而出了山，做了官，就不配称为隐士，而且还会受人讥笑，称之为“东山”、“钟南”，孰不知太公望、诸葛亮，特别是谢安，都由隐士而庙堂。

  道德崇拜的第三个后果是官场失意者崇拜，官场失意就意味着道德高尚，道德高尚就意味着这些人都是治世能臣，为奸臣所冤屈，比如屈原、贾谊，要不就是千里马，无人识得，比如曹雪芹、蒲松龄。其实这些人真的上了位，又能如何？苏轼就曾批评贾谊说：“志大而量小，才有余而识不足”（《贾谊论》），容后慢考。

  深度的是自虐崇拜，因为自虐就等于道德。

  伯夷、叔齐让国，陈仲子让相位。

  战国时期，陈仲子的哥哥是齐国相国，仲子以为哥哥的俸禄是不义之财，逃到楚国，夫妻俩靠织布、编鞋为生。穷到三天没饭吃，耳朵聋眼睛瞎，爬着去吃井沿上被虫吃了一大半的一个李子，才恢复听觉和视力。

  回家看望母亲的时候，母亲杀鹅给他吃，当他知道这是别人送给哥哥的鹅，出门就吐了出来。楚王闻名，想请他为相国，他又和妻子逃走了。

  陈仲子大概是饿死的，战国时期他的名声并不好，孟子把陈仲子比作蚯蚓，荀子、韩非子更看不起他，《战国策》里面还记载赵威后，就是《触龙言说赵太后》里面的那个赵太后，向齐国使者问起齐国的国情时说：“陈仲子还活着吗？这种人上不听命于君王，中不能交友诸侯，下不能治理家业，把百姓往无所事事的邪路上引，齐王为什么还不处死他？”

  汉武帝推行察举、征辟，征辟就是由朝廷或高级官员直接选用名望之士，察举则是由高级官员推荐，经过考核，任以官职，有方正、孝廉、文学、秀才等科，其中孝、廉最为重要，以至于察举统称为孝廉。总之一句话，做官靠的是名望，既然靠名望，那么免不了就有人作秀。

  在这种作秀的风气下，陈仲子这种苛求自己的态度就逐渐成为正面形象，后来被皇甫谧编入《高士传》。

  桓温读《高士传》读到这一篇，把书扔掉，说：“谁能作此溪刻自处！”怎么能如此苛刻不近情理的对待自己呢？

  当然，骂的是陈仲子，但更多的是当时的名士们，陈寅恪先生早就指出：“然史论之作者，或有意或无意，其发为言论之时，即已印入作者及其时代之环境背景，实无异于今日新闻纸之社论时评。”孔融说“武王伐纣，以妲己赐周公”，也是一例，本书亦当以此眼观之。

  我还是比较欣赏《古诗十九首》，“无为守穷贱，轗轲长苦辛”,“昼短苦夜长,何不秉烛游!”，“荡子行不归，空床难独守”，人生一世，贱如草木，何苦还要自己虐待自己。桓温此言，深得我心。

  毫无疑问，自虐是自由，而且这些人对信仰的执着，令人深敬。正如韩愈所说，坚持主张，一家非之、一国非之、举世非之而力行不惑，已经是很了不起，何况是伯夷这样穷天地、亘万世非之而不顾。

  然而，宣传自虐是可耻的。道德标杆既然竖起，后人就不得不层层加码，自己虐无可虐，只能虐妻虐子，因为他们都是自己的附属物。王祥把脑袋升过去让后母砍不算什么，郭巨埋了儿子要省下吃喝给母亲，还有邓攸弃己子活弟子，活生生的人，就被当成了实践道德的牺牲品。

  另一个极端的后果就是既然学无可学，那就索性不学。雷锋光芒万丈，既然一辈子做好事实在是做不到，那索性不学了。不要说一辈子做好事，就像广濑淡窗那样日行一善，也是不容易坚持的。

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• 读后感，与【让天赋自由】的比较 （翔哥）

  作者：翔哥 发布时间：2016-01-03 14:12:15

  两本书自己在一周内都读过，读书的心境和环境相同，有比较的客观基础。从名气上来说，【让天赋自由】无疑响得多，这点从豆瓣上【发现你的天赋】没有足够评分也可见一瞥。从我自己的读后感受来讲，【发现你的天赋】要比前作至少好上一个档次。

  【让天赋自由】虽也有逻辑主干，但一个个例子离自己总觉很遥远，在且仅在一旁观看别人的生活变化，没有代入感，也就没有太多触动。而且不知是否翻译的缘故，书中举了那么多例子大部分总有浅尝则止的意味，刚起个头稍有些感觉就结束了，结论也比较牵强，像以前中学时作文。

  【发现你的天赋】虽是前者的续集，但深度和对自己的触动感都要大得多。全书中众多事例基本没有和前作重复就可见作者良心。最关键的是作者在前作发表后收到无数读者的来信问题，带着这些问题尝试着去回答创作了本书，因此更贴近读者的感受。

  相比前作部分章节的鸡肋感，本书的每一章都很有启发，核心是第一章（发现天赋）、第四章（热情）、第五章（幸福）、第六章（态度）和第八章（部落）。其中最深刻、最高潮的部分是第五章（什么会让你觉得幸福？），仅就这一章已远远超越了前作，引入了对每个人都至关重要的3个问题

  1）什么是幸福？

  2）怎样才能幸福？

  3）天赋、成就与幸福是怎样的关系？

  这三个问题人人都有不同的答案，没有标准答案，本书也没有完整的回答。但它给自己打开了一扇窗，一扇了解和追问个人幸福究竟是什么的窗。仅此一项启发就够了，有多少书能达到此效果？本书虽没有完整的回答，却也触及了一些核心，如短暂的快乐与持久幸福的差别；拥有人生目标与持久幸福的关系；发现和顺应天赋与幸福的关系，指出了持久的幸福是一种技能、幸福可以规划等等、等等，有待自己去探究。同时作者毫无“一言堂”作风，在书中推荐了各个领域其他学者的重要著作，如【真实的幸福】、【持久的幸福】、【幸福的神话】、【幸福有方法】等等，不下10本，去除尚未有中译本的也有6-7本，供读者进一步深究。这点对我就特别适用，让我有了下一步阅读的冲动与目标。我自己对工作、生活现状的一些不满，通过阅读本书也有了些改变的眉目。

  我们每个人都毫无疑问在追求人生幸福。之前对于幸福、人生意义这类终极概念总觉得太高深、太哲学，离自己的日常生活太遥远，逐渐没有了探究的勇气与途径。这次阅读最大的意料之外的收获就是原来追求幸福也有迹可循，除了市面上各色厚黑学、成功学、心灵鸡汤和太学术高深的哲学之外，国外的众多学者已经严肃科学地研究了几十年，有一些共性的、大众的、可实践的研究成果可供自己借鉴,为自己的阅读生涯、也可能为自己的人生打开了一扇窗。自我期待中……读完众【幸福】书后再与大家总结、分享。

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