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• 在看似注定的命运里，探寻暗藏的新选择

  作者：漫读手记 发布时间：2021-01-31 02:37:23

  当你十二岁的时候，就发现自己的命运已经注定了，往后的人生也已经基本定型了，你什么样？

  是去努力抗争还是顺其自然？

  如果当你发现，自己在改变命运的时候同时，会伤害自己的至亲家人，甚至失去他们的时候，你又会怎么样？

  十二岁的玛琳卡就面临了这样的抉择。

  她和奶奶住在一个长着鸡脚的怪房子里，这个房子有自己的思想，因为它是一个可以引领亡魂穿越生死之门的房子。

  玛琳卡的奶奶，是一个引领亡魂穿越的亚加。

  亚加的职责就是让死去的人，认清自己要去的方向，把此生的经历放下，穿越生死之门，重新开始一段新的旅程。

  而玛琳卡的命运，已经注定，她将在奶奶死去之后，接替这份工作，成为新的亚加。

  因为这份工作，玛琳卡她们的房子，每天都会有两三次，毫无预警地拔腿就跑，更换新的落脚处，每次都是杳无人烟的荒郊外。

  玛琳卡很爱她的奶奶，可是她十分渴望自己是一个平凡的小孩子，过着普通的生活，和普通人做朋友。

  这一切让玛琳卡透不过气来，她想改变。

  可是，因为玛琳卡的私心，奶奶不得不冒险进入了生死之门，去弥补这个过失。

  英国作家苏菲·安德森的这本《鸡脚怪屋》，取材于俄罗斯民间传说，讲述了一个关于命运、生死、选择的故事。

  玛琳卡会不会接受命运的安排，成为下一任亚加呢？

  随着奶奶一直没有回来，玛琳卡开始绞尽脑汁，去寻找解决的办法。

  在这个过程中，她遇到了她一直想要的朋友，却失望透顶。

  她也接触到了其他的亚加，开始走入亚加的世界。

  她还伤害了自己的屋子，使它的心灵和身体备受摧残。

  玛琳卡最终发现，在自己付出努力的时候，在她以为事情越来越糟的时候，她却收获了不一样的结果。

  最终，她学会了坦然面对生死和现实，还有自己的命运，但这绝不是屈从。

  经历了生活的磨难，很多人会放弃希望，屈从于所谓的命运，可是，往往在直面人生的时候，才会发现，所谓的命中注定，其实总是暗藏着很多变数。

  而只有真正静下心来，去认真聆听和感受，才会发现，每一个看似已经注定的命运，其实都是截然不同的人生。

  玛琳卡努力去改变自己的命运，为此失去了生命中最重要的东西。

  她以为无法改变的命运，却在转角之后，给了她新的希望。

  最后的最后，玛琳卡的怪屋，与另一个垂老矣矣的怪屋，一起成为邻居，像极了生与死的交替与共存。

  我们一直在让孩子们努力成长，却常常忽视了让他们去学习面对死亡。

  这本书，以童话的形式，直面生死，或许能让孩子对生与死、陪伴与告别、爱与选择，开始学习与思考。

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• 「先生」安在

  作者：李亞潼 发布时间：2016-11-07 13:20:11

  清末以降，存在了兩千多年的社會結構開始土崩瓦解，彼時的中國恰似一塊乾癟的海綿，被潑了一瓢五彩的墨。結果是「海綿」還沒來得及恢復飽滿，先被沖翻在地。不過民眾倒也認識到了「天朝上國」之外那彩色的世界。刺刀挑落的紅，土垣剝露的黃，還有船炮轟出的黑，使人惴惴然。同時，也有人看到了發射這些顏色的源頭處閃現的光明。他們尋光而去；他們試圖把光明帶回，他們要用這光明使國家涅槃；他們被稱作「先生」。

  曾偶然聽聞有一部紀錄片名為「先生」，記述了十位將自己的名字鐫刻在中國近代史上的大師。「時勢造英雄」已經是老生常談，不過百年前的亂世，確實把中國帶向了整部華夏史的拐點。那是盛產大師的年代，數量遠不止十位；也是終結大師的年代，誠如岳南老師《南渡北歸》封面語：大師遠去，再無大師。

  紀錄片還沒看，卻一口氣讀完了文字版的「先生」。二百一十九頁正文，十位「先生」，平均每位分得二十二頁空間，除去插圖，不足二十頁。限於篇幅，雖不能深入淺出闡述每位先生的思想，卻也基本沿時間主線，使讀者對先生們的一生有了大概的了解。

  歷史人物傳記類的書籍，總夾雜著一種矛盾，這似乎也是這類書籍與生俱來的「尷尬」：基於時代大背景的需要，人物的褒貶或多或少地被主觀情緒加以渲染——包括某一個時代的主觀情緒或某一個作者的主觀情緒——進而影響讀者自身的價值判斷。從小我們被教育要客觀公正的看問題，可是人類歷史的記錄，本身就是時代勝利者對自身的宣講稿，充滿著濃重的主觀色彩。相比之下較為妥帖的做法，就是還原史料後，讓讀者自行品味了。

  本書在介紹完每位先生之後，都列出了參與編輯本段的人員，有先生的家人，朋友，學生，或從事相關研究的學者，這也讓本書突破了一家之言，做到盡量客觀。然而有關文化領域的人物傳記，尤其是對近代史上思想巨擘的介紹，每人不足二十頁的筆墨確實顯得不夠「豐盛」，也會讓更有興趣想深入了解的讀者不能盡興。可話說回來，「先生」也好，「大師」也罷，這樣的頭銜本來就是一道門，一道山門，門板上寫再多的文字，盡其所能去描繪山中的景象，也不及推開門，走進去看個究竟。

  既然書中內容也只不過是塊「門牌」，我又何必絞盡腦汁來為「門牌」叫好。想必《先生》的編者們在工作的時候也一定不以私利計較，他們肯定希望有更多的人走進「先生」的世界，傳揚「先生」的品質，多過於去購買這本「宣傳手冊」。對於諸位「先生」本人來說，他們的期望或許又不相同，甚至或許他們本沒有我們這些世俗所謂的「期望」，這種境界上的差別，就猶如《菜根譚》所載，當人們都念道：“物莫大於天地日月”的時候，突然有一個杜甫卻說：日月籠中鳥，乾坤水上萍。高下立見。

  如今，生活已經便利到可以讓我躺在床上用手機記錄我的想法，不用再像先生們那樣，披衣，起床，撥燈，研墨，鋪紙……進化的同時，似有某種東西在悄然退化。想到這裡，我又豈敢懈怠分毫？本想在此大喊幾句書中曾令我看到後心頭一揪的句子，來表達對「先生」的敬，轉念一想，不若做一回「大音希聲」的歌頌吧。先生雖已遠去，但——

  「先生」安在。

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• 日瓦戈的爱情

  作者：麓麓 发布时间：2005-12-09 09:18:33

  日瓦戈在他的一生中经历三个女人，但实质上他只给予了两份爱情，对托妮娅是亲情之爱，对拉莉萨是充满缘分的知音慰藉之爱，对玛丽娅是无奈的非爱。

  日瓦戈和托妮娅从小生活在一起，小时候两人都建立了无比厚爱的亲情关系，与其说他们是夫妻，倒不如说他们更像是兄妹。如果不是托妮娅的母亲在临死前提出希望他们成为夫妻，我们都不得不怀疑他们即使生活在一起几十年，都不会自发地产生爱情。但是托妮娅母亲的提议撩拨了两个年轻人的心，使他们终于开始以异性的眼光来观察对方，于是他们才发现对方是如此得充满魅力。幸福洋溢在他们彼此的心中，亲情终于演绎成为爱情，两者最终得以合二为一。

  两人的认识是如此顺利，两人的相爱是如此顺利，两人的结婚是如此顺利，可以说他们结婚后的一段时间也是幸福美满的。这些虽然都是促使爱情美满的温床，但是却缺少了激情与磨难，缺少了哭泣与死亡。直到有一天日瓦戈当了战地医生，离开了那个他熟悉的家，离开了那个他熟悉的妻子，他的磨难才真正开始，他遇到了生命中另一个重要的女人。

  他和拉莉萨在很小的时候就相遇了，只不过那时的日瓦戈还是个孩子，他和托妮娅及其他一些孩子都认为一切男女私事是庸俗和下流的，在一个夜晚，他和米沙陪同亚历山大·亚历山大罗维奇看望音乐师的朋友，这个时候他看到了一个美丽的姑娘在和一个男人（科马洛夫斯基）像演出一幕哑剧似交换眼色，并且他看得出那个男人仿佛是耍木偶戏的，而姑娘是任凭他耍弄的木偶。“脸上露出的疲倦的微笑使姑娘半闭着眼睛，半张开嘴唇。对那男人嘲弄的眼色，她则报以一个同谋者的狡黠的眨眼。”两个人对自己的私情没有暴露都感到满意。日瓦戈觉得那种屈从的情景显得不可思议的神秘而又厚颜无耻的露骨。日瓦戈心里充满矛盾的感情，他的感情被这些从未体验过的力量揪成一团。那种既使他惊恐又吸引他的东西，在安全距离内、口头上容易对付的东西拥有一种绝对物质的、模糊的力量，既是毫无怜悯的毁坏性的，又是哀怨并且求助的。姑娘使日瓦戈在懵懂之中看到了一种难以言说的情感。

  这个姑娘就是拉莉萨，在那时，拉莉萨在为自己肉体的沉沦又兴奋又悔恨，这种肉体战胜理智的冲动却足以触动一个毫无所知的孩子，以至于几年后日瓦戈都记得拉莉萨。而他们相遇的第二次正好相反，触动日瓦戈的是拉莉萨理智战胜肉体、内心充满仇恨的那种生命顽抗的爆发力。

  他们第二次相见是在一个舞会上，那个时候日瓦戈和托妮娅已经开始恋爱了，他们对爱情既羞涩又好奇，两人间的爱情如同春天两片树叶之间流动的和煦的春风，托妮娅在和舞伴跳舞时会调皮地握了一下他的手，意味深长地嫣然一笑。在握手之间把自己的的手帕留在日瓦戈的掌心里了。日瓦戈闻着那方手帕的气味给他的带来有生以来从本体验过的新鲜感觉。“这股孩子般天真的芳香，有如黑暗中亲切的耳语。”如果说托妮娅给他带来的是耳语般甜蜜的爱情，那么拉莉萨带给他的是一种震撼，让他感受到她不顾一切的、鲁莽但又高傲、誓死捍卫尊严的对旧情的斩断——开枪射向以前引诱自己堕落的人（科马洛夫斯基）。日瓦戈不禁发出了赞叹“她美得多么骄傲啊。”

  第三次见面的时候，是在医院里，日瓦戈已经结婚，在第一个孩子刚出世时他就被招作军医，日瓦戈在战争中不幸受伤住院巧遇为寻找丈夫安季波夫而当护士的拉莉萨。后来仗打败了，拉莉萨发现“突然间一切都变了样儿，言论变了，空气也变了，既不会思考，又觉得无所适从。仿佛有生以来就像个孩子似的让人牵着手走，如今骤然把手放开，要自己学着迈步了。而且周围既没有亲人，也没有权威人士。于是便想信赖最主要的东西，即生活的力量、美和真理，让它们而不是让被打破了的人类各种法规来支配你，使你过一种比已往那种平静、熟悉、逸乐的生活更加充实的、毫无遗憾的生活。”从小说中我们读到日瓦戈就是一个靠着力量、美和真理而活着的人，他不容许外界世俗秩序的支配，可以想象，他们一定通过交流、或者即使不交流也发现彼此之间是那么的相像。并且日瓦戈还为他与拉莉萨的几次巧遇而惊喜。

  那种兴奋之情使日瓦戈写信给自己心爱的妻子告诉她世界上有一个女人叫安季波娃（拉莉萨）。托妮娅吃醋了，因为女人都是敏感的，她隐约感到丈夫的心中有一块模糊的阴影，那块阴影虽说不一定是对拉莉萨的爱情以及对自己的背叛，但是它是模糊而朦胧的，它不像以前那样清澈了。不仅他的妻子感觉到了，他们周围的人都感觉到了，周围的人还极力怂恿、促成他们在一起。然而日瓦戈和拉莉萨认为彼此对对方不会有什么感情，也不想探究自己的内心感受。直到离别的时候，日瓦戈感受到了爱情的力量，他终于向她表白，但是正因为要分别才能够放纵自己内心的感受。

  “这一个时期始终渴望能够生活得忠诚而有成效！我非常希望能成为这种昂扬振奋精神的一部分！就在这席卷一切的欢乐之中，我发现您那教人猜不透的侵郁寡欢的目光，那仿佛是不知失落在何方的一种神色。我宁愿付出一切，但求没有它，希望在您的神态上能看到对自己的命运是多么心满意足，而且在任何方面对任何人都无所需求。我甚至希望有一位您所亲近的人，朋友也好，丈夫也好（最好是军人），能握住我的手，要我不要为您的遭遇担心，也不必用自己的关心给您增添烦恼。不过，我肯定会把手挣脱，而且摆着手表示不同意……唉，我真有点忘乎所以啦！请原谅。”这是唯一的一次表白。

  第四次见面是在日瓦戈与妻子逃难来瓦雷金诺，这成了夫妻的避难所，他们过着类似于世外桃源的生活，后来日瓦戈与拉莉萨在书店相遇，他们终于走到了一起，但是日瓦戈背负着对妻子的不忠诚，使他心灵难以忍受，过了一段时间，他受不了良心的指责，他建议和拉莉萨断绝这种关系，可是意外的事情发生了，日瓦戈被游击队截去当军医，当他再回到瓦雷金诺的时候，瓦雷金诺也成为了危险之地，妻子孩子已经不在这里了并且到国外去。虽然他见到了拉莉萨，但终究与她永别了，他同意了科马洛夫斯基把拉莉萨带到远东避难。

  托妮娅、拉莉萨、玛丽娜这三个女人，陪伴了日瓦戈度过人生的三个阶段，托妮娅陪伴的日子是日瓦戈的平静、幸福的成长阶段，那时的日瓦戈对人生、信仰、死亡都有自己的看法，从一个孩子成长为了一个成熟的男人。拉莉萨和日瓦戈共度的是一段饱受磨难、信仰受到危机、颠沛流离的动荡阶段。那时日瓦戈从支持革命转变到反对革命，已经开始与社会秩序产生矛盾。在众人狂欢的时刻他是孤独的，当他看到拉莉萨眼中的孤独，看到她同他一样只依赖真理与美德生活，他们都被彼此感动了。虽然生活不尽如人意，但是他还能保存自己一颗完整的知识分子的良心，即使不能反抗外界，至少他还有能力逃避，去爱他所爱的人，去感受两颗跳动的心的结合，但历史的洪潮连这份爱情都要扑灭，两人最终永别了。玛丽娜是在日瓦戈的破落阶段无偿地奉献出自己的爱的，她爱着一个并不爱她的男人，崇拜着他，呵护着他。无奈，日瓦戈的生命已经濒临死亡了，他的梦想破灭了，他的精神探索已经同社会完全格格不入了，他遭受着唾弃并无处可逃了。虽然玛丽娜是那么爱他，他已经无法再承受一个女人的爱了。

  爱情与日瓦戈的精神世界相联结，爱情融入在日瓦戈的生命里，当生命旺盛，爱情也旺盛，当生命磨难，爱情也磨难，当生命衰竭，爱情也衰竭。最后，日瓦戈不爱玛丽娜却与她在一起，不仅是因为他内心不能再产生爱情了，也许还因为他的内心中还有对以前爱情的回忆，他想念托妮娅，也想念拉莉萨。如果说是谁残害了他的爱情，那就是这个充满战争与疯狂的社会，这个压制人个性追求与个性自由的社会。

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