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• 浅谈《父与子》中的虚无主义者

  作者：ZYYvette 发布时间：2020-06-01 09:15:44

  屠格涅夫在《父与子》中塑造了俄罗斯文学中第一个虚无主义者形象——巴扎罗夫。笔者想在本文中通过分析文本浅谈一下对巴扎罗夫的虚无主义的理解。首先让我们一起看一下书中的人对虚无主义者的理解。尼古拉•彼得罗维奇认为：“这个词的含义，是一个什么都不承认的人吧。”帕维尔•彼得罗维奇则修正到“是一个什么都不尊敬的人”。而阿尔卡季则解释为“是一个用批评的观点对待一切的人……虚无主义者是不向任何权威折腰的人，他不把任何原则当作信仰，不管这个原则怎样受到广泛的尊敬”。

  《父与子》的创作背景是在1961年农奴制改革前后。当时农村的管理方式发生了一些变化。屠格涅夫在文中很好的形容了当时的农奴制改革情况：“不久前，在生产管理中开始采用新的方法，但它却像没有上油的轮子那样轧轧作响，又像用新木料做的家具那样咯咯有声。”可见，虽然采取了一些新的方式，但是收效并不可观。虚无主义者正是产生于这样的一个历史背景之下：旧的一切已经腐朽不堪，新的一切还没有建立。于是新旧之间的虚无主义者就这样出现，他们到底是怎样的呢，作家在几段关系中向我们全面展现着虚无主义。

  父与子两代人之间，自由主义者和虚无主义者之间的冲突在巴扎罗夫和巴维尔的论战中表现的最为明显。

  斗争最先从科学、艺术问题上爆发。如今在我们看来自然科学和人文科学都是非常重要的，我们无法比较孰重孰轻，但是就向中国古代时期一样，重文重礼，而忽视对科学的探索，所以我们才在近代开始被强制打开国门之后学习西方先进技术，任何国家的发展都离不开科学。当时的俄国也是这样，贵族阶级推崇法国和英国的生活原则，把原则当作信仰，在他们看来文学、哲学、艺术、优雅的生活就是文明。他们可以大谈民主，可以朗诵普希金的诗篇、拉大提琴，但并不是出于对艺术的真正喜爱，而是为了保持他们贵族的气质，附庸风雅，这样的生活更显现出贵族阶级的寄生习性，他们连精神上都无法独立。而巴扎罗夫的出现就是要奋力批判这种思想与这种生活方式。他否认艺术，他鄙视艺术，“不是赚钱的艺术，就是治疗痔疮的艺术。”“一个正派的化学家比任何一个诗人有用二十倍。”

  当俄国的军队以战胜国的姿态进入法国却感受到了自身的落后，俄国再也无法沉溺于发展的假象，先是贵族知识分子意识到要废除农奴制，但他们只是为了维护贵族阶级的统治。当克里米亚战争“显示出农奴制俄国的腐败和无能”（列宁语），平民知识分子开始觉醒，他们开始学习先进的科学，巴扎罗夫便属于当时学习科学的先进人物。所以巴扎罗夫的虚无主义，在艺术与科学的问题上是肯定自然科学的，他总在做实验，宣传生物、化学方面的书，可见他十分注重可以解决实际问题的科学。

  第二次的争论则是全文的高潮部分，这次的争论上升到了政治高度，对于民主对于人民，父与子之间又产生了非常大的分歧。帕维尔认为贵族所推崇的就是文明的果实，“你们不要对我说，这些果实毫无价值，最拙劣的画家，或者舞会钢琴演奏者，他们都比你们更有益处，因为他们是文明的代表，而不是粗暴的蒙古力量的代表。”然而虚无主义者否定这些：艺术、创作、议会制度、律师职业都是抽象的，没有意义的东西，他们连最基本的生活资料都没有。

  在当时的俄国，贵族资产阶级但不到底层人民生活的困苦，他们只是改变一些表面的制度，而对于农奴制的根基，他们不能触动。帕维尔不能理解虚无主义者，问道“你们否定一切，或者说得更准确一些，你们破坏一切……不是还得建设吗？”而巴扎洛夫的回答似乎点明了虚无主义的实质：“这已经不是我们的事情了……首先要对地面进行清理”。当时的社会就是需要这样一群人，他们能够勇敢地否认那已经形成的固有的原则、生活方式、思想方法。一个根基都已经腐朽的木，就算还没有想清楚替代它的应该是什么，但推倒它却是必然的，因为任何重建工作，都需要对地面进行清理。就像鲁迅曾说：“我早就希望有人站出来，对于中国的社会、文明，都毫无忌惮地加以批评”。这说得不正是虚无主义者吗？

  两代人的对比从辩论的篇幅中也能窥见一二。整个辩论过程中，我们更多看到的是帕维尔在夸夸其谈，他说得十分抽象，他谈文明、原则、信仰，听着高深，辞藻华丽，却从不涉及实际问题，然而这些就像一颗被掏空的树木，巴扎罗夫只需几句就可以给它戳几个洞，用实际问题让帕维尔恼羞成怒。

  然而不得不说，虚无主义者有其局限性。

  这首先体现在对农民的态度问题上，巴扎罗夫在与农民讲话的同时，却也鄙视着他们，他认为“农民恨不得把自己的钱也偷个精光，唯一的目的是在小酒店里喝的酩酊大醉”，他无法理解农民“相信打雷的时候便是先知伊利亚驾着车在天空跑过”。这一点倒是同帕维尔很像，帕维尔总是对任何人都乐于帮助，还常常为农民打抱不平，但是他在跟农民谈话时，常常皱着眉头，老是闻香水。巴扎罗夫始终是一个孤立的少数，他无法融入农民，更无法唤起农民的共鸣。

  巴扎罗夫在同帕维尔的论战占了上风之后，屠格涅夫却在下半部分中将巴扎罗夫也拉下了神坛。而且早早地在文章开始不久便埋下了伏笔。在阿尔卡季给巴扎罗夫讲了帕维尔曾经为女痴狂后，巴扎罗夫鄙夷地说道：“一个人把自己的整个生命都押在女人的爱这张牌上，当他的这张牌输掉以后，他就垂头丧气，无所作为，这样的人不是男子汉大丈夫。”在他看来，男女关系不过是生理学上的互相需要，这种感情是他所厌弃的浪漫主义、无稽之谈、腐化堕落的行为。然而，巴扎罗夫自己却陷入了这样的困境。他的虚无主义一旦进入人的感情领域，便失去了控制。从而也导致了巴扎罗夫的自我矛盾。他无法享受一段真正的爱情，当他爱上奥金佐娃时，他体会到的不是欣喜或胆怯，不是甜蜜或胆怯，而是一种激情，一种强烈的痛苦的激情，甚至类似于愤恨。他的高傲消失不见，让人看到的是他的可怜，他的矛盾。他无法控制自己所轻视的浪漫主义在自己的思想中扩散，他把否定发展到极限，虚无主义成就了他，却也亲手毁了他。本是人类情感的自然流露，可是他无法正视这种情感，他不断地抑制人的自然属性，终于在这种搏斗中他彻底的失败了。情场失败后他承受着单恋的痛苦和委屈，失去了内心的平衡，心灵的欢愉和工作的情绪。“工作的狂热劲儿消失了，代之而起的是苦苦的寂寞感，心绪不宁，他一举一动都显得那样疲惫，甚至他行走时也不再是迈着那种坚实的、勇往直前的步子。”这时他是真正的“虚无”了，空虚一点一点侵蚀他，也许屠格涅夫也不知道这样的虚无主义者该如何存在，所以最终安排了他的突然死亡。可是作者应该是相信感情的，所以他最后让巴扎罗夫放下了最后的骄傲，只求他的爱人给他一吻，所以在我看来屠格涅夫也否认六亲不认的虚无主义。

  巴扎罗夫的虚无主义也在友情中得到了阐释。《父与子》这本书中，贯穿全书的不是父与子之间的争论，也不是巴扎罗夫的爱情线，而是阿尔卡季同巴扎罗夫的友情线，我们也是从阿尔卡季口中结实的巴扎罗夫，从最开始的“他真叫人喜欢”，到之后的次次争论，阿尔卡季在书中一步一步同巴扎罗夫决裂。其实，屠格涅夫从一开始便向我们展示着阿尔卡季不是一个真正的虚无主义者，他同巴扎罗夫亲近，不过是为了伪装成一个进步的人。他想体现出对待父辈的体谅之情和优越之感，他常常对自己思想的成熟和解放感到洋洋得意。然而，他出身于自由主义贵族家庭，他同巴扎罗夫亲近也是贵族家庭带给他的影响。当时的贵族都崇尚欧洲的社会氛围，愿意同有知识的年轻一代接近，去沾染他们的新文化气息。就好像阿尔卡季故意向巴扎罗夫靠拢，表面上是因为巴扎罗夫犀利的言辞、求实的精神、一丝不苟的态度吸引他，实际上只是为了像他一样成为当时社会的先进分子，阿尔卡季的父亲尼古拉也努力为了不落后于时代，他把该做的事情都做了：安置农民，整顿农场，他千方百计去适应时代的要求，是为了同儿子拉近关系。其实这对父子的行为本质上是一样的。

  他们俩之间并不是真正的友情，只是恰好互相满足而已，在利益冲突出现时，感情自然会破裂。阿尔卡季需要巴扎罗夫带给他的先进分子的光环。那么巴扎罗夫这样一个虚无主义者，他非常清楚阿尔卡狄是个缺乏定见, 随波逐流, 并没有什么真正信念的人，在巴扎罗夫和帕维尔争论时，阿尔卡季偶尔符合巴扎罗夫的言论并不让巴扎罗夫满意，他是孤独的战士。他又为何需要阿尔卡季呢？一段友谊的维系需要平等的关系，但是巴扎罗夫却始终独来独往，将阿尔卡季看做是他的附庸。他对阿尔卡季说：“老弟，我看你还是傻乎乎的呢。就拿我来说吧，我就很需要类似的笨蛋”，他的那种极端强烈的自尊心刹那间暴露无疑，他需要谄媚和奉承，他的高傲使他丢掉了相互信任的纯洁的灵魂。在他看来不仅是农民有奴性，一切人都是有的，这些有着奴性习气的人们使巴扎罗夫的自尊心得到了满足。所以屠格涅夫很巧妙的向我们展示了阿尔卡季同巴扎罗夫渐行渐远。这种互相利用的关系，让他们在遇到具体问题之后，分道扬镳，结束友情。

  巴扎罗夫虚无主义的心灵危机还体现在他的悲观主义中。他和阿尔卡季躺在干草垛上想着：“我占据的这个地方跟没有我的存在，并且与我没有关系的其余的空间相比，是多么窄小啊！我得以活在世上的那段时间跟我出生以前和我去世以后的永恒相比，又是多么短促啊……可是在这个原子里，在这个数学的点里，血液在循环，大脑在活动，还怀着什么希望……多么荒唐！多么无聊！”虽然他深知自然科学的重要性，深知自然的伟大，但是他却将人的力量与自然完全对立，这样的悲观主义自然是当时社会的结果，但是却是无益于当时社会的。所以巴扎罗夫的虚无主义也是非常无力、非常茫然的，在破坏一切的同时，也彻底地否定了自己的力量。他愤恨自己的“父”一辈，不会因为自己的渺小而难受。他的这种悲观主义，滋生出他对所有力量的否认与冷漠。

  父与子的战斗是一个永恒的主题，人类的进步正是在一次次的子的思想推翻父的思想，子一代打败“父”一代中实现的。父辈与子辈无法互相理解是正常的，子辈在不断探索中打败父辈也是极其自然的规律，我们无法全面肯定“子”一代的思想观念，虚无主义确实有其局限性。所以在书中，屠格涅夫虽然喜爱主人公，但是他无法肯定他的全部观点，他把他的优点向我们展示，却也将他的缺点暴露无遗。但是重要的是这种革新推翻了旧的不适宜时代的思想，一步步在探索中寻找正确的出路。

  整本书的故事情节都在三个地点之间周旋，其实这何尝不象征着这些主人公思想的三个点呢？玛丽茵诺农场是贵族自由主义的阵营，巴扎罗夫的家庭是巴扎罗夫的阵营，而位于中间的奥库佐娃的庄园则是一个关卡，一个验金石。它让阿尔卡季认识到自己的真实面目，心甘情愿地退回自己安乐的贵族家庭，也让虚无主义的巴扎罗夫的缺点暴露无遗，灰溜溜地回到家陷入无尽的折磨。

  巴扎罗夫所崇尚的科学理性当然不能代替人文关怀和情感，他对于一切传统文化的否定必然造成他对人类情感的误解，自然科学与理性无法填补一个人全部的内心，他的精神上的空虚造成了他对自身人生的全面否定。他的理智纵然为当时的社会改革所需要，但是这种理智在情感方面是无法适用的。也许屠格涅夫也无法理解，所以最后巴扎罗夫失去了朋友、爱情，最终只剩下巴扎罗夫所淡漠的亲人守在他的墓旁，也许在父与子的战斗中，他胜利了，可是讽刺的是，最后守在他身边的是他讽刺的、打败了的“父”一代。而在我看来，最终的结局让我觉得胜利的似乎是“父”一辈，在玛丽茵诺他们过着田园生活，他们的事业出现了转机，他们全部都获得了爱情和事业，他们还在坚持对农民进行“开导”，帕维尔这个贵族自由主义的代表仍是受人尊敬的风流人物。这样的结尾也许有些庸俗，但如作者所说：“庸俗的出现在生活中往往是有益的，它能使崩得太近的弦放松，它提醒那种过于自信或忘乎所以的感情，它跟它们如出一辙，使它们得到清醒。”

  也许这也是作家矛盾思想的体现，他最终还是没有走上革命者的道路。但是对于虚无主义者，屠格涅夫或许也不知是该爱该恨。

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• 我有一本大字典

  作者：Lynn 发布时间：2007-05-02 16:23:51

  她的名字叫牛津高阶英汉双解词典,已经是这一家族的（第6版）

  她外型优雅,体态丰腴,抱起来有点重..

  虽然没有美若天仙,但是也算气质可人

  纸张,透明而不失质感

  字体,清晰而不失美感

  偶尔,还俏皮的来一张插图

  实在是居家旅行必备..词典

  和她相处已经三年

  其间,也确实因为她[内容丰富,知识渊博]

  让我望尘莫及而自卑导致矛盾不可调和,于是冷落它多日

  但最终,它[有容乃大,海纳百川]的气魄,让我们冰释前嫌了

  她有一个优点，不得不提

  去年夏天的时候，一个[可爱多]有幸与她产生感情,随即飞扑而上

  我当然不会让这种事情发生

  于是,将那只可爱多留下的情丝拿水冲了个一干二静

  结果，它还真的是一点不留,象什么都没有发生过

  废话了,这么多,狗P不通的话

  其实,中心思想在这里:

      [我有一本大字典,有很多的阳光和答案撒在上面..]

  如果你看的懂,说明你是个神

  如果你看不懂,说明你是个正常人

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• 如果你有女儿，一定要带她看看这部改变无数女孩的人生之书！

  作者：张慕甄 发布时间：2023-07-04 16:52:12

  不知道从什么时候起，所有的家长们几乎都“谈性色变”，所有性相关的生理知识，在孩子的面前基本形同一座荒漠.....

  提及性教育，很多父母都会条件反射的认为这是孩子到了青春期时才需要考虑，才需要面对的一个严肃话题。其实不然，当孩子逐渐长大，开始对周遭的世界产生浓烈的好奇心的时候，作为父母，我们就需要提早对孩子进行一定的性教育。

  在这本浪花朵朵出品的《女孩之书》中，以专业，科学，具有深度的疑问解答模式帮助女孩们解答在成长道路上可能会遇到的生理，心理，两性关系及性教育等相关问题，让女孩们能一站式在这本书里找到自己成长烦恼所对应的问题的答案，是一本十分实用的少女成长全书，是一本每个妈妈都想送给女儿的青春礼物之书。

  

  

  一、正确回应孩子的问题，让父母不再尴尬！

  为什么爸爸不给我洗澡了？

  为什么爸爸站着尿尿而我是蹲着尿尿？

  为什么妈妈的屁股会流血？

  我到底是怎么来到这个世界上的？

  ...

  面对孩子们的这些超脱父母们接受范围的奇思妙想，家长们如何能不尴尬且富有科学道理地做出回答，是大多数父母的当务之急。而在女孩之书里这些另家长们十分棘手的问题都有着对应的答案。

  以月经这个话题为例，书中在对月经进行拆解时率先从月经的定义出发，让小读者们了解到月经其实是一种女性身体发出的正常信号，是我们结束青春期的一种表现，是我们长大成人的一种标志。大多数女孩会在11岁到14岁这个时间段内来月经，因为不同人群的个体差异有的人初潮时间较早，有的人初潮时间较晚，可能会在17岁左右才会来临。

  

  

  在孩子通过阅读了解到月经初潮的来临时间后，妈妈们可以和孩子开启一场温馨的母女私房约会，妈妈们可以和孩子分享自己小时候第一次来月经的时候的感受，告诉孩子如果发现自己有来月经的现象要第一时间告诉自己，并且要正确的进行处理，并且要注意日常饮食。

  除此之外，父母们还可以和孩子一起进行延伸性学习探讨，比如血到底是怎么哪里来的？我女性每月一次月经，会失血过多吗？这些问题不仅具有极大的科普教育意义，还能更进一步的帮助女孩们正确认识月经这件事，正确理解并对待月经。

  从父母的层面上来说，书中权威的知识拆解帮助他们解决了孩子们的天问，让他们得以正确应对孩子各种各样的问题，得以用科学严谨的知识解答孩子的疑问，而不是让孩子胡思乱想一通。

  

  

  二、

  帮助孩子认识自己，认识身体，用科学打开思维，探索身体的奥秘！

  对于孩子来说，他们小小的脑袋里藏着各种各样的问题，对天文地理，身体构造都好奇不已。但是对于一些家长来说，他们并不能准确的捕捉到孩子的这份好奇心背后所代表的正确含义，只会一味填鸭式的根据孩子的孩子给予孩子一个符合寻常认知的解答。

  而《女孩之书》的存在就极大的解决了孩子们的这一求知问题。书中不仅对于一些身体构造进行了拆解，还从不同年龄段出发，提出了一些女孩们会遇到的共通问题。例如乳房到底是如何生长的？我的身体上为何突然会生长出一些奇奇怪怪的纹路，为什么我是女生也会长胡子，为什么我的脸上突然长出了很多痘痘等等诸如此类的问题。

  

  

  以痘痘这个话题为例，痘痘从本质上来说是一种毛孔的小炎症，是因为生活在皮肤表面的细菌向下移动到了毛孔里，造成了严重破坏，所以表现在我们的皮肤上就会凸起，面部皮肤就会凹凸不平，且伴有红肿等症状。同时，还在后续的内容中延伸拓展了什么是黑头，并对于人们常见的挤痘痘的这一行为进行了解读，对于一些挤痘痘的耀眼进行了回应，让小读者们得以有一个平稳的形态面对自己面对长出来的每一颗青春痘。

  综合来讲，书中对于一些身体专业名词给予了较为严谨权威的解答，并根据主题话题延伸了一些知识点，帮助孩子们更好的认识身体，了解自己的身体构造，从而理智的面对成长过程中迸发出来的一些问题。

  三、干货满满，实用性拉满的一本宝藏书籍！

  如果说，这是一本解答问题的书籍，更不如说这本《女孩之书》是一本干货满满，实用属性拉满的书籍。

  

  在这本书里不仅能够找到一些普适性问题的答案，还能找到一些困扰我们良久的问题的答案。

  在每一个话题的章节末尾，编撰者都设计了一个特殊的干活内容跨页，里面整理了诸多干货内容，不仅有祛痘小技巧还涉及了你的尿液会说话，像猪一样流汗等相对冷门但却既具趣味性的小知识，能够让孩子科学地了解人体的奥秘，让孩子的整个阅读过程都充满乐趣，更让孩子在阅读中加深了对世界的好奇心！

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• “有关人生的一切都是玩笑，难道你不知道吗？”

  作者：星尘 发布时间：2023-11-26 10:34:56

  《蓝胡子》是美国作家冯内古特晚期的代表作，首次出版于1987年。

  在这部长篇中，我们可以找到一些与冯内古特另一部代表作《五号屠场》类似的元素。比如主人公都曾参与二战，并且在二战结束前成为俘虏。

  这是《五号屠场》主人公比利的遭遇，也是《蓝胡子》主人公拉宝·卡拉贝奇亚的遭遇，更是冯内古特自己的遭遇。

  但《蓝胡子》这个故事更多地体现的，似乎是冯内古特创作的一种转向，这是一个以现实主义为主调的故事，比《五号屠场》好读得多。

  

  小说采用双线叙事的结构，围绕一位年迈的老画家卡拉贝奇亚展开。

  在故事开头，卡拉贝奇亚已经垂垂老矣，生活归于平静，而一位新近丧夫的女作家西尔塞的闯入，揭开了老画家过去的生活。

  《蓝胡子》分两条线展开讲述，一条线从西尔塞闯入卡拉贝奇亚的生活开始写起，二人共同生活了四个月，从开头到结尾，期间卡拉贝奇亚开始写自己的自传，回忆过往的经历。

  另一条故事线讲述的正是这位老画家的过去，从父母那一代开始写起，他的父母是一战期间土耳其人屠杀亚美尼亚人事件中的幸存者，拉宝成年之后则又经历了二战，战争是他人生中最深刻的阴影。

  即便《蓝胡子》采用的是现实主义的写法，但冯内古特依旧在其中融入了诸多的变调技巧。

  比如这是一部书中之书，它既是冯内古特的作品，同时也是主人公卡拉贝奇亚的作品。卡拉贝奇亚的自传构成了这部书的内容。

  再比如，即便《蓝胡子》充满了现实情节，然而相较于本书的主题，情节似乎又不那么重要，就好像主人公的某些话语背后，隐藏着更深刻的内涵。

  这种晦涩与复杂首先彰显在本书的书名当中，蓝胡子原本是一个童话故事，冯内古特在书中让主人公卡拉贝奇亚在他的自传中写下了这个故事的来龙去脉。

  而这个童话故事，同时也形成了与卡拉贝奇亚自身故事的互文。

  在童话中，故事原型蓝胡子有一个秘密的房间；而在本书的故事中，主人公同样有一间神秘的土豆仓库。

  童话中，蓝胡子的新娘们因为闯入房间而遭到杀害；那本书中，对土豆仓库十分好奇的西尔塞又将遭遇什么呢？

  冯内古特在这里卖了个关子，既没有提前告诉读者土豆仓库中有什么，也没有告诉读者西尔塞的结局。

  作为故事绝对的主人公，老画家卡拉贝奇亚无疑是理解整个故事的核心。小说的两条线全都紧紧围绕他展开。

  而读者最容易理解的，莫过于他身上经历的战争的痕迹，以及由此阐述出来的，故事的反战意味。这一主题也曾出现在《五号屠场》当中。

  冯内古特给卡拉贝奇亚这个虚构人物加入了太多真实的色彩，不仅让他经历了二战，还给他赋予了土耳其屠杀亚美尼亚人事件幸存者的身份。

  战争在这个老画家身上留下的烙痕可见一斑。

  在讲述故事的1987年（冯内古特在这一年出版《蓝胡子》，卡拉贝奇亚在这一年写下自传），距离二战结束已经过去四十多年了，恰如小说中所说，战争已经结束了。

  但同时，对于像卡拉贝奇亚这样的战争亲历者，他们的战争又从未结束。

  小说中，无论是卡拉贝奇亚自己，还是和他一同经历战争的那些战友，他们即便从战争中幸存了下来，但还是被战争毁掉了。

  卡拉贝奇亚的一个战友，从战场回来之后失去了正常生活的能力，在一次意外中开枪误伤了自己的父亲，随即他举枪自杀。

  自杀，这个字眼在《蓝胡子》中反复出现，主人公的那些从战场上幸存的艺术家朋友们，一个个都死于自杀。

  卡拉贝奇亚看似幸运得多，最起码他没有自杀。

  但实际上他同样失去了正常生活的能力，这一点他自己心知肚明，因此才会如此形容他失败的第一次婚姻：“

  可怜的多萝西（主人公的第一任妻子）以为嫁给了一个成熟、父亲般的退伍绅士。没想到她得到的却是个不可思议地以自我为中心、不守规矩的十八九岁的怪人。

  ”

  卡拉贝奇亚用怪人来定义自己。

  在上面这句话之后，小说中紧接着还有一段意味深长的对话。

  在这段对话中，卡拉贝奇亚讲述了他肉体与灵魂的撕裂。

  他知道自己的肉体在一个劲地做着坏事傻事，可他的灵魂对此却无能为力，就好像二者是截然分裂的。

  但吊诡的是，老画家的肉体与灵魂又是完全统一的，正因为他无法分裂这二者，所以他才不得不“

  为我肉体的所作所为负责。

  ”

  这正是战争从未结束的根源所在。

  只有认识到这一点，我们才能理解卡拉贝奇亚及其战友们的一系列毫无意义的行为和人生，他们的人生意义已经被战争杀死了，之后死去的不过是肉体罢了。

  也正因如此，卡拉贝奇亚才会在故事中说出这样一句话：

  “有关人生的一切都是玩笑，难道你不知道吗？”

  关于人生的那些坚固的，严肃的意义与信念，在战争之后都被彻底粉碎，除了玩笑，再无其他。

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• 强需求，微创新

  作者：Seo大巴 发布时间：2017-05-26 11:08:19

  头两章内容可以简单直接，案例分析比较浅。小众才有强需求，精确细分市场也足够大（牙膏行业市场规模有450亿），高度聚焦，极致体验维护老客户的根本，快速抢占用户心智资源（此章节美国里斯·特劳特的《定位》写的很透，准备再次拜读），后面写的社群引爆，电商沉淀很在理，没有沉淀就如昙花一现。

  

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