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• 管理是门艺术，带人是门技术——即使你是个下属也要知道你要如何被领导

  作者：小川叔 发布时间：2014-10-23 16:41:11

  坦白说，这本书我应该是在去年看的。

  网络上下载的台湾版PDF，同期下载的还有《最初的90天》。

  这两本书至今我都常常向初做管理，以及打算跳槽的管理者朋友推荐。

  作者在前言里说了一句类似玩笑的话。

  因为本书是独立成篇的，所以你随便在哪一篇翻开，都可以读下去。

  而且每一个章节都很短，短到只有一个对手页，一篇文章就结束了。

  所以你在等车，坐地铁的时候，随便拿起一篇来，都能看完。

  没错！

  日本人写书很喜欢写很碎。

  他们很少说那种特别大的话题或者观点。

  当然也许是因为我看到的很多日本作者的书，都是经由台湾翻译才看到的缘故，很多台湾的书都喜欢做成豆腐块一样。

  至少松浦弥太郎的书是这样，这本书也是这样。

  做管理我是个新手。

  除了惨痛的失败和一度自我嫌弃之外，没有太多算是成功的东西可以拿来说。

  我甚至一度都觉得，自己根本不适合做一个管理者。

  带人是一门技术。

  古话说，言传身教。

  我大概是那种最差劲的领导。

  某些问题上，我觉得“我就是这么过来的呀！你看着我如何做，你就应该学会了啊！“ 这种自以为是，让我以为下属都和过去的自己一样是个善于观察肯努力的人。

  某些问题上，我又过度帮忙，以至于下属觉得我好像个保姆一般的碎碎念。

  比如我会在新员工入职培训的时候很喜欢告诉人家，最好在本子的最后一页写上你同组的人的姓名、电话、基本资料。

  在倒数第二页，写上你负责联络的项目负责人的电话。

  在本子的右上角，随时记录你在这个企业里认识的人，以及大概的特征。这样你会在三个月内很快速地记住所有同事。

  但是……后来证明，我的这些自认为热心的方法，不但没得到认可。还曾经因此被下属当面顶撞，说我这样很没出息，胸无大志。

  其实很多的90后、85后很喜欢强调独立思考。

  他们有自己的个性，他们也讨厌我们这些70后那种”熬到自然熟“的步骤。

  既然每个人性格和做事方式都不一样，你又凭什么来教对方？

  我好心把我认为自己的工作方法、方式教给你，但是你又不买账，这多少让我觉得很挫败。

  这本书里最先解开的就是我的这个心结。

  这本书里最先告诉我的道理就是：先了解你的下属是缺少必要的知识，还是缺少操作的技术。

  不同的人要区别对待。

  一个没做过杂志的人，你和它直接谈新媒体和纸媒的未来，他肯定一头雾水。

  一个杂志编辑，你不但需要告诉她选题的操作方法，更需要谈一谈关于这本杂志的定位和约稿范围。

  有了前期的了解，后面还要使用【具体的语言去指导】

  把那些”我感觉这个不好“的模糊指令换成，这个稿子最后的三段去掉，加入核心人物朋友对他的印象及群访。

  然后尝试将你定义给下属的目标换成具体的行为。

  我希望你成为一个称职的主管，和我希望你在今年年底业绩能够提升10%，一定是后者更清晰明确。

  有人曾经说，川叔我看你写了那么多励志的文字，当你的下属一定特幸福。

  我却总是苦笑说，那可未必。

  领导和下属有时候需要的是一种默契，而培养这份默契多数源于我们对彼此的熟悉和观察。

  这本书对于新的领导来说是一个必要的参考手册，对于职场新人来说也是一个如何做好下属的准则。

  也许你会说，这书里说了怎么做一个下属了么？

  当然没有。

  但是任何事都可以举一反三对么？

  不是每个领导都是那么逻辑清楚，懂得怎么教人。

  也许你遇到的就是我这种，可以自己干好，但是不懂怎么告诉别人干好的领导。

  那你要怎么办呢？

  你只能从这本书的理论里，反其道行之。

  如果你是一个目前理论知识缺乏的员工，在领导侃侃而谈操作的时候，适当提醒他介绍一下相关的东西，最好是听完了对方的话之后，回去做一个基本的总结，把问题做一个串联，这样一口气知道你想知道的，才能心里有谱。

  如果你是一个缺少操作技术的员工，那么把具体的要求、规范问仔细，你自然减少了工作反复的程序以及被骂的风险。

  如果你的领导是一个肚子里有货，但是不会告诉别人的人，那你可以在他不满意你的成果的时候，选择回馈给他几种方向的方案，并且在汇报的时候去尽量细化要求。

  比如一篇采访被打回修改，评语是写得不够深刻，那么要怎么写才深刻？直接去推门问的人，大部分都被骂成蠢货。

  因为多数的领导都认为你应该先反省自己，至少知道问题在那。

  所以这个时候先从头到尾看一看自己的作品，再想想，如果要做的深刻我要怎么去下手呢？

  然后写修改方案，而且只是方案。

  比如：补充大背景资料，强化采访对象在大时代背景以及企业转换过程中发挥的作用，并且补充当年的企业净利润的对比，用来烘托采访对象的业绩。

  之后再出一个别的角度的方案，带着解决办法去找领导聊，不断去细化你的要求，以及询问你的设想，那么最后也许你可以得到更多锦上添花的创意。

  我们到底需要一个什么样的领导？

  这个问题，很多人在做下属的时候想不明白。

  当你升职到领导的位置的时候，或许你也未必能从领导意识出发去思考问题。

  虽然我是一个行动缓慢，成长缓慢的叔叔，但是我始终相信，凡事不可能一蹴而就！

  所有的经验永远都是和教训并存的。

  道理永远都是纸上的理论，你只有把它一点点用在生活里，才是难得的经历。

  哪怕是失败，都是最好的总结。

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• 拍不完的石头记，吃不够的红楼梦

  作者：楚平 发布时间：2007-04-15 17:13:02

  近日，青岛的《满汉全席》节目做“红楼菜”，还特意邀请了演过贾宝玉的欧阳奋强来品尝，倒也是有趣的一个噱头。一部云谲波诡的《红楼梦》，鲁迅断言：“经学家看到易，道学家看到淫，才子看到缠绵，革命家看到排满，流言家看到宫闱秘事……”他却是漏掉了一项，馋鬼们看到美味。

  少年时候，比不得贾宝玉早熟，十二三岁就初试云雨情，我觉得林黛玉整日价哭哭啼啼，一点都不好玩，引诱我的倒是里头提到的诸多美味，单看一下名目就口水长流。你猜大观园里头我最讨厌的人是谁？是宝玉房里的二等丫头芳官。原因很简单。请看原文：“只见柳家的果遣了人送了一个盒子来，小燕接着揭开，里面是一碗虾丸鸡皮汤，又是一碗酒酿清蒸鸭子，一碟腌的胭脂鹅脯，还有一碟四个奶油松瓤卷酥，并一大碗热腾腾碧荧荧蒸的绿畦香稻粳米饭，小燕放在案上，走去拿了小菜并碗箸过来，拨了一碗饭。芳官便说：油腻腻的，谁吃这些东西。”看到这里，我拍腿而起，恨不能指着芳官的鼻子骂道：“你这个小浪蹄子，真真是暴殓天物啊，你不吃怎么不与我来吃！”因为入戏太深，我把大腿都拍肿了。当年，大家的生活都算不得富足。曾经，我把饱餐一顿酥烂的猪头肉当成最高理想。对照大观园里活色生香的菜单，我很容易理解为什么历史课本上为什么会爆发那么多的农民起义。朱门酒肉臭，路有冻死骨，换成我也要揭竿而起，吃他娘的大户去。

   

  长大之后，我才晓得，贾宝玉的食谱中，最可口的不是这些，当属美貌丫头嘴唇上的胭脂膏子。但美味是我的初恋呢。这一生，我对美味都保持着纯洁的爱情。我喜欢开玩笑，但绝对不喜欢拿神圣的食物来恶搞。有的餐馆喜欢弄些玄虚的菜名，譬如说，火辣辣的吻，是辣椒炒猪嘴；小二黑结婚，两个剥光的皮蛋；美国炸咱大使馆的时候，有道菜叫《红烧美国大使馆》。要来一看，啊！是红烧大肠……太过分了，国，不是这么爱的！菜名，不该这样起的！

   

  还是曹老师高明啊。我爱死了《红楼梦》里这些个充满诱惑的名目，比什么黛玉宝钗湘云可爱多啦：虾丸鸡皮汤，酒酿清蒸鸭子，胭脂鹅脯，奶油松瓤卷酥，还有什么糖蒸酥酪，梅花香饼儿，酸笋鸡皮汤，碧粳粥，糟鹅掌，豆腐皮的包子，枫露茶……天啊，我的大脑马上变成一座魔幻厨房，把这些琳琅满目的食材进行选择、拼贴、烹制，然后它们纷纷生出了翅膀，一盘又一盘地飞进了我的口中。每天早晨醒来，我的枕巾和失恋女孩子的手帕一样，都是湿漉漉的。不同的，人家是用苦涩的泪水打湿的，我用的则是晶莹的口水。但我们的感情都是无比真挚的，或许，我还比她们更加真挚一点。

   

  没办法，作为穷人，只好拿这样简便的行乐法自慰。曹老师生长于钟鸣鼎食之家，温柔富贵之乡，这些美味并非凭空杜撰，到了高老师后续的四十回那里，只会写：“火肉白菜汤加点虾米儿，青笋紫菜，江米粥，五香大头菜拌些麻油醋”。这个还算靠谱，倘若是我来续，说不定会请宝二爷吃“猪头肉拌黄瓜”。我安慰自己，那个胭脂鹅脯，跟KFC的新奥尔良烤鸡腿堡相去不远吧？这个奶油松瓤卷酥，和M记的香芋派是否有一拼？我就是这么没出息。

  当然，大师们也未必比我有出息。他们要力图展现古代宫廷的富丽糜烂，暴露的却是小家子气。《夜宴》让我发现了冯小刚老师的两大爱好：推油和洗头。他在片中安排了葛优给章子怡推油。葛优老师贵为一国之君，按摩手法娴熟，和洗浴中心的技师不相上下；王子吴彦祖没事就躺在一张石头床上发呆，那张床其实就是美容院泰式洗头椅的豪华版。果然，冯老师没忍住，安排周迅小妹给吴彦祖免费做了一次泰洗。还有张艺谋的《满城尽带黄金甲》，张扬得如此猥琐，豪华得如此寒酸，显然是从小穷怕了，便成了拜金狂。这个也没什么好嘲笑的。换成我来拍，说不定会拍成《满城尽吃猪头肉》、《猪头宴》、《无鸡》。同样，我唱歌也没有前途，周杰伦写得出高雅的《范特西》、《依然范特西》，我只会抱怨《饭特稀》、《还是饭特稀》。

  话题回到《红楼梦》。听说准备翻拍新版，选秀选得热火朝天。我觉得剧组把力气用错了地方，无非还是风月男女，欠泪还泪，出嫁出家，难出新意。不如效法《大长今》那样，把侧重点放在呈现大观园里种种美妙的食物上去。想我泱泱大国，嘴馋为本，吃文化何等博大精深，不是什么粗陋的硫磺鸭，炒年糕，大骨汤可比，就算不把高丽棒子愧死，也把他们馋死。

   

   

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• 无八卦不掌故，无真实不历史

  作者：过去未来是现在 发布时间：2016-05-27 13:12:10

  无八卦不掌故，无真实不历史。这本书的历史很真实，因为是多位作者的精心奉献；这本书有深度，因为源自山下五千年；这本书有色彩，因为每一位作者，都有一颗八卦的心。

  《掌故》，是一本书，也是一个魔方，用手指随便翻翻，就能看到不一样的风景。

  如果你喜欢异性，身边不一定有你喜欢的异姓。但如果你喜欢历史，《掌故》里一定有你喜欢的历史。

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• 我们要学会客观地对待自己的心理疾病

  作者：暖伤 发布时间：2019-01-03 18:42:01

  这又是一本胡因梦推荐的心理学书籍，这类的书看多了，我甚至认为胡因梦三个字就意味着这本书的可读性的一种保证。本书书名《懂得生命--在和谐关系中创造》，作者为麦基卓和黄焕祥。主要讲了心理学上一些易混淆的概念，和一些常见心理疾病的病症和治疗。相信对心理学或自我成长感兴趣的，或平常生活中或多或少有被焦虑、抑郁、肢体僵硬等等困扰的人士有帮助。

  说实话，本人也因为自己的一些特殊经历而走上了心理学和自我探索的道路，类似的书籍读了也不少（不信你可以去看我的豆瓣首页好了）。这本书与我而言有一大亮点，在于它非常客观，没有像市面上比较流行的一些作家写的治愈型书籍那样，把“父母”或侵犯者视为“坏人”，把“儿童”视为“受害者”，本书的角度比较客观，尤其书的最后几个章节给我们的建议是：可以回忆痛苦的往事，然后与它共存，不沉溺其中，让自己负责，促使自己成长，发展人际关系。对于这一点我觉得特别中肯和实在。

  而对于如今生活在城市中，有各种各样困扰的人（当然，我也是其中之一），个人觉得读一读心理学这方面的书，会明白为什么你想要做出改变，却迟迟无法行动，抑或是，为什么我总觉得别人能伤到我的感受？为什么人会肥胖而且瘦不下来？（不要奇怪，这跟减肥方法没什么太大的关系）于我，在这本书中找到了许多共鸣并重新去审视自身，譬如，我一直就比较抗拒男女关系，所以总会对各种事物上瘾，包括：游戏、电视、食物等等。现在看来，这些上瘾的东西都是逃避实际去接触人，和人发展关系的一种替代品。所以看这种书多了，你就能慢慢学会分析自己的行为和行为背后的心理。理解自己，才不会总是埋怨自己。我们看到身边很多人，总是把自己的失败归因于蠢笨或意志力不坚定等因素上，但背后都存在着一些心理原因。

  我不敢说看完这本书，你的心理问题或你的疑虑就能完全解除，但有些问题原本看上去像坚硬的石头，看起来很顽固，通过一次又一次的溶解，就可以软化，而这样的书就是软化剂，会让你的心越来越柔和，越来越了解自己，走上追求真我的道路，这条道路特别美好，也是我认为人来到世界上最大的意义，没有之一。

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• 異鄉所見

  作者：脉望 发布时间：2022-06-26 22:30:36

  

  總是願意讀史學家的回憶錄。相對於尋常文士的此類著作而言。會自覺不自覺地記錄下更多社會風貌的細節。讀來尤其好看。研究中國史的洋人柯文。也作了回憶錄《走過兩遍的道路》。初初一閱。亦具此種特質。可以和他的老師費正清的在華回憶錄並列而讀。

  一九六〇年的九月。柯文挈婦將雛來到臺北。“想起半個多世紀前在臺北的時光。我心心念念的不是學中文的點點滴滴。而是真正生活在中文文化環境的經歷。我們跟很多外國人（還有一些中國人）一樣。住在一所日式住宅。臺灣從一八九五年到一九四五年被日本殖民統治幾十年。因此留下許多日式住宅。偶爾思鄉之時。我們央求廚娘早餐做法國烤麵包。而不是去家附近路邊小攤買便宜的芝麻燒餅夾油條。大多數時候我們跟中國鄰居一樣。過中式生活。家家戶戶四面圍著高牆。牆頭上有碎玻璃。別人說。這是防止做非法狗肉生意的人爬進來。捉走家裡的狼狗。

  我們吃的飯基本是家裡廚娘謝素芳做的。她是四川人。廚藝高超。我們就是要吃中國菜。我記憶猶新。素芳來家做的第一頓飯。主菜蝦仁炒蛋。一點調料都沒有。食之無味。我知道川菜並非如此。就去問她。她說：‘哎。川菜太辣。美國人不喜歡吃。’我們問她為什麼要做蝦仁炒蛋。她說在美國電影里看到有人吃。我們講我們其實喜歡吃辣。讓她只做正宗的中國菜。所以大部分時候。她吃什麼。我們就吃什麼。這麼安排她特別高興。”

  “另外一個中國特色是我們在臺北居住的環境總有市聲。那時臺北有許多走街串巷的小販。他們服務街坊。如磨刀。按摩。或賣點兒小東西。如新鮮雞蛋。小兔子。饅頭。甘蔗。數不勝數。小販不上門按門鈴。他們中的大部分人只是用特別的腔調唱出來或用樂器說明他們賣什麼。高牆後面的人就知道了。外國小孩有時會不幸搞混。有一次我們給女兒買了幾只小兔子做寵物。沒過幾天。有天早上。喬安娜覺得兔子一定喜歡吃點兒她早餐的饅頭。兔子不習慣吃饅頭。很快就全死了。常聽到的市聲還有路過的人力三輪車。自行車叮鈴鈴鈴。鄰居家的狗汪汪叫。人們聊天。打招呼的聲音。還有車騎得太快。就快接近人來人往的街道。叫人讓道的喊聲。

  住了一段時間之後很快能意識到。當時的臺北不像現在。很多方面還像個第三世界城市。小孩在路邊露天的下水道蹲著便溺。卡車定期行遍市區。收集家裏。樓裏的‘夜土’（糞便）－－人們戲稱它為‘蜜車’－－交給農民施肥。很多店主住在自家店後。建築結構之差。以至於被颱風摧毀後幾天就能重新蓋好。跟沒事一樣。窮人健康狀況相當原始。街上玩耍的小孩皮膚病看起來都很嚴重。父母大多有沙眼。若是不治。很容易有失明的危險。小女孩不到六七歲就得幫助照顧年幼的弟弟妹妹。背著他們。看著他們不要亂跑。我們覺得屬於室內的活動－－做飯。補衣。洗衣。賣新鮮水果。蔬菜。並理所當然地討價還價－－都在室外進行。誰都可以看到。聽到。做飯的味道也能聞到。”

  彼時臺北的質樸面目。在柯文筆下如素描一般准確。細致。南渡而來的諸君子。亦有相似的見聞。鄭騫鄭因百先生和老友臺靜農先生一樣。來臺大中文系教書起初都以為是暫住。不料卻成了長安之所。《清晝堂詩集》裡有《初到臺北紀事》一組詩。作於民卅七年戊子十月。第二首便寫這種惘然：“昔年常怪東坡老。牛矢何緣寫入詩。今日南荒迷歸路。臨風惆悵立多時。”

  詩後自註：“東坡海南詩‘但尋牛矢覓歸路。家在牛欄西復西。水道町即今溫州街南段至水源路口一帶。十餘年前予初來時。其地多水田。阡陌縱橫。牛矢滿途。與今日之大廈林立熙來攘往者迥異。”

  葉嘉瑩先生的回憶錄《紅蕖留夢》。也寫到她一九四八年十一月初至臺灣這個炎方小島時的印象：“那時只有一種慢車。從天沒亮就上了車。一站一停整整開了一天。到左營已經黑更半夜十一點多了。左營當時還很荒涼。一天沒有吃東西。我們就在車站附近找了一個小店。一間竹子搭的棚子。裡面賣臺灣的炒米粉。一進去就看見牆上爬滿了壁虎。我們也顧不上許多。胡亂吃了一些。找了個小旅館住下了。”

  “臺灣的風土人情跟北方大不一樣。我們住的海軍宿舍是日式的房子。房前有一種樹。上邊結了一些綠色的瓜。我們也不敢吃。後來才知道那是木瓜。到了晚上你坐在屋裡。就聽見房頂上有嘰嘰咕咕的聲音。不知道是什麼東西。也不是鳥叫。是一種很稀奇古怪的聲音。後來才知道是壁虎在叫。以前在北京。偶爾也看見過壁虎。但是在左營小飯館竹棚裡滿牆的壁虎是沒見過的。尤其是壁虎的叫聲更是從來沒有聽到過。”

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