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• 《尚书》读书笔记

  作者：诗酒歌 发布时间：2020-05-15 05:53:44

  尚书是一部古代宫廷文献总集，记录了上古时期的尧舜、夏朝、商朝、周朝的官方文档，即是历史，又是治国纲要的记录。根据孔安国的分类，尚书分为“典、谟、训、诰、誓、命”六种主要类型，包含先王事迹、君臣之间的议政、上古名臣的奏章建议、分封诸侯时的告谕、作战前的誓师词、官员的任命文件等。总体而言都是上古王朝的政治文书。

  尧典

  主要记叙了几个历史片段：

  尧帝治理下的和谐天下

  尧帝安排人员定农时和历法，涉及大量早期天文学知识

  尧帝选拔接班人的标准以及尧帝对舜帝的试炼

  舜帝的早期政绩、建立制度、巡狩

  舜帝在尧帝逝世以后的人员安排，最后设定了十二个州牧、四岳（元老）以及九卿

  以及舜帝的结局 全篇虽然是以尧帝作为篇名，但大量的篇幅在写舜帝的事迹，描写了中华早期文明的各种神话传说，其中很多人物成为了后世夏朝、商朝、周朝各种国家的起源。尧典中的故事大量引用于《史记》五帝本纪中，应该说是官方认可了的神话故事。

  皋陶谟

  主要是舜帝时群臣讨论如何治理国家的政治原则。一开始是皋陶和禹讨论作为帝王的德行要求，然后是舜帝询问下禹回答自己如何做好工作，后又是舜帝提出的对大臣的要求和期望。应该是儒家对于早期政治人物的美化，最终目的是描述一个君明臣贤的理想政治生态，也是将来儒家提出君君，臣臣的一个重要实例。

  禹贡

  以禹讲述治水时的故事，描述中国早期的地理状况。未细读，应是考察地理历史的重要一手资料。同时在那个时候中国古人就已经有依据地理情况适当征收赋税的人文主义概念了。

  甘誓

  夏王朝启帝与有扈氏作战前的誓师词。主要是启要求严格执行军令，并且承诺赏罚分明。其中关于赏罚的描述，赏赐是在祖庙里嘉奖，处罚是在社坛里杀掉，带有儒家重视祭祀的色彩，也许夏王朝更本就不是这样处罚的。

  汤誓

  商汤讨伐夏桀时的誓师词。解释了商汤为什么要讨伐夏桀，背后的道理其实很复杂。按照儒家的观点，君臣之间是要有严格的等级观念的，作为臣子如果谋求推翻君主，那就是大逆不道，但是在儒家描述的美好的上古三代中也存在这样诸侯用暴力推翻帝王的事件。所以有了这篇汤誓，通过解释商汤讨伐的动机是为了拯救天下，为儒家的思想扩大化应用以及为新的帝王服务创造了理论依据。

  盘庚

  分为三篇，是商王盘庚在将商朝首都从黄河北岸迁徙到黄河南岸之前和之后的一系列对商国人民的讲话。从全篇来看，这次迁都商朝内部的反对是很强烈的。

  第一篇：未迁时候的讲话，不仅是苦口婆心，更是威逼利诱，用先王和上帝的降灾惩戒作为恐吓手段，同时宣布了违反禁令的处罚措施，强力的推动迁都事宜。

  第二篇：刚迁都后的讲话，主要是对迁都行为的解释工作，从占卜出发，结合了对官吏的要求，仍然是处理反对迁都力量的事宜。

  第三篇：迁都一段时间后的讲话，可以看出迁都一段时间后，殷商王朝的发展并没有迁都前许诺的那么好，本篇一部分还是做迁都的解释，另一部分是将发展不好归罪于官员的煽动然后对官员们进行集体批评和集体要求。 对于刚刚进入农业社会的古代商朝，迁都是一件非常重大的事件，意味着要放弃原本熟悉的自然地理环境到新的地方进行开垦建设，对于生产力低下的古代人来说是一次重大的生存挑战。盘庚迁都应是不得已而为之，但仍然需要处理大量的反对意见，于是祭出了恩威并施统一思想的杀招。即使迁都后一段时间内效果并不好，也将责任甩给了官吏们，通过整顿官吏达到目的。

  高宗肜日

  介绍了商王祭祀其祖先高宗时出现了异象后，大臣祖己劝勉遵守礼仪的故事。

  西伯戡黎

  描述了周文王征服了殷商西北的藩屏后，大臣祖伊对纣王的警告，以及纣王所说的“我命由天”的盲目自信和祖伊的反驳。看作是解释商朝为什么灭亡的证据。

  微子

  讲述了纣王庶兄微子在劝诫纣王无果后深感绝望，于是咨询政治元老意见并最终选择逃亡的故事。也是解释纣王为什么亡国的资料。

  牧誓

  周武王在牧歌与商纣王作战前的誓师词。基本风格和汤誓差不多，只不过更多的篇幅描述了当时周武王是如何聚集各路诸侯的。

  洪范

  周武王向箕子问政，通过箕子之口讲述了所谓“大法九章”的统治秘诀。是先秦时期治理国家的政治理论总集，同时包含有大量哲学、天文学、迷信、谶纬的理论和知识。为儒家引经据典提供了一个重要的材料。

  金縢

  歌颂周朝创建者之一周公旦的神话故事，树立了一个完满的宗族大臣的形象。

  大诰

  周公写的以周成王的口吻向诸侯动员东征的讲话，反复强调天命，以及周成王不敢荒废先人的功业。属于发动内战的宣告书，也是记录周朝早期通过军事手段建立封建制度的历史材料。

  康诰

  康诰有三篇，都是周成王在评定武庚管蔡叛乱后封康叔于卫国的诰命文件，此为上篇。讲述了周公要求康叔在封地要广泛接触殷商留下来的贤人，汲取殷商灭亡的教训，同时要建立明确的赏罚标准的事迹。突出描写了周朝早期建立的法制状况。

  酒诰

  康诰三篇的中篇，是周朝总结殷商亡国经验后颁布的禁酒令，可见周朝早期是一个相对禁欲的政权，而商朝末期是淫乱放荡的政权，从这个角度阐释了儒家所要求的类似清教徒的生活。

  梓材

  康诰的下篇，教导康叔要宽恕对待殷商遗民。从康诰三篇总体来看，周朝远征建立封建诸侯的策略包括

  建立统一战线，拉拢当地的贤人和豪强

  建立严格的法令制度，以充分展示新政权的威严并打击顽固的反对派

  改变当地的社会习俗，使得当地更能接受统一的宗祖国价值观

  在建立封建政权的过程中，要充分的怀柔，不能硬碰硬，循序渐进的巩固统治

  召诰

  周成王建立东都洛邑时的讲话，讲述了建都的过程和建都的意义，仍然是总结周朝取代殷商的经验。

  多士

  周公旦对已经征服了的殷商贵族的讲话，时间是建立新的东都洛邑以后将殷商遗民迁徙过来的时候。因为商人是一个笃信鬼神的民族，所以在解释周朝取代殷商时周公大量的宣称这是上天的旨意。后半段周公表明他不会对殷商遗民赶尽杀绝而是要启用其中的贤者，给了殷商贵族一条活路。总体来看，是恩威并施的一篇对投降者的政策宣言。

  无逸

  周公旦在建立分封成功后对周成王治理国家的教导，总结起来就是要居安思危，不可贪图享乐。仍然是儒家为了突出周公这样一个完满的贤臣形象的材料。

  君奭

  周公解释周朝活得天命以推翻殷商的演说。可以看做周人对夺取政权的说词，也可以看做儒家认同周礼治天下的神话渊源。

  多方

  前半部分基本上和君奭差不多是解释天命观，后半部分对刚刚政府的殷商部落进行了政治上的教导和恐吓，如果真是儒家修订后的尚书，可以看出儒家对于法家的严酷法令也不是完全的否定的。

  立政

  总结了夏商两朝的制度建设和灭亡原因，解释了周朝的官僚制度体系，同时提出了司法独立的概念，并且初步讨论了周朝选拔官员的标准。应该是周朝早期建立国家的制度性文件。

  顾命

  周成王托孤以及周康王继位的记录，其中大量描写了周康王继位过程中的各种仪式和礼仪，是周朝早期皇家生活的一个片段，更是后世研究周礼者的起点。可以看出，在周朝的生产力水平下，国人已经将皇家的各种仪式做足了庄重感，这是一个早熟的民族才能够发展出来的独特礼仪文化。

  吕刑

  描述上古时期的残酷刑法和之后所建立的刑法标准，提出了适当的刑法来引导民众以达到德治的目的，同时对于是否是蓄意犯罪提出了不同的惩戒标准。本篇还大量的讨论了审理案件的细节，可以看做是先秦时代的法院工作导则。最终的目的，都是要以德服人。

  文侯之命

  周平王分封晋文侯为侯伯的文件，可以看出此时的周朝已经衰落，需要靠诸侯国的帮衬才不至于亡国，而对于诸侯国的口气也从早期任命文件的教导变成了此时仰仗他们的恭维。从最后的赏赐来看，仅仅是几把弓和一些箭，可能周朝是真的穷了吧。

  费誓

  鲁僖公征讨淮夷和徐戎的誓师词。对比之前夏商周朝的誓师词，鲁僖公更关注细节，甚至有一些婆婆妈妈，气势上确实不如上古三朝的君主那样是争夺天下的战争。

  秦誓

  秦穆公在军事行动失败后的自我批评。表达了对老臣的信任，也可以说是宽慰朝中骨干元老的讲话。

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• 我给你推荐一本书，接不接受是你的课题

  作者：YAO 发布时间：2017-03-17 22:49:49

  早就习惯电子书的我，上周日到书城买了几本书。之所以特地去书店买实体书，是因为一本叫《被讨厌的勇气》（以下简称《勇气》）的书没有电子版。

  当天晚上在家拿起这本《勇气》，一口气从序言翻到后记，才惊觉时间已快一点。上一次像这样熬夜看书，都记不起是什么时候了。

  得知此书，是因为它被翻拍成日剧，李松蔚老师又为此写了一篇影评，指责日剧扭曲了这本书的本意。在那篇影评中，李松蔚老师说他喜欢这本书，因为书中的观念让他的生活好了一些。

  坦率地说，我是李松蔚老师的理智粉。李松蔚老师的文章我几乎一篇不落，他主持的镜相「来都来了」节目我也看过一些，我以往的文章中也不时会提到过他。也是从关注李松蔚老师之后，我才开始对心理学感兴趣的。这也是为什么我会不嫌麻烦跑去书店买这本书的原因。

  《勇气》的思想核心是阿德勒心理学，即关注个体的人格完整和社会需求。阿德勒被称为心理学精神分析学派的三大家，却不如弗洛伊德和荣格负有盛名。比起荣格和弗洛伊德，阿德勒更重视个人的主观能动性，更强调如何促使心理层面的改变发生，所以更容易被运用到教育和心理治疗领域。在如今人文主义盛行和「上帝已死」的时代，《勇气》的两位作者希望复活阿德勒在一百年前提出的理论，帮助现代人找到精神的安身之所、寻获生命的喜悦和幸福。

  当我看这本书的时候，脑子里快速闪过的是李松蔚老师的文章和视频内容，想起文章和视频里的人和他们的故事，以及李老师对他们问题的处理方式，还有这些故事曾对我的启发。看来李松蔚老师的理论体系中，有不少阿德勒的影子。

  以前累积下来的一个个故事，如今对照到书中谚语般精炼的话语，真可谓字字入心。如果把那些故事比作这个斑斓多彩的世界，那《勇气》这本书就像是牛顿三大定律，直击要害，全是干货，而且有严谨的逻辑将观点串在一起，形成一个完整的理论体系。

  

  我整理的书中主要观点体系

  当然，就个人生活而言，理论的逻辑和严谨性不是最重要的，重要的是如何使改变发生。在我看来，阿德勒的理论体系中的每一个结论都能给人以启发，每一条观点都可以展开写一篇长文。

  其中有一些道理是我一早就明白的，但这本书采用了更激进的方式去陈述，带来了一些新鲜感。例如「活在当下」这个观点，书中说计划式的人生根本不可能，而活在此时此刻，意味着「既看不到过去也看不到未来」。在如今这个讯息万变、日新月异的时代，「不存在计划式的人生」这点很容易理解，但要做到「看不到过去也看不到未来」，有必要吗？或者真的可能吗？我现在没有答案。

  还有一些理论对我来说是全新的。比如说「课题分离」这个说法。阿德勒认为在人际关系上，要将自己和别人的课题分离，只解决自己的课题，同时尊重别人的课题。因为别人如何对待你、要怎么做，那是别人的课题，你根本无法左右。同样的，你也有你的课题，也是别人无法涉足的，只能靠你自己。人际关系之所以出现问题，正因为我们混乱了彼此的课题。

  这个观点将我以前一些模模糊糊的认知进行了高度提炼，让我一下子认清了人际关系的本质，同时也直接改变了我与人的相处方式。

  恰巧看完书隔了两天，一位朋友因为工作和兴趣之间平衡的问题在群里诉苦，说她知道应该努力工作，但又觉得不去玩很可惜。群里的小伙伴们纷纷给她出主意，告诉她应该怎么调整心态、利用好时间、把兴趣爱好发展成为事业，等等等等。

  我对朋友一向很热心，如果他们遇到问题和困难，我擅长充当军师，给别人分析形势、出主意。我以前以为，如果我要对我的朋友有用，我需要懂得更多的道理、掌握更多的资讯，这样才能把高明的观点分享给朋友，帮助他们认清前面的道路，告诉他们应该怎样采取行动，从而实现自我成长和提升。

  但看过《勇气》这本书后，我模糊地意识到，对那位在群里诉苦的朋友，我不能像以往那样草率地下结论、然后告诉她应该怎么做。所以我对她提了几个问题，让她把困惑描述得更清楚具体。几问几答下来，我了解到（可能也是帮她了解自己），其实她核心的问题不是没时间去玩，而是不满意现在的工作状态，玩乐更多地是一种逃避工作的方式。

  在这个过程中，我一直努力克制自己，不表达自己的判断和推测，不告诉她应该怎么做，而是用问题给予对方更多表达的空间。

  事后回想，我当时做的事情就是「课题分离」。我根本没有权力或者能力去帮对方做判断、下决心、做改变。如果我告诉朋友应该怎么消除困惑、敦促ta去成长，那是对ta生活的妄加干涉。《勇气》里有个观点，「干涉」实际上是一种纵向关系，即把对方看得比自己低，想把自己认为正确的做法灌输给对方。也就是说，虽然提意见是出于好意，但背后反映的却是一种不平等的关系。

  说得严重点，我以前热衷于给朋友提建议，这种热忱有部分其实来自「我比你优秀」的自负。

  也正因为这样，即使我认为《勇气》中的道理是瑰宝，我也不能捧着它硬塞给我的朋友：我不能跟一个厌倦工作的朋友说「你要思考你能为别人做什么，而不是别人能为你做什么」；我没办法跟深陷工作、忽视生活的朋友说「工作狂是一种逃避人生课题的生活方式」；我也不应该对一位因自卑而苦恼的朋友说「你之所以无法改变，是因为自己下了不改变的决心」。

  况且，谁能说准阿德勒心理学就是通往幸福的唯一通道呢。诚然这本书很合我胃口，但换一个不同背景、不同性格的人看了，可能就是另外一码事；有些人通过佛学、基督、儒学的通道，也能敲开幸福之门；还有些有悟性的人，单凭生活经验、无需读书就能把人生的道理看透。

  所以有些话，只能自己跟自己说；跟别人说，味儿就不对了。大概这就是为什么之前饱受抨击的「三十岁的女人」这首歌，谭维维唱出来是恰当的，换成赵雷就很违和。

  像我那位为工作困惑的朋友，遇到挫折要不要改变自己的生活方式，是她的课题。作为朋友，我的课题是相信和鼓励，相信和鼓励她能凭借自己的力量找到问题的解决之道。无论是我还是我的朋友，我们都只能对自己的课题负责。

  这么一想，人生之路还真是一趟孤独之旅。无论我们多么亲近，我们都要保持恰当的距离。但为了守护彼此的自由、成全完整的自我，这是我们不得不付出的代价。

  这大概也是为什么一百多年前阿德勒提出的思想在如今引起广泛共鸣的原因。我们的时代是人本主义的时代，个体的生命和幸福成了最高的道德标准。未来世界价值观会走向何处，我们无从得知。但就今天来说，阿德勒心理学无疑是一剂人本主义的良药。

  所以即使《被讨厌的勇气》这本书可能不是你感兴趣的，我还是要把它推荐给你。至于接不接受，那就是你的课题了。

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• 人总能从别人的不幸中获得幸福

  作者：SUZUKI 发布时间：2011-05-19 13:16:25

  看到过一句话，人总能从别人的不幸中获得幸福

  看完书我觉得这就是这本书带给我的意义，那些跳楼狂躁症焦虑症夸张又极端，让我突然觉得还正常，心理隐约幸福了一下。

  网上订购的书，拍下的时候万分期待，结果书还没到就失恋了，

  茶不思饭不想，时而振作，时而萎靡，沮丧中想把自己思维变得简单，开始拒绝各类生活哲学，书的到来对我来说，似乎不合时宜。

  书中一句话我还是很喜欢“有钱人有一堆的钱，没钱人有一堆的理论”

  咱是后者，为了自己的精神健康，还是少研究些理论多做些实际的事情。

  书中有句话很有启发，对自己好的三件事：简单，清醒，自己的步调。

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• 滨海城市的杀人案

  作者：小鱼儿2016 发布时间：2018-04-13 15:51:30

  “滨海城市”“那头匍匐在幽暗地下的怪物”“尸体”……开篇光是看到这些词句，我就很有阅读兴趣了。更何况这本书跟法医、尸体解剖有关系，对于刚看完《非自然死亡》正在闹剧荒的我来说，真是一个不错的选择。

  但是这个书看下去以后，其实有点像是《白夜追凶》那种刑侦破案的感觉。作者在前三节铺出来很多人物也设计出了很多悬念。例如，猥亵少女的中学老师，在“尸体工厂”工作的欧青仁，他现任富二代女友庄圆圆，以及他始终忘不掉的前女友，动物园饲养员毛平

  ……

  悬念很多，人头、碎石、死尸等等，而书名中的佐川一政和但丁戏份却少，还有那头我很在意的匍匐在幽暗地下的怪物。但也正是因为这个缘故，就超级好奇想接着看下去。前两天看了东野圭吾的《绑架游戏》也是如此，书的前三分之一，都是悬念后三分之一甚至是五分之一才是案情得以水落石出的时候。期间大部分的时间都是你在研究思考的时间，当然，也是看推理书最过瘾的时候。

  欧青仁的单位是“现代生物塑化股份有限公司” 了解内情的人给它起了一个更通俗贴切的名字——尸体加工厂公司的运营方式是制作和销售人体标本，绝大部分销往世界各地的医院与博物馆，少数被个人收藏。他的这个职业属性，也给他在整个故事的发展中的地位和角色做了一个大的铺垫。

  “生命消逝，身体永存。”这是现代遗体保存技术创始人冯·哈根斯博士的。因为看《非自然死亡》的缘故，对解剖学心生敬畏，原来很多倍谋害的人，只要遇到优秀的法医，是能靠遗体给出答案的。只不过，欧青仁的职位算不上是真正的法医吧。他更多的是在遗体保存方面。虽然，他的富二代女友蛮横无理，但是作为一个女性读者，我还是觉得他是个渣男。不喜欢人家为啥做她女友，而且还理直气壮的出轨别的女人，享受女友的物质。真是看不上的人品。书中说，庄圆圆和欧青仁的恋爱就像泰森和霍利菲尔德的拳击赛，一方凶狠进攻，一方缠抱死守，谁都难以彻底击败对方，就这样持续了两年。真是孽缘。

  而他念念不忘的出轨对象是一位沉静，古典，韵味绵长。如秦淮河畔的伊人，如浮世绘中的女伶。喜欢的人，做什么都对，不喜欢的人，做什么都不讨喜。

  为啥说这本书像是《白夜追凶》呢，因为从后边开始看，就是刑侦案件了，从动物园的人头开始，各大公园开始出现碎石，刑侦小组的警察、助理还有法医开始了各自的角色，一点点的头绪，一点点的肮脏的人物开始浮出水面。这里面还牵扯出了很多强奸未遂，猥亵少女等案件，真是令人发指的人性。

  出于不剧透的心态，似乎说的有点模糊，但是这本书真的值得看一下，很精彩，这还是一个系列的书，期待拍成电视剧啊。

  别问我但丁是谁？我也不知道。

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• 云去云来远近山

  作者：本来老六 发布时间：2014-11-16 21:38:48

  　　

  　　洛阳城东桃李花，桃李不言。

  　　这是一位老人关于译制片的回忆，飞来飞去，谁家堂前，谁家春水吹皱。

  　　不言处下自成蹊，风乍起细雨梦回，因为那不仅仅是一段回忆，那甚至不仅仅属于那位老人。

  　　苏秀老师的《我的配音生涯》（增订版）于日前第三次重版，这固然有上译铁粉的旧雨时来，但也有很多之前对此完全陌生的朋友。他们也许完全想不到电影曾经可以如此被还原，电影曾经可以如此“真正懂了”那么，我毛遂自荐地做一个向导，带这些新知老友，一起走入本书深处，去阅读那些我们以为的陌生。读书的人自己在变，书怎么能不云去云来，山中山外。

  　　那些人

  　　2 我的前辈，我的伙伴

  　　5 余音袅袅

  　　苏秀老师的回忆中最大的篇幅是回忆上译（还包括上影，上海电视台译制部）的一些前辈、伙伴。这些人的名字也许有的已经如雷贯耳，但更多的人似乎还是默默无闻。但这些人无一不是曾经奉献过自己的心血、青春，他们和苏秀老师一起建筑了神殿。那些名字该一次次被重新提及，鲁殿灵光，沉吟良许。

  　　【经过多年培养，才造就了翻译、导演、演员、录音、剪切一整套班子。】我一直觉得这句话是整部书最宝贵的一句句子，上译的辉煌魅力当然于那些角色密不可分，但就像一个合格的产品其实是一整套工序的协作成果。这个“一整套班子是上译的最大瑰宝。

  　　仅看目录，就演员而言，从上影厂的一些优秀演员开始，上译逐步培养了自己优秀的演员队伍：作为配音演员骄傲的邱岳峰、昆乱不挡的毕克、王子童自荣、灵光一现的沈晓谦；当家花旦李梓、和苏秀神似的赵慎之、传奇的潘我源、公主刘广宁、“两世为人”的曹雷、“天生丽质难自弃”的狄菲菲……，可谓目不暇接。而关于翻译和录音师，苏秀更是单独写了一篇文章隆重介绍。

  　　黄金时代就是挥金如土，就是每一个几乎都可以让风云变色的名字却仅仅作为之一那么出现，那么的之一才真正铸造了“唯一”，铸造了“没有之一”。

  　　苏秀回忆他们的名字是平缓的，甚至是戏谑的，但真是那种古井无波的笔触，反而让那些名字变得令人神往，令人怅惘。那些人就如神一样和我们擦肩而过，挟泰山而超北海，他们真得做到过，于是沧海桑田。

  　　那些事

  　　1.往事趣谈

  　　当时只道是寻常，人事代谢，自然除了人来人往，还有往事惯见。但对于从这些事情中跋涉而过的苏秀老师，她想告诉我们的是那些事真的发生过，也可能还会发生。

  　　【那是因为我从你们的镜头角度、演员的动作、神态，读懂了你们想表达的思想。要想还原影片，就要详细解读原作。除了台词之外，还可以从原片的镜头组接、摄影的角度、用光，去感受原片作者所表达的思想】

  　　配音的作用是什么?配音的价值又是什么。就如苏秀援引老厂长陈叙一的话讲：还原电影。

  　　电影是镜头的艺术，但大部分人还是通过电影的台词对于电影进行比较直观的阅读。有种电影被称为“电冰箱电影”，意思是当你回家后拉开冰箱的那一刻就已经想不起刚才看的电影了。而记得一部电影的原因很多时候并非是那些震撼视网膜的“大场面”，而是那些经久不衰的台词。而台词被记得的重要原因，就一部外国电影而言，还是依靠母语的精准翻译和传神演绎。这才能从文本角度称得上：还原电影。这样才能让记得的人可以多少年以后还坚定地说：我真正懂了那部电影。

  　　那些云和山

  　　3 我的每一次“人生”——我扮演的角色

  　　4 我的每一片新天地——导演札记

  　　这个书的另外一部分是苏秀老师的工作经验，人生经验：金针度人，薪尽火传。

  　　作为演员或者说导演最有魅力的是什么自然众说纷纭，但我觉得其中一条就是可以经历甚至创造丰富多彩的“人生”，而“演而优则导”便是把自己对人生的看法开枝散叶。

  　　其中我特别推荐《非同一般的人物关系》和《台词，有千变万化的读法》。

  　　苏秀老师因为参加工作比较早，主配的很多电影要么就是上映比较早（很多电影甚至连胶片都没有保存下来），要么就是在特殊时期小规模放映的内参片（譬如我觉得一定不能错过的《化身博士》和《第四十一》）。我觉得比较为人所知，甚至可以被视为代表作的该算 《卡桑德拉大桥》里的军火商夫人妮可莱。我觉得在电影中苏秀老师配音的那句“过来，宝贝”让人为之动心的程度，并不亚于刘广宁在《孤星血泪》里的那句：“过来，小孩，想亲就让你亲一下。”记得初次观影的时候，我并不知道扮演妮可莱的是好莱坞著名演员艾娃·加德纳，那可是曾被誉为世界上最美的脊椎动物。而苏秀仅仅凭声音就让我觉得“这个女人不寻常”。而在《非同一般的人物关系》特别仔细地分析了妮可莱的性格特点，此中精妙真令人有恍然大悟之感。仔细玩味，我觉得懂得的甚至是女人，是一个被时间熬炼过的女人是如何做得风姿绰约，令人念念不忘的。这已经不仅仅是艺术欣赏，而是人生百味了。

  　　而在《台词，有千变万化的读法》里有这么一句话：【总之，人的感情是极其复杂的，也是变化多端的。另外，人与人之间也是千差万别的。】。再多的人生，其实不过就是人来人往，配音在对台词的各种拿捏，可以是一种非常私密的角度对人物进行了精读，细读。简单地说，优秀的配音在帮助了解人物性格，或者说真正还原那个世界上是一种上好的作弊器，用普通话讲，就是开挂了。

  　　谈谈序跋

  　　6.

  　　增订版序 有你们的存在，才有这一切 2014.05.28

  　　二〇〇五版后记 2005.06

  　　初版序 你们的喜爱就是对我们最大的回报 2005.05

  　　（银幕后的岁月-我的配音生涯 1998.1）

  　　你好！苏秀老师/童自荣

  　　读完序跋的最大感想就是苏秀老师对于配音的没落，或者说在这种没落大环境下，大家依旧念念不忘如此眷眷之心，拳拳之情。那些天南海边的陌生人，把配音演员自己或许都忘记的瞬间如数家珍，这让白发苍苍的老人无数次地感到“这是最大的回报”。北方有佳人，西北有高楼。佳人何须低首，高楼只可摘星。对于你们，我们只有无尽的感激。

  　　走马观花，草草不工。其实再多的介绍和导读，再多的回忆和感慨，我还是想在最后对苏秀老师，对上译的各位老师，深深地说一声：

  　　对于你们，我们只有无尽的感激。

  　　延伸阅读

  　　苏秀作品年表

  　　附：《我的配音生涯》苏秀中提到过的电影：

         

  http://movie.douban.com/doulist/17636896/

  　　部分摘录：

  　　【那是因为我从你们的镜头角度、演员的动作、神态，读懂了你们想表达的思想。要想还原影片，就要详细解读原作。除了台词之外，还可以从原片的镜头组接、摄影的角度、用光，去感受原片作者所表达的思想】

  　　【经过多年培养，才造就了翻译、导演、演员、录音、剪切一整套班子。】

  　　【老徐（徐志仁）翻译的《虎口脱险》，真是异常的精彩。如果不是老徐的台词翻译得那么有味儿，演员也不可能表达得那么生动、诙谐。他把口型掌握得那么恰到好处，好像口型是为台词而设置的。有人把《虎口脱险》看过了无数遍，记住了尚华、于鼎，却并不一定知道它的翻译是谁。这真有点不大公平。我跟他合作的，除了《虎口脱险》，还有讲贝多芬生平的《不朽的情侣》。】

  　　【邱岳峰节奏感极强，和他一起跳舞，被他带着前进、后退、旋转，会使人感到自己和音乐完全融成了一体，所以他是最抢手的舞伴。……他从来不是一字一句地抓口型，而是完全掌握了人物的节奏，所以他曾开玩笑说：“我可以背对银幕配戏。”】

  　　【她（狄菲菲）是一朵花，总要绽放。天地本来是很宽的。】

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