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内容简介：
本书是作者小说创作的代表作，是一部抒发乡土情怀的中篇小说。小说以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，借船家少女翠翠的爱情悲剧，以兼具抒情诗、小品文的优美笔触，描绘了湘西特有的风土人情。此外本书还收录了《船上岸上》、《雨后》《龙朱》、《萧萧》、《菜园》《虎雏》、《三三》、《黄昏》等名篇。
书籍目录：
边城
船上岸上
雨后
龙朱
萧萧
菜园
虎雏
三三
黄昏
作者介绍：
沈从文（1902—1988），中国现代著名作家、历史文物研究家，京派小说代表人物。湖南凤凰县人，苗族，原名沈岳焕，字崇文，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等；共出版《石子船》、《从文子集》等三十多种短篇小说集和《边城》、《长河》等六部中长篇小说。
出版社信息：
类型：教育部主管的综合出版传媒机构
成立时间：1985年
简介：
陕西师范大学出版总社成立于1985年，是教育部主管的著名大学出版社。建社三十三年来，向社会和读者奉献了2000多种图书，内容遍及社会科学、自然科学、基础教育等诸多领域，逐步形成了以高水平教材专著类图书为重点，以高质量基础教育类图书为基础，以高品位社会读物类图书为支干的图书结构体系 [1]。
主要业务
陕西师范大学出版社构建的“以高水平教材和学术著作图书为重点，以高质量大教育图书为主体，以高品位社会读物为支干”的图书结构体系中以出版学术著作和各类教材为主体。另外还出版了著名日本漫画《蜡笔小新》前36卷，是《蜡笔小新》在中国大陆地区唯一合法出版机构。
获得荣誉
陕西师范大学出版社构建的“以高水平教材和学术著作图书为重点，以高质量大教育图书为主体，以高品位社会读物为支干”的图书结构体系中以出版学术著作和各类教材为主体。另外还出版了著名日本漫画《蜡笔小新》前36卷，是《蜡笔小新》在中国大陆地区唯一合法出版机构。
书籍摘录：
由于边地的风俗淳朴，便是作妓女，也永远那么浑厚，遇不相熟的主顾，做生意时得先交钱，数目弄清楚后，再关门撒野。人既相熟后，钱便在可有可无之间了。妓女多靠四川商人维持生活，但恩情所结，却多在水手方面。感情好的，别离时互相咬着嘴唇咬着颈脖发了誓，约好了“分手后各人皆不许胡闹”；四十天或五十天，在船上浮着的那一个，同在岸上蹲着的这一个，便各在分上呆着打发这一堆日子，尽把自己的心紧紧缚定远远的一个人。尤其是妇人，情感真挚痴到无可形容，男子过了约定时间不回来，做梦时，就总常常梦船拢了岸，那一个人摇摇荡荡的从船跳板到了岸上，直向身边跑来。或日中有了疑心，则梦里必见那个男子在桅上向另一方面唱歌，却不理会自己。性格弱一点儿的，接着就在梦里投河、吞鸦片烟；性格强一点儿的，便手执菜刀，直向那水手奔去。他们生活虽那么同一般社会疏远，但是眼泪与欢乐，在一种爱憎得失间，揉进了这些人生命里时，也便同另外一片土地另外一些年轻生命相似，全个身心为那点爱憎所浸透，见寒作热，忘了一切。若有多少不同处，不过是这些人更真切一点，也就更近于糊涂一点罢了。短期的包定，长期的嫁娶，一时间的关门，这些关于一个女人身体上的交易，由于民情的淳朴，身当其事的不觉得如何下流可耻，旁观者也就从不用读书人的观念，加以指摘与轻视。这些人既重义轻利，又能守信自约，即便是娼妓，也常常较之讲道德知羞耻的城市中绅士还更可信任。
掌水码头的名叫顺顺，一个前清时便在营伍中混过日子来的人物，辛亥革命时在著名的陆军四十九标做个什长。同样做什长的，有因革命成了伟人名人的，有杀头碎尸的，他却带着少年喜事得来的脚疯痛，回到了家乡，把所积蓄的一点钱，买了一条六桨白木船，租给一个穷船主，代人装货在茶峒与辰州之间来往。气运好，两年之内船不坏事，于是他从所赚的钱上，又讨了一个略有产业的白脸黑发小寡妇。因此一来，数年后，在这条河上，他就有了大小四只船，一个妻子，两个儿子了。
但这个大方洒脱的人，事业虽十分顺手，却因欢喜交朋结友，慷慨而又能济人之急，便不能同贩油商人一样大大发作起来。自己既在粮子里混过日子，明白出门人的甘苦，理解失意人的心情，于是凡因船只失事破产的船家，过路的退伍兵士、游学文墨人，到了这个地方，闻名求助的莫不尽力帮助。一面从水上赚来钱，一面就这样洒脱散去。这人虽然脚上有点小毛病，还能泅水；走路难得其平，为人却那么公正无私。水面上各事原本极其简单，一切都为一个习惯所支配，谁个船碰了头，谁个船妨害了别一人别一只船的利益，照例有习惯方法来解决。惟运用这种习惯规矩排调一切的，必须一个高年硕德的中心人物。某年秋天，那原来执事的人死去了，顺顺作了这样一个代替者。那时他还只五十岁，为人既明事明理，正直和平，又不爱财，因此无人对他年龄怀疑。
到如今，他的儿子大的已十八岁，小的已十六岁。两个年青人都结实如小公牛，能驾船，能泅水，能走长路。凡从小乡城里出身的年青人所能够作的事，他们无一不作，作去无一不精。年纪较长的，性情如他们爸爸一样，豪放豁达，不拘常套小节。年幼的气质近于那个白脸黑发的母亲，不爱说话，眼眉却秀拔出群，一望即知其为人聪明而又富于感情。
两兄弟既年已长大，必须在各一种生活上来训练他们的人格，作父亲的就轮流派遣两个小孩子各处旅行。向下行船时，多随了自己的船只充当伙计，甘苦与人相共。荡桨时选重的一把，背縴时拉头縴二縴，吃的是干鱼、辣子、臭酸菜，睡的是硬帮帮的舱板。向上行从旱路走去，则跟了川东客货，过秀山、龙潭，酉阳做生意，不论寒暑雨雪，必穿了草鞋按站赶路。且佩了短刀，遇不得已必须动手，便霍的把刀抽出，站到空阔处去，等候对面的一个，继着就同这个人用肉搏来解决。地方的风气，既为“对付仇敌必须用刀，联结朋友也必须用刀”，到需要刀时，他们也就从不让它失去那点机会。学贸易，学应酬，学习到一个新地方去适应各种生活，且学习用刀保护身体同名誉。教育的目的，似乎在使两个孩子学得做人的勇气与义气。一分教育的结果，弄得两个人结实如老虎，却又和气亲人，不骄惰，不浮华，不倚势凌人。故父子三人在茶峒边境上，为人所提及时，人人对这个名姓无不加以一种尊敬。
作父亲的当两个儿子很小时，就明白大儿子一切和自己相似，能成家立业，却稍稍见得溺爱那第二个儿子。由于这点不自觉的私心，他把长子取名天保，次子取名傩送。意思是天保佑的在人事上或不免有些龃龉处，至于傩神所送来的，照当地习气，人便不能稍加轻视了。傩送美丽得很，茶峒船家人拙于赞扬这种美丽，只知道为他取出一个诨名为“岳云”。虽无什么人亲眼看到过岳云，一般的印象，却从戏台上小生穿白盔白甲的岳云，得来一个相近的神气。P13-16
……
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原文赏析：
《边城》（沈从文）
1.
贯串各个码头有一条河街，人家房子多一半着陆，一半在水，因为余地有限，那些房子莫不设有吊脚楼。
2.
近水人家多在桃杏花里，春天时只须注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。
3.
一个对于诗歌、图画稍有性味的旅客，在这小河中，蜷伏于一只小船上，作三十天的旅行，必不至于感到厌烦。正因为处处若有奇迹可以发现，人的劳动的成果，自然的大胆处与精巧处，无一地无一时不使人神往倾心。
4.
一切总永远那么静寂，所有的人每个日子都在这种不可形容的单纯寂寞里过去。一分安静增加了人对于“人事”的思索力，增加了梦……怀了对于人事爱憎必然的期待。
5.
他们生活虽那么同一般社会疏远，但是眼泪与欢乐，在一种爱憎得失间，揉进了这些人生命里时，也便同另外一片土地另外一些年轻生命相似，全个身心为那点爱憎所浸透，见寒作热，忘了一切。
6.
……中国其他地方正在如何不幸挣扎中的情形，似乎就不曾为这边城人民所感到。
7.
黄昏照样的温柔、美丽和平静。但一个人若体念或追究到这个当前一切时，也就照样的在这黄昏中会有点儿薄薄的凄凉。
《菜园》（沈从文）
1.
秋天来时菊花开遍了一地。主人对花无语，无可记述。
丛书信息：
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本书令凤凰这样一个名不见经传的内陆小镇成为世界闻名的世外桃源，可见作者文学创作的魅力。沈从文的作品并非以情节的跌宕起伏、悬念跌出、人物形象丰满典型而显称，而是以始终贯穿并焕发异彩的人性之美和诗意之美打动人心。
媒体评论
展现湘西凤凰的奇情绝爱 领略古朴淳善的人性之美 沈从文经典乡土文学 带你醉入另一场桃源之恋
书籍介绍
《边城及其他》是“中外文学名著典藏系列”之一。《边城及其他》还收录了《船上岸上》、《雨后》《龙朱》、《萧萧》、《菜园》《虎雏》、《三三》、《黄昏》等名篇。《边城及其他》是作者小说创作的代表作，是一部抒发乡土情怀的中篇小说。
精彩短评：
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作者： Scipio 发布时间：2012-04-17 13:07:33
《边城》没有感觉多好，不过看过《萧萧》这个电影，印象挺深的。
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作者： 地塞米松小姐 发布时间：2012-03-04 21:56:29
像我这么入戏的人，看这本书都不好意思思考
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作者： 啸寒 发布时间：2012-08-14 09:59:15
这悠、幽的生活哦，遥不可及……
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作者： 一吨先生 发布时间：2019-08-02 16:25:51
文字真的干净，尤其是翠翠，干净的纯粹。
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作者： wowPandaLeeeee 发布时间：2014-07-19 22:46:41
一个人应当去生活 而不应尽去想象生活!
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作者： 选择活着 发布时间：2023-07-08 13:28:39
…难评
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作者： Mannialanck 发布时间：2010-08-20 12:11:03
03年买的
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作者： cbc 发布时间：2020-10-28 22:58:06
龙二是龙族里我最喜欢的一本，所以我对修订版有着太多的不满。有不满我还是喜欢这本书，但是这是因为它是龙族二，因为夏弥和师兄，而不是因为修订。
如果说龙一的修订版无功无过，那龙二的修订就是holy shit.
我不知道为什么江南非要把mmorpg改成moba，以至于那段剧情线怎么看怎么违和。
以及为了修bug埋伏笔，全然不顾逻辑，也不管是否突兀。
时间零的设定和龙一矛盾的bug以昂热的一句话就带过了，一副“虽然毫无逻辑但解释过了再追着不放是你的问题”的傲慢表情；夏弥往师兄额头上抹的血显然是为了给龙五或者更之后的剧情做铺垫，但是硬插这么一句进去真的和上下文格格不入显得莫名其妙（其实龙一里邵一峰的名字的突然出现也有这种感觉）
其他一些零零碎碎的改动也不细说了，总之失望大于重读的快乐。
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作者： Drunk_Marty 发布时间：2013-06-15 10:30:31
有点看心理学家们自high的感觉
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作者： 蝉 发布时间：2014-03-10 16:19:18
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K827/8664-227
深度书评：
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读《梁启超家书》的一点感触
作者：ohwhat 发布时间：2012-07-29 09:57:00
1，家书把梁启超从一个遥远的、不真实的历史人物，一个历史符号、文化符号，变成了一个活生生的人。家庭、妻子、儿女、朋友、饮食、起居、疾病、财产、社会活动等等细节，因此而产生的真实性，勾画出了一个“活人”的生活画面。他在信中表现出的慈爱、怜悯、愤怒、恬静、忧虑、童心等等感情，使得这个人血肉丰满真实。不像照片里正襟危坐，也不像正式发表的文章里那么道貌岸然。
2，他处于忧患之中时，即安慰女儿：“处忧患最是人生幸事，能使人精神振奋，志气强立。”
3，有时候并没有太多话要讲，便写：“他事如常，无可告，聊书数行，慰汝远念耳。”他的信，还是写给大女儿的多，一来大女儿大，懂事；而来，大女儿俨然是众儿女的“班长”，可有领头的作用。1928-10-12病中又告大女儿：“我平常想你还自可，每到病发时便特别想得厉害，觉得像是若顺儿在旁边，我向他撒一撒娇，痛苦便减少许多。”还是大女儿最理解父亲，和父亲最亲近。
4，家书中也提到一些金钱事情，但多为大额的房产、投资转移、某个子女的教育基金事项等，总的看来，家书所录的1912年～1927年这些年间，梁启超的家境颇佳，同时供养2～3个子女在海外留学，并不感到吃力，日常的工作就是读书、写文、演讲、会客、所任社会职务，也多为虚职。我想，他在家书中表现出的“精神贵族”的状态，也跟他的稳定的经济状况有关。
（当然有人可能质疑，也有境遇窘迫，精神世界也十分富足的例子。这个，我无法反驳，甚至可能承认：梁启超年轻的时候也可能落魄、流离失所，仍不改其志。但上述仅仅是读这本书的感慨而已，并不做广泛的推论。）
5，梁启超的儿子被汽车撞伤，他妻子愤怒肇事者，继而投诉的对象是当时的总统黎元洪，可见这一家人的贵气。若提到传统上的“士绅”与“贵族”，这家人真是不虚了。
6，“人生之旅历途甚长，所争绝不在一年半月，万不可因此着急失望，招精神上之萎葨。”
7，1932年11月5日信中，他说士大夫救济天下，和一个普通农夫善治其十亩田所成就是一样的。只要在自己的责任内，尽自己力量去做，便是第一等人物。我又想到，尽自己力量做事，就是“事业心”，事业心强的人，有时候可能家庭观念弱。常常被批评没有“人味儿”，冷酷无情。若重心放在家庭呢，那么又怎么能做到“尽”自己力量去做呢？这就涉及到一个平衡的问题。所谓中庸之道，就是不偏不倚，平衡的好吧。
又，梁启超对待子女婚姻是这样：“由我留心观察看定一个人，给你们介绍，最后的决定在你们自己，我想这真是理想的婚姻制度。好孩子（注：思顺），你想希哲如何，老夫眼力不错罢。徽音又是我第二回的成功。”
8，梁启超谈起人生观，就说佛教里的“业”和“报”的概念，是宇宙间唯一真理（呵呵，够言重的吧）。但凡自己造过的业，无论为善为恶，自己总要受报，一斤一两，丝毫不能躲闪。而且善和恶是不抵消的，恶业受完了报，才会算善业的报。或者两者交替进行。与基督教不同，忏悔固然得好处，但曾经造过的恶业，并不因忏悔而灭，而是要等报受完才灭。若能绝对不造恶业，（而且常造善业——最大的善业是“利他”），则常住天堂。佛教说的是涅磐，其实涅磐的本意是清凉世界。梁启超说：“我虽不敢说常住涅磐世界，但我总算心地清凉的时候多。……这也是因为我比较少造恶业的缘故。我的宗教观、人生观的根本在此。”
9，林徽因的爸爸林长民中流弹意外死亡，为了安慰媳妇林徽因，他说“人之生也，与忧患俱来，知其无可奈何，而安之若命。你们都知道我是感情最强列的人，但经过若干时候之后，总能拿出理性来镇住他，所以我不致受感情牵动，糟蹋我的身子，妨害我的事业。这一点你们虽然不容易学到，但不可不努力学学。”“思成、徽音性情皆近狷急，我生怕他们受此刺激后，于身体上精神上皆生不良的影响。他们总要努力震慑自己，免令老人担心才好。”
10，一封有趣的信，是写替徐志摩证婚。徐志摩追求林徽因不得，林徽因转而嫁梁思成。但徐志摩竟是梁启超的晚辈加朋友。真是个奇妙的圈子。梁启超又脾气大，不知道是不是气愤徐志摩追求过林徽因，因而在信中严厉批评徐志摩。同时用以警告林徽因吗？——预防万一林徽因还有其他念想（毕竟徐诗人的魅力很大）。
当然，上面只是我卑鄙而毫无根据的猜想。梁启超真正的说法是这样：“徐志摩的新妇是王受庆的夫人，与志摩恋爱上，才和受庆离婚，实在是不道德至极。……。青年为感情冲动，不能节制，任意决破礼防的罗网，其实乃是自投苦恼的罗网，真是可痛，真是可怜！”“想对那个人（张注：陆小曼）当头一棒，盼望他能有觉悟（但恐甚难），免得将来把志摩累死，但恐不过是我极痴的婆心便了。……。品性上不曾经过严格的训练，真是可怕。”梁启超对道德、节制、礼防、冲动的理解，清醒而现实。别以为人可以不考虑这些。后面会写到：人格不是独立存在的，是在人与人的关系中体现出来。（这里不详说了，后面说。）
11，关于孩子的前途，他是看得很深的。他说：“思成呢？我就怕因为徽音的境遇不好，把他牵动，忧伤憔悴是容易消磨人志气的（最怕是慢慢地磨）。……我所忧虑者还不在物质上，全在精神上。我到底不深知徽音胸襟如何，若胸襟狭窄的人，一定抵挡不住忧伤憔悴，影响到思成，便把我的思成毁了。……总要常常保持着元气淋漓的气象，才有前途事业之可言。”
关于想回国加入北伐军队的思忠，他是很担心的，说：“走错了本来没有什么要紧，聪明的人会回头另走，但修养功夫未够，也许便因挫折而堕落。”
又有信关心梁思成的职业前途，提到梁思成“胡闹”，“他来信一字不提（根本就来信太少），因此我绝不知他打何主意，或者我所替他筹划的事，他根本不以为然，我算是白费心了”。生气完了，还是原谅儿子，仍细细嘱咐大女儿对弟弟“责备他、教导他一下”。对儿子的关切、爱护之情，溢于言表，真是舔犊情深。
12，对整本家书的理解，不能脱离作者的时代背景，至少在梁家周围小圈子内仍然是一个“万般皆下品，唯有读书高”的氛围。在这种家庭氛围中，似乎做一个大学问家，并不弱于做一大政治家、或大商人——甚至大学问家更牛。梁启超本人就是读书入仕退引返学术界的过程。在他家庭的氛围中，仍然是非常崇尚知识、文化（当然也并不轻视政治报国、军人责任）。总体上仍然是“文人家庭”，这与历史上的“文人画”“文人诗”的传统也是一脉相承的。
约100年过去了，反观当下，是一个金钱至上、（以暴力为要挟的）权力至上的社会。在这种背景下读“口述历史”，有穿越时空的超现实感，也许这就是读书的乐趣所在吧。在梁启超的时代，做商人挣大钱，不是那个时代的主流，入不了他们的眼。在那个时代，尽管社会动荡、战乱频呈，但总体看中国社会的脉络并没有断，中国文化的根还在。再想想，梁启超还接受过光绪皇帝召见呢，尽管他曾是新思潮的引领者，但他的骨子里，仍然是一个中国传统文人。实际上，民国早期、北洋时代，尽管武人当道，但是对于文人，仍然十分尊重和仰仗，无论谁上台，都不敢怠慢了这些文人，也十分尊重大学、图书馆等等机构。在那个“有文化”的社会，光有钱、有兵，是没用的。
再说回那种“文人气质”，其实所谓文人气质，与相对应的“商人气质”、“武人气质”“庸人气质”并无优劣之分。只不过有人受某种熏陶习于这种气质，偏好这种气质罢。在其他人眼中，文人迂腐刻板古怪；而在文人眼中，其他人则流于下品。大千世界，各种气质并无高下，不过道不同，不相为谋而已。
13，针对梁思成的择业，梁启超想的很深，这背后反映的是梁启超非常注意保持儿子的积极、健康心态和人格。他说：“你们即已成学，组织新家庭，立刻须找职业，求自立，自是正办，但以现在时局之混乱，职业能否一定找着，也很是问题。……暂时随缘安分，徐待机会。若专为生计独立之一目的，勉强去就那不合适或不乐意的职业，以致或贬损人格，或引起精神上苦痛，倒不值得。”一般青年为生计不得不如此，但你们算是天幸，家庭还可以帮你们一把，也没有什么要紧。写信是告诉你们有点心理准备，就算一时找不到合适的职业，也不要失望沮丧。“失望沮丧，是我们生命上最可怖之敌，我们须终生不许他侵入。”这与查理•芒格的观点（《穷查理宝典》，446页）是一致的，查理•芒格说：有种“自我服务偏好”的心理因素常常导致人做傻事。它往往是潜意识的，所有人都难免受其影响。“自我”认为有资格去做它想做的事情，例如自我透支来满足它的需求。妒忌、怨憎、仇恨和自怜都是灾难性的思想状态。过度自怜可以让人近于偏执，偏执是最难逆转的东西之一。我认为这是精神卫生。每当你们发现了自怜的情绪，不管是出于什么原因，哪怕是自己的孩子患上了癌症，也要想到：自怜是于事无补的。总是会产生负面的影响，它是一种错误的思维方式。因为自怜是人类的一种标准反应，但是你们可以通过训练来摆脱它。（优秀的竞技体育运动员就是这样的人。因为竞技体育必然有胜利和失败。优秀的运动员在成长过程中一定是伴随着大量失败的经历。那么迅速从失败的心理状态中调整出来，用一种积极的心态投入未来的比赛，是成功的重要因素。例如巴萨的球员，也要面临本赛季失败的比赛。普通球迷失望沮丧，但职业球员就一定会迅速调整，这就是心理训练的过程。）
总的说来，两个人说的都是人的精神力、意志力，抵抗外界压力的能力。有时候我们承认人并非万能，并非钢铁，并不是能够抵抗任何外界的压力。常常举的例子，是老舍这样的透彻人间百态、世情冷暖的人，仍然抵御不住压力，选择自杀。又或者另外一位乌克兰的书记Stanislav Kosior，在巨大的压力面前心理崩溃。但是，今天读到这里，转念又想毕竟还是有人在巨大的压力和灾难面前挺了过来。作为普通人，虽不能至，心向往之吧。
14，在1928-5-13的信里，梁启超再次表达了他对强大人生观的看法：“你们几时看见过爹爹有一天以上的发愁，或一天以上的生气？我关于德性涵养的功夫，自中年来很经些锻炼，现在越发成熟，近于纯任自然了，我有极通达极强健极伟大的人生观，无论何种境遇，常常是快乐的，何况家庭环境，件件都令我十二分愉快。你们兄弟姊妹个个都争气，我有什么忧虑呢？家计虽不宽裕，也并不算窘迫，我又有什么忧虑呢？”他说的“纯任自然”，与钱穆引孔子所说：从心所欲不逾矩，是同一个意思吧。
15，最后一篇文章，是1922年梁启超在苏州的一篇演讲《为学与做人》。这其实反映了梁启超的“天人合一”的人生观，我正想谈谈这种人生观与另一种美国人生观的不同所在。梁启超先提出论点：“大学要学做人！”然后提出：
（1）知者不惑
1）相当的常识
2）专门的职业（行业共识、前人基础）
3）总体的智慧（要磨练“粗浮的脑筋”，变成细密而踏实。遇到繁杂的事情，也可以彻头彻尾想清楚他的条理，自然不至于惑了。把向来浑浊的脑筋，着实将养他，叫他变成清明。）
（2）仁者不忧：
仁，是儒家的核心思想。仁，是普遍人格的实现。人格不是单独一个人可以表现的，要从人和人的关系上看出来。然则人格主义，就是宇宙即人生，人生即是宇宙（天人合一）。凡能体验“我的人格和宇宙无二无别”者，就叫做“仁者”。仁者为何无忧？因为大凡忧之所从来，不外乎两端，一曰忧成败（名），二曰忧得失（利）。秉承“仁”的人生观，就不会忧成败，为何？因为我们知道宇宙和人生是永远不会圆满的，所以，周易六十四卦，自“乾”始，而终于“未济”，循环往复。我们所做的事，不过在宇宙进化几万万里的长途中，往前挪一寸两寸，哪里配说成功呢？然则不做怎么样呢？不做便连这一寸两寸都不往前挪，那才真真是失败了。“仁者”看透这道理，信得过“只有不做事才会失败，凡做事便不会失败”的道理。所以《易经》说：“知其不可而为之。”有这种人生观的人，还有什么成败可忧呢？
“仁”的人生观，不会忧得失。因为认定这件东西是我的，才会有得失可言。那么连人格都不是单独存在的，（天人合一嘛），不能明确画出界限，然则哪里有东西可以为我所得？既已没有东西为我所得，当然也没有东西为我所失。我只是为学问而学问，为劳动而劳动，并不是拿学问与劳动作为手段来达到某种目的，又有什么可失去呢？所以，老子说：“生而不有，为而不恃”。这种人生观，自然会觉得“天地与我并生，万物与我为一”，自然会“无入而不自得”。他的生活，纯然是趣味化和艺术化的。
（3）勇者不惧
上面两条，还不完备。因为意志力也是不可缺少的一环。如果意志力薄弱，便有丰富的智识，临时也会用不着；便有很优美的情操，临时也会变了卦。建立意志力，第一要心地光明，如孟子所说“浩然之气，至大至刚”，一个人要保持勇气，需要从一切行为可以公开做起。第二要不为劣等欲望之所牵制。一个人的意志，由刚强变成薄弱极易，由薄弱变成刚强极难。一个人有了意志薄弱的毛病，这个人可就完了。自己做不了自己的主，还有什么事可做？受了别人的奴役，只要自己肯奋斗，终能恢复自由。自己的意志做了自己情感、欲望的奴隶，那么，真是万杰沉沦，永无恢复自由的余地，终身畏首畏尾，成了个可怜人了。然则做到此真是不容易，非时时刻刻做磨练意志的功夫不可。意志磨练的到家，自然是看着自己应做的事，一点不迟疑，扛起来便做，“虽千万人吾往矣”。这样才算顶天立地做一世人，绝不会有藏头躲尾左支右绌的丑态。
因此，提到现在的大学教育，对于人格培养、意志力磨练的环节完全没有。剩下的知识教育，也仅仅停留在贩卖智识杂货铺，对于总体智慧的养成、判断力的建立毫无建设。除非诸君自救，有何办法？
上面是梁启超的人生观，另一种美国式的人生观，可以参考这篇文章：《彼得•泰尔：一位信奉自由意志的硅谷亿万富翁》（
http://laoyaoba.com/ss6/html/77/n-336477.html
）。在这种美式人生观里，就没有天人合一的思想了。美国人想的就是怎么改变这个世界：世界的科技、文化、经济模式在什么条件下会产生巨变？历史上哪些年代有这些巨变？我们生活的当下的“变化”，仅仅是些修修补补，还是对人类生活有根本意义的变化？如果我们的社会在最近10年、20年没有根本性的变化（你看看美国人多性急？），原因是什么，我们该怎么办？“我是个超级天才，SUPERMAN，我发现了上述问题，我的解决方案是这样——BALA…BALA…BALA…”
上面两种人生观，谁能说清楚孰优孰劣？呵呵。
16，《梁启超家书》第二季——梁思成的故事。受到梁启超如此多教诲，儿子梁思成的人生又是如何？毫无疑问他在建筑学界成就斐然。但是娶林徽因为妻究竟是幸与不幸？坚持留在大陆究竟是智与不智？（其父在戊戌变法失败后知道流亡海外，子曰：道不行，乘桴浮于海。）57年反右的时候，写下的言论究竟是不是出自内心？林洙这个人，抛弃自己的右派丈夫，究竟是因为压力下的意志力崩溃，还是本性就是个见风使舵、唯利是图的小人？梁思成丧妻7年之后续弦如此人物，我们应该理解为人之常情，还是斥之为老来糊涂？这一切的细节，已经无从考证，但免不了让读者唏嘘：他的一生际遇一定超出梁启超老先生的预料。
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十月好书推荐——《富有的习惯》
作者：魏二 发布时间：2020-10-29 07:45:03
十月份看了好几本书，对我个人而言，比较喜欢这本《富有的习惯》。当然如果你想通看一本书就能发家致富，那是在做梦。这本书给我一个很深的感触，我感觉人生每一天其实都是战战兢兢，如履薄冰。稍有不慎，天灾人祸，随便来一个，人生就会失控，落入深渊。
我对生活的追求，不是富有（有钱当然好，但是比较难嘛），而是在我自己的能力范围内，让生活尽量不失控。能做到everything under control，就是非常好的状态了。
《富有的习惯》这本书，其实是作者通过观察，发现穷人和富人在生活习惯方面的巨大差异。他认为改变坏习惯，养成好习惯，可以帮助穷人脱贫致富。我的观点是不一样的，我觉得这些好习惯可以帮助我们更好地过平凡的日子，免于混乱不堪的痛苦。
书里概括了十条习惯，我个人感觉都还挺接地气的，怎么说呢，没有特别难操作的地方。
第一条就是先观察自己的生活习惯，看看自己有没有特别不良的习惯。如果一个人有个致命的坏习惯，比如说吸毒、赌博、酗酒、嫖娼，这样的人生最终都会陷入混乱的，他们会被坏习惯拖累。如果你身边的人有这种坏习惯的话，最好是远离，不要想着去拯救他们。人只能自救，我们没办法救别人。我们能过好自己的生活，就已经很艰难了。
但我觉得大部分普通人，应该都没有这些极端的坏习惯。想改变自己的第一步，就是观察自己，首先是内省，找到想改变的地方。
第二条是设立目标，每日、每月、每年以及长期的目标，全身心去追求自己的目标。目标还是有点用的，能不能完成就另说（哈哈哈，我是经常忽视目标的人）。我觉得目标越详细越好，详细具体的目标具有可操作性。如果说你定个目标说我想发大财，这种目标就难以实现。
比如我现在的目标是每天更新小说2000字，坚持更新100天。每月看一本书，写一篇书评。目标根据自己的能力来定吧。
第三条习惯是每天要不断看书，去学习。我觉得读书学习挺好的，因为性价比高。看看书，你可以获得很多信息，你可以了解很多哲学家的思想。特别是我们现在感到困惑的问题，在上百年前，早就有人思考过了。大家要面对的问题都差不多，可以看看别人是怎么想的，给自己提供一些新的思路。
第四条习惯是关于身体健康。我一直特别强调保持身体健康。健康的身体是灵魂的客厅，生病的身体就是灵魂的监狱。我想大家肯定也不想住监狱，都想坐在客厅里吃爆米花，看电影。
一定要关注身体健康。作者从饮食和运动两个方面去考虑。饮食和运动相辅相成。我个人还想增加睡眠，充足的睡眠，因为我本人狂爱睡觉。
第五条习惯是关于人际关系的。它包括两个方面，一方面是要去维持良性的人际关系，另外一方面是有勇气去切断有害的人际关系。
关于维持良性人际关系的思想都很普及，大家都知道逢年过节送送礼物，生日的时候发发祝福。但关于有害的人际关系，这方面的想法和经验是比较缺乏的。有毒的人际关系，对人的心灵的伤害，身体的伤害，都是十分巨大的，而且很难修复。咱们要审视一下自己的生活中，有没有“有毒”的人？有的话，想办法远离，或者一脚把他踢开。
第六个是关于生活的节制，自我控制，过恰到好处的生活。人难免会失控，但是节制对穷人来说尤为重要。不节制，最终的结果就是带来失控。无论是消费习惯也好，感情也好，饮食也好，网袋也好，不节制最终会让生活坠入万丈深渊。
第七条是不拖延。有什么想法的话，现在就去做。这点对我来说很有启发。很多时候我脑海中有很多想法，我要写的文章很多，要写的小说很多，我根本没有时间写。我就觉得算了，我不写了，反正写出来也是垃圾……
但现在我觉得哪怕我写的是废话，我也把它写下来，总比什么都不写要好。你先去做，哪怕最初成品是很烂的东西，后面还可以修改，可以更新，可以不断完善它。不拖延，行动起来。
第八条是肯定自己，多多鼓励自己，用正向思维去评价自己。不要整天说：“我是一个废物，我什么都不行。”不要用这种话评价自己。多用一些比较正面的，肯定的话。
照镜子的时候，可以说：“我今天很健康，很平安。”我相信人身上或多或少都有那么一两个闪光点吧，不可能一个都找不到吧？如果你的眼睛小，你可以说：“眼睛虽然小，但是炯炯有神呢。”如果你长得黑，你可以说我很健康，这是小麦色。这不是小学的时候写作文经常用的套话吗？
第九条是关于金钱。钱是大事，要好好讨论一下。这本书是美国人写的，所以他建议是每次发薪水后，拿出10%进行储蓄。对咱们中国人来说，10%就稍微有点低了。我觉得至少也20%到30%比较合理。
其实存多少不重要，首先要有储蓄的概念，我坚决反对月光。因为我以前就是月光族，我感觉存点小钱没意思。反正工资就这么一点点，存这么点钱，一个月存一千两千的，有什么意思啊？我现在反应过来，那你要一分钱不存，那不是更惨，连那么一点钱都没有。
你存个五万块钱，十万块钱，可以去买理财产品，总比全部花光好吧？不要小看这点钱，钱是积少成多的。手里有钱，心里有底嘛，用金钱编织一个安全网，总比没有强。
第十条是关于情绪的管理，我们每天都有情绪波动，好的坏的，好情绪很短暂，但是坏情绪特别持久。可能一天都被负面的情绪给控制住了。这对我们来说，是心理上一个巨大的消耗。
要学会调节自己的负面情绪，如果心情低落的话，可以睡一觉，或者洗个热水澡，喝点喝点奶茶，喝点鸡汤，看看我的文章……
其实以上十条习惯，是对生活多方面的总结。如果你身体健康，没灾没痛。情绪稳定，充满正能量，手里面还有钱，身边的人都是你喜欢的，心里又有目标，努力去奋斗，我觉得这样的生活，总体而言，还算是有品质的生活。
当然了，我们也不可能每天每分钟每秒钟都充满积极阳光正能量，我觉得那不是一个正常人，那可能是一个机器人。谁都有丧的时候，但是别忘了养成好习惯，让好习惯推着我们前进，每个人都尽量让生活不失控，这就是一种成功啦！
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图像小说《勿忘我》：“太迟了”来得比我们想象的要快~
作者：楚汐思读绘 发布时间：2021-12-28 16:18:42
文|楚汐
今年陆续看了一些和阿尔兹海默症相关的书，却没有哪一本像图像小说《
勿忘我
》这样直达内心最深处的柔软。
《勿忘我》来自比利时作家
阿利克斯·加兰
的亲身经历改编，讲述了患有阿尔兹海默症的外婆，以为自己只有20岁，与父母同住，于是一心想要逃离养老院去寻找自己的妈妈。
她问前来探望的孙女克莱芒丝：“为什么我被关起来了？我不喜欢这样，我没有做错了什么啊……” 简直让人看着心碎。
本书内页
是呀，年迈的外婆做错了什么？她的身体很健康，只是不幸患有阿尔兹海默症，不记得曾经的过往，也认不清当下的状态……
可是这个俗称“老年痴呆”的病症，困住的又何止外婆一人？纵然有克莱芒丝不能理解的质问，妈妈还是不得不狠心签下同意书——同意养老院对外婆进行镇静剂的化学疗法。
于心不忍的克莱芒丝决定带外婆逃离疗养院，去寻找外婆记忆里尚存的童年小屋。因为是瞒着养老院和妈妈，私自带走外婆，所以她俩的
这一趟公路之旅，俨然就是一段精彩纷呈的冒险历程。
本书内页
这一路有担忧
，害怕警察随时会找来，总是小心翼翼避开交通探头，为了不被定位而扔掉手机，身上只有临时取来的现金。
这一路有心疼
，每一次犯病时糊涂的外婆，吵闹的外婆，分不清今夕是何年的外婆……把克莱芒丝折腾得疲惫不堪，可转念间回想起小时候外婆照顾自己的那些温馨画面，这一切，似乎都不算什么！只要外婆开心就好！
这一路有快乐
，以为自己才20几岁的外婆，有着难得一见的调皮与可爱，会因为一块巧克力而欢喜不已，会忍不住摆出一付教训人的样子……
这一路有美景
，开过花田时顺便来个野餐，顺手摘点小野花装饰下车子，那是小女孩心性的外婆的情趣。只是……当问到那些淡紫小花是什么时，
外婆说，那是“勿忘我”。
本书内页
这一路还有难得的交心时刻
，入住汽车旅馆的那一晚，浴室里的嬉闹时光，彼此都忍不住放声大笑。那一刻，想来所有的生活重担都会化为浴室里的泡泡，消散于无形中…… 只是，紧随其后的两人私密话里，才发现克莱芒丝的爱情之路竟是如此不顺利！而之后的一些小变故，更是让我们感受到了克莱芒丝迷失的自我。
本书内页
如果说，一开始我以为这是身为孙女的克莱芒丝，想为
患有阿尔兹海默症的外婆实现最后的心愿而开始的一段公路冒险之旅
；那么，当我读到最后，才惊觉本书所想要传达的远不止于此。
尤其是后半部分，成全了外婆的心愿后，
克莱芒丝在外婆的感化下，也逐渐开启了自我疗愈之旅，对父亲的回忆，与母亲的和解，以及最重要的自我身份认定......
这一趟公路之旅，让我们看到了偶尔出离当下生活的可能性与重要性，更是因此看到了
亲情纽带对家庭中每一个成员的重要性。
本书环衬
最后，还想简单聊一聊漫画的风格。
一眼望去，那些飞扬不羁的线条俨然就是
钢笔淡彩
的效果~但最让我服气的还是
色彩的选择与使用。
漫画里有大面积的暖黄、浅蓝和浅绿三种色块，分别因应不同的时空场景。比如说，暖黄背景色块里，多是在呈现那些回忆里的美好时光；而浅蓝则是对应了那些带有淡淡忧伤的情绪场景；最有意思的还属警察审讯克莱芒丝的部分，用浅绿背景色块来区分。
这样一来，在整个漫画故事里，可以完美做到
几条线穿插叙述，带着电影里的蒙太奇效果，却又不必担心读者会有迷失错乱的阅读感。
最后的最后，其实还想说，
漫画里有两个小地方让我有点费解
：
第一个就是，当克莱芒丝第二天自己一个人来到养老院，给外婆换衣服的时候，有一幕是她的双手用力掐住了外婆的脖子……
这是让我很纳闷，也很讶异的地方。画面里，克莱芒丝被勾起了小时候的一段记忆......当她反应过来后，自己也觉得很惊诧。
这是让我很费解的一个情节画面，但不敢深入去想，怕细思极恐。
本书内页
另外就是对于最后的结局，车祸后，克莱芒丝背着受伤的外婆来到了悬崖上的小屋。外婆独自进入小屋，而克莱芒丝差点跌落悬崖。好在最终挣扎着爬上来了......但后续就没有下文了，关于外婆的去向，再没了交待。
或许，有些故事本就没有结局，正如有些问题在当下不一定就有理想的解决办法。只是作为一个读者，难免还是会期待一个 happy ending 的~
“太迟了”来得比我们想象的要快。
勿忘我。
本书封底
-END-
我是楚汐，感谢你的阅读。
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是非只为多开口
作者：知行合一 发布时间：2023-01-31 00:14:02
是非只为多开口，烦恼皆因强出头。忍得一时之气，免得百日之忧。近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。惧法朝朝乐，欺公日日忧。
※译文
招惹是非都是因为讲话太多，遇到烦恼都是因为逞强出头。能忍住一时的气，就能避免百天的忧愁。近来学了一种乌龟缩头法，该缩头时就缩头。知道惧怕刑法的人每天都会过得很快乐，损公肥私的人每天都会过得忐忑不安。
※评析
本段讲述的是一种功利性很强的自保哲学，它告诫人们不要强出头，不要惹麻烦，不要自讨苦吃。对于身处社会之中的人们，这些处世哲学既有它的积极意义，也有它的消极色彩。
生活中有很多是非都是因为多事而自找的，所谓“病从口入，祸从口出”，人们往往因为管不好自己的嘴而给自己招来许多不必要的麻烦。“是非只为多开口，烦恼皆因强出头”，逞强出头的人总会成为别人的攻击目标。规范自己的言行，懂得进退有度也是对自身的一种修炼。“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，人若能忍得住一时之气，便能省去许多是非，化解许多矛盾。冲动是魔鬼，不要因为自己的意气用事而使自己陷入万劫不复的境地。
但是，这种处世哲学并不是真理，还需要辩证地去对待。对于一些无谓的琐事和别人的私事，当然不应该多嘴出头，但是当看见别人遇到难题，而对于自己而言又是举手之劳时，当然不能袖手旁观，所谓“遇人痴迷处，出一言提醒之，遇人急难处，出一言解救之，亦是无量功德”。对于涉及人民利益和大是大非的问题，当然应该更加冲锋陷阵。而与人发生争执，如果在不涉及原则问题和人格没有受到侵犯的前提下，能忍则忍便是一种美德。但是对于一些无耻之徒，你的忍耐在他眼里只是一种软弱的表现，你的退让只会让他得寸进尺，据理力争有时候比忍气吞声的效果要好得多。所以，对于“忍耐”这个问题应该辩证看待，情况不同，采取的方式自然就应有所差别。
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像一场泼瓢大雨浇透
作者：桃花石上书生 发布时间：2006-09-07 13:12:23
慵懒而不诚实，
高度的概括，
乱纷纷的，
印象浅淡似乎可以用食指擦去，然而
像一场泼瓢大雨浇透你，
这就是桑贝
和桑贝笔下的巴黎。
下载评价
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网友 芮***枫：
下载速度：8分 / 书籍完整：9分 / 阅读体验：9分
( 2024-10-27 21:44:41 )有点意思的网站，赞一个真心好好好 哈哈
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网友 饶***丽：
下载速度：10分 / 书籍完整：4分 / 阅读体验：10分
( 2024-10-28 00:16:36 )下载方式特简单，一直点就好了。
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网友 谢***灵：
下载速度：7分 / 书籍完整：10分 / 阅读体验：8分
( 2024-10-27 23:53:22 )推荐，啥格式都有
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网友 訾***晴：
下载速度：7分 / 书籍完整：10分 / 阅读体验：9分
( 2024-10-28 00:10:02 )挺好的，书籍丰富
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网友 师***怡：
下载速度：9分 / 书籍完整：9分 / 阅读体验：5分
( 2024-10-27 21:38:11 )说的好不如用的好，真心很好。越来越完美
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网友 堵***格：
下载速度：10分 / 书籍完整：10分 / 阅读体验：5分
( 2024-10-28 11:38:22 )OK，还可以
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网友 辛***玮：
下载速度：5分 / 书籍完整：10分 / 阅读体验：8分
( 2024-10-27 23:50:02 )页面不错 整体风格喜欢
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网友 隗***杉：
下载速度：8分 / 书籍完整：7分 / 阅读体验：9分
( 2024-10-27 21:44:39 )挺好的，还好看！支持！快下载吧！
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网友 扈***洁：
下载速度：7分 / 书籍完整：10分 / 阅读体验：3分
( 2024-10-27 22:30:02 )还不错啊，挺好
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网友 薛***玉：
下载速度：3分 / 书籍完整：9分 / 阅读体验：5分
( 2024-10-27 21:37:11 )就是我想要的！！！
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