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• 水上迷城，梦幻之旅

  作者： 发布时间：2020-12-25 10:54:06

  【Sahara’s Booklist】 人生的答案，都在书里。

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  前几年，去过威尼斯

  除了爱它的水 也爱当地的墨鱼面

  威尼斯有“因水而生，因水而美，因水而兴”的美誉

  

  中国人对威尼斯的了解

  普遍是课本里的《威尼斯商人》、水城、贡多拉、叹息桥...

  作者除了站在一个游客的角度向我们介绍了威尼斯

  还会介绍设计师的酒店之选

  艺术圈内人士的日程

  让你有更多小众的选择

  除了介绍衣食住行、城市区域分布

  小到关于威尼斯的书和电影

  

  饰物店和手工鞋店

  都有推荐

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  《威尼斯书》

  作者：苏菲•厄尔林

  可能因为作者是艺术顾问，她的行程介绍以及书内图片和配色都充满了艺术气息

  

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  ✦取一安瓿的美，混合一大瓶的文化、一酒壶的历史，再加上些许神秘感、一点点不解之谜、适量多愁善感和一小勺秘密，你就拥有了一副美妙无比的“春药”，它的名字就是“威尼斯”。

  ✦“威尼斯共和国”拥有可以超越外在无限美感的力量和潜能。它始终兼容理性与感性。

  ✦关于威尼斯，我最喜欢的事情之一，就是乘水上出租车穿越布拉诺岛，然后一头闯进大运河。

  ✦在艺术领域，威尼斯是一盏文艺复兴的耀眼明灯。

  

  到了文艺复兴盛期，乔尔乔内和提香引领的画家们延续着威尼斯画派的主导地位和深刻影响。

  ✦威尼斯总是不断重启人的观察力，这一特点在今天尤其突出。外在之美与内在天性共同撑起了这座城市的复杂内核，是它激发力量和热情的关键。

  ✦置身威尼斯，你必须欣然接受美妙的未知，因为总有不期而遇的事物，刺激你的想象力，充实你的心灵。

  ✦“威尼斯双年展”常被称为艺术世界的奥林匹克运动会，在各种双年展中，它首屈一指，最具声望，堪称始祖。

  

  ✦在地球上最古老的历史建筑里展出震撼人心的当代艺术，威尼斯是如此生动，如此热情！穆拉诺岛永远是我心中的最佳目的地。双年展也给我留下了太多美好的记忆：改变人生的亨利•卢梭展、澳大利亚馆的菲奥娜•霍尔展、英国馆的莎拉•卢卡斯展...我可以不停地说下去。--德尔•凯瑟琳•巴顿

  

  ✦在威尼斯，不要匆匆忙忙抓一块三明治当午饭，也不要拒绝适量的小酒。不妨把午餐时间拉长一点，坐下来好好品味。--苏珊•黑泽

  ----书摘

  去威尼斯生活，或仅仅只是到访。

  就意味着，你会爱上这座城，心中再无其他。

  

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• 知道了为何当初一群作家抱着一堆残缺的文稿也要翻译出来

  作者：Jack 发布时间：2020-04-21 10:59:57

  一个第二部残缺不全的小说，却读出了作者对俄罗斯的忧虑，对普通人悲剧人生的缘由进行深入探讨。乞乞科夫的悲剧不是由他个人造成的，是由俄罗斯的潜规则造成的。他本是一个企图逆天改命，向往美好的人。只因父亲的坏榜样，周遭的堕落，让他的道德麻木不仁，走上了利用规则漏洞发家致富的道路。但是比起孱弱的贵族，他有贵族多么缺乏的进取精神啊。

  “我们的国土已在日益沦亡，敌人不是20种外族语言的入侵，而是我们自身；在合法的统治之外，已经形成了另外一股统治力量，它比任何一种合法势力都强大得多。它制定出自己的条件，给一切都标上了价格，甚至使这些价格达到家喻户晓、人尽皆知的地步……”

  除了公爵最后的对这种“潜规则”的宣战，还有摩拉佐夫的基督徒一样的精神。这种精神，最后教化了乞乞科夫。

  在这本书里读到了《红与黑》于连的那种受过良好教育的年轻人无法获得上层权力的无力感。读到了《少年》里，失去少年时期无法摆脱的漂泊感。仿佛看到《被侮辱被损害》里，那个青年爬到干草垛上，跌落雪中，半睡半醒昏昏沉沉时经历的那些真真假假。

  原来，果戈里他也曾经伟大地思索过。

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• 收入不平等

  作者：白胡子 发布时间：2023-05-17 20:08:15

  32，在农业社会之前，人类以狩猎和采集为主，形成的社群极为平等。他们小规模地集聚，完全靠捕猎或者搜寻到的食物为生，几乎和动物的生存方式相同。但早期的人类社会并没有像许多动物族群一样划分出等级：最强壮的个体先吃；强势的雄性占据主导地位，掌控着与群体中雌性的接触机会。……平等是人类社会中的常态。人类学的研究表明，在早期人类社会中，维持个体间的平等主要靠一种“反支配策略”：那些表现出一副盛气凌人的模样、想要占据主导权的人通常都会被群体忽略、嘲笑，甚至驱逐，以让其他人维持独立自主。

  38，如果你赚到相当一大笔钱，一开始会被看作“暴发户”，但当你的孩子以及孙辈都多少受到了上层阶级的教育时，他们就会被身边那群家境相似的世家子弟所接受（石崇王凯斗富，石崇是老兵石苞之子）。

  69，有一种普遍的看法是，当人们升到领导岗位，面对更多的要求，需要承担更多职责时，就会承受更大压力。然而，假如随着身份的提高，领导对自我的把控也变得更强，那么他们因为担当领导职务而承受的压力就会变小。

  83，“在不平等的社会，个体受到更强的驱动，想要让自己鹤立鸡群。更强的自我提升可能就是表达这种渴望的一种方式。而在经济更平等的社会，高人一等并没有太大优势，人们也就没有那么大的动力想要让自己达到平均水平以上。”

  93，接受过整容手术的病人有精神病史的可能性是接受过其他手术的病人的五倍。事实上，在做过整容手术的人中，有18%的人在进行手术相关咨询的同时，就已经在服用精神类药物。我们不应该为整容手术带起的潮流风尚而得意，因为它们实际上反映了一种焦虑感，反映了安全感与幸福感的丧失。而如果这跟社会中的相互攀比有关，那它肯定是一种零和博弈——我们互相做比较时，总不可能所有人都比别人更具有魅力。

  105，《世说新语》谢万：诸君皆是劲卒。……来自更富裕家庭的士兵更有可能自恋，研究者还发现，这种关联也导致他们缺乏真正的领导力。如果像大多数人认为的，收入不平等会进一步扩大社会的割裂，从而推动民粹主义的兴起，那么它同时也可以让领导者产生一种特权意识，对自己莫名自信，因此无法有效领导，也不能做到态度谦逊、满怀同理心。《世说新语》原文：谢万北征，常以啸咏自高，未尝抚慰众士。谢公甚器爱万，而审其必败，乃俱行，从容谓万曰：" 汝为元帅，宜数唤诸将宴会，以说众心。" 万从之。因召集诸将，都无所说，直以如意指四坐云：" 诸君皆是劲卒。" 诸将甚愤恨之。谢公欲深著恩信，自队主将帅以下，无不身造，厚相逊谢。及万事败，军中因欲除之。复云：" 当为隐士。" 故幸而得免。

  110，共情能力其实就是随喜加上慈悲心。

  125，我们吃什么、穿什么、读什么书、听什么音乐、休假的时候去哪里玩、在自家花园里种些什么——他人会根据所有这一切，即我们花钱的方式给我们贴上不同的标签。哈里·沃洛普认为，花钱的方式已经取代赚钱的方式，成为定义人们所处社会阶层的更重要的指标。

  125，当然，花钱大手大脚并不一定是因为轻率。许多人在明知高消费会给自己带来麻烦的情况下还是会选择更昂贵的私立学校或私立医院，因为他们觉得，免费的同类服务——公立学校和国家医疗服务——不仅是更低一等的公共服务，一旦接受，也会让自己被看作低等人。

  125，法国社会学家皮埃尔·布尔迪厄曾说，只有那些拥有文化资本的人——受过良好教育局并拥有其他社会资产的人——才有资格在任一时间的任一社会决定究竟什么才是真正的好品位。任何属于下层阶级的人试图定义自己的审美和品味人生都会受到上层阶级的谴责。而一旦中产阶级和下层阶级逐渐适应上层阶级的品味和审美观他们所喜欢的东西就会不再流行、魅力尽失。

  132，在瑞典，家长们会讲到孩子们如何省下零花钱购买特别想要的东西，还会动手制作玩具甚至修补旧玩具。在西班牙，孩子们很珍惜自己的书本和寓教于乐的玩具，并把它们精心保存在专门的小箱子里。在英国，所有的父母都是一脸疲态，他们的家中永远堆满各种盒子和成堆被丢弃的玩具。……观察不同国家的情况后，拉塞尔发现，在那些认为平等主义比等级制度更好、和谐共生比集权统治要好的社会中，孩子们会更幸福。

  152，自人类出现以来，也就是在过去的20万——25万年之间，其中95%的时间里，人类大脑的容积已经和现在一样大了，而人类社会一直奉行平等主义。尽管一代又一代的人类学家辨识、研究狩猎采集社会的平等关系，并发表了许多相关论文，但总体来说，大众对这段平等的历史几乎还是一无所知，因而许多人都觉得，无可救药地喜好竞争、自私自利就是人类的本性。

  163，在更不平等的社会中，女性似乎更偏向于具有粗犷的男性化面孔和特征的男性，这可能会让她们更接近支配体系的最高层——返回了祖先那种与等级体系权力关系相适应的心理。

  167，工蜂和蜂王具有完全相同的基因，但这些基因的作用受幼虫获得多少“蜂王浆”的影响。蜂王浆改变了幼虫的基因表达，使之不再成为一只短命的、不育的工蜂，而是发育成体型更大、寿命更长的产卵蜂王。实际上，生物体发育可以根据经验进行调整。

  168，许多物种在生命早期某有敏感时期，使自身发育能够被经验所影响。

  175，要想知道优势等级体系对人的心理能产生多大的影响，只需要观察等级严明的猴子族群。这个物种中地位最低的个体每天都会花费大量时间观察优势个体的行踪与心情，只需找出哪只猴子一直被其他同伴盯着，就能辨别出一个族群中的优势个体。地位较低的个体最常观察的是群体中侵略性最强的同类。这种戒备心理反映出它们其实非常害怕发生冲突，需要尽全力避免任何可能的冲突。

  182，有些儿童受到同龄人的霸凌，每天早上只要想到上学就会害怕，甚至呕吐反胃，出现严重的抑郁倾向。而曾经在学校遭遇过霸凌的人，之后的人生会一直背负巨大的心理创伤（《黑暗荣耀》）。我们其实都很清楚，对地位的争夺实际上是种零和博弈：社会中的所有成员不可能同时提升自己的地位，当有些人的地位上升，一定就有另外一些人的地位下降。

  186，那些获得诺贝尔奖的经济学家，以及经济合作与发展组织和国际货币基金组织的专家都指出，不平等不仅无法推动经济增长，更是经济发展停滞和经济动荡的元凶。在收入不平等最严重的社会中，社会流动性降低，人们的创新行为也受到限制，

  230，福尔摩斯：“国外有一种新精神。贪婪的旧时代正在消失。我们开始思考自己欠别人什么——而不仅仅是我们被迫要给他什么。时候到了，华生，当其他人挨饿时，我们也无法舒适地填饱肚子，当其他人在寒冷中瑟瑟发抖时，我们也无法睡在温暖的床上。当无论在什么地方还有人在身体或精神上屈服于统治者时，我们更无法在发光的祭坛前跪下并感谢上帝的祝福。”

  262，当一只动物被杀死时，由于可食用的肉比一个家庭能吃得下的要多，所以分享成了一种明智的行为，然而，随着农业社会的发展，这种平等主义的基础已经丧失，生产变得个人化：人们努力在自己的土地上为自己的家庭种植粮食。狩猎本质上是平等的，而工业化之前的农业文明则以个人为主，并且潜在地是不平等的。

  265，买东西也是一种“购物疗法”，因为它对人们对自身地位的不安全感起到安慰作用。

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• 开挂的人生有点玄幻

  作者：erinwong 发布时间：2022-11-04 11:10:28

  本书描绘的是一个天才少年的一生，如何从乡野发迹，到威于庙堂，一路走得是“处处开挂、所向无敌、曲高和寡”的人生坦途。不费吹灰之力就能得到祖师真传，一路横扫港台和海外，家境殷实腰缠万贯，有权有势有尊严，甚至还能上达天听。已达人生巅峰，偏又际遇不凡，更是觅得《推背图》宝物，炼成本命飞剑，尽得天地灵气，羽化而登仙。此乃妥妥的男频爽文是也。

  当然，世上的事难不倒男主，唯一能难倒的就是本人的心境。从“杀伐决断、挡我者死”到“侠之大者、道法自然”的成长，作者将情节铺陈得挺自然，但耐不住主角的光环太耀眼，读者自知主角定能化险为夷，虽有小小舛势，也只是过眼烟云。

  故事背景设定在上世纪90年代，改革开放大潮刚起，人心澎湃，政治包容度高，民族自信提升，许多情节发展就显得合情合理了。弘扬道教文化自然也成为宣扬民族文化、树立民族自信的一个有机组成部分。

  作者有入伍的经历，退伍后又从事鉴宝行业，写起这类题材来如数家珍，或多或少让人也学到了一点谈资。文笔凝练，不过处理感情类内容还不如女作者般细腻。

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• 事关少年情绪

  作者：饭思葱 发布时间：2006-03-22 14:05:58

  我还记得在高中时代的某个晚上，熄了灯，大家都躺在床上，听宿舍里的一个女孩子讲自己的事。她那段现在看来稚嫩的，令人痛苦的恋情，她认真的背诵了《简·爱》里面的一段：“你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心么？你想错了！——我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！要是上帝赐予我一点美和一点财富，我就要让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在跟你说话，并不是通过习俗、惯例，甚至不是通过凡人的肉体，——而是我的精神在同你的精神谈话；就像两个都经过了坟墓，我们站在上帝脚跟前是平等的，——因为我们是平等的！”现在想来，这段话无论与她当时的情况多么不相称、乃至虚张声势，她之后又怎样与生活妥协而放弃挣扎，《简·爱》这本书在这个女孩子经历感情困扰时的意义总是不容抹煞的。

  显然这不是一本讲爱情的书，虽然时常被拿来当作爱情教育的启蒙读物使用。讲授《外国文学》的潘一禾先生曾经笑言这是一本女孩必读书，因为它记录了一个女孩的成长，必须学会的选择，和坚强。当然，现下我这个年纪读起来，与十四五岁的人读又是不同的感受。书中最触动我的部分是简爱叙述的幼年：一个敏感，倔强又带有一些独立意识的女孩子，在成熟之前，总会遇到种种难以想象的苦恼和困扰。那种困扰并非如今畅销书写手们捏造出的虚张声势的苦难，而是一种隐隐约约的酸涩，永远也不够美丽的困扰，不屑身边的人，却又为得不到他们的认同而耿耿于怀。年纪过去，这些隐约的苦涩就被有意无意的遗忘掉。再没有人去回忆，去写一个女孩在成年之前心灵的蜕变。没有人会回忆年少时身边那个仅仅因为美丽而得到一切宠爱的“敌人”，那些自我加冕的虚无缥缈的优越感，那些为得到别人认同所做出的努力和失望，或者是一双不合时宜的高跟鞋。这也是一个女孩的成长必经历程，正如同爱情的洗礼。现在想来，如果那个时候读过这本书，起码可以明白这一点，而不至于那样手足无措而卑微的度过了那段年纪。

  至于书里的爱情，不好评论。潘先生曾经说，“有这么一个人，冥冥之中，你听见了他的声音，人海里你看见那双眼睛，你知道你的话只有他能听懂……”说的相当煽情而蛊惑。“以我当时的年纪，对此深信不疑。”如果现在潘先生再开一次这门课，她再讲这篇文章的时候，我一定会站起来告诉她，不是这样的，后来，我听见很多声音，看见很多眼睛，发现能听懂我的话的人绝不止一个……

  所以，一本书的意义永远在于唤醒一些尘封的过往，对曾经难以面对的困扰的释然，而不是先知性的指导读者去做一些什么事情。每个人的价值观总有微小的差别，而经历毕竟不能面面俱到，强加的观念一旦变成行为，结果就难以预料。以前常常听说一句话，诸如某本书改变了谁的一生。窃以为，这并不算是一件好事。

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