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• 短线狙击手

  作者：张翼轸 发布时间：2007-03-07 23:44:20

  　　我不敢保证 这是一本能让你赚钱的书，但我敢保证这是一本能让你看到些新东西的技术分析著作。

  　　时下写技术分析的著作多如牛毛，大多不过是将那些老生常谈的内容毫无创见地复述一遍。幸好，这样浪费金钱浪费时间的垃圾内容在这本书中不会看到。

  　　这本书共分为五章，在笔者看来光第四章的内容就足以值回36元的书价了。第四章的名字叫“周间日操作法”。那么什么是周间日操作法呢？其实，我们在平常股票操作中，已经朴素的用到了类似的理念，诸如“红色星期一”，“黑色星期五”这样的说法，其实都是一种周间日操作法的理念。

  　　没错，作者利用计算机辅助统计，将大量历史成交数据按照周一至周五分类，然后统计一周中不同日子股票、期货等交易品种的表现是否有所差别。为了使统计更具有操作意义，作者又将每天按照时段进行了分小时统计。统计是基于SP500指数期货进行的，他发现周一指数普遍上涨，周二一般尾盘拉升，周三波动较大，周四走势很弱，周五延续周四弱势。有了这些基本统计，如果严格按照统计在不同日子进行买卖，长期下来应该是赚钱的。当然，作者还教你了一些过滤方法，挑选那些更好的日子进行交易，从而使一周中不同日子不同表现得到更淋漓尽致的体现。这个思路等待期指诞生，读者不妨在A股市场演练一下。

  　　借助计算机统计来对各类技术分析手段进行校验，这在美国已经为大量专业交易者所接受。只可惜内地这方面的研究尚少，只能靠读者自己进行了。

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• 别上当了，原书作者已经被起诉了。。

  作者：超牛熊猫哥 发布时间：2011-12-21 15:25:36

  更多评论：

  http://book.douban.com/subject/1809015/

  是同一本书。

  中文版错误很多，比如，93页面，有关轴点的计算，中文版给搞错了。

  　　

  　　另外，作者被起诉了，因为诱导用户购买他的交易系统。参考监管机构的公示，亚马逊网站英文版的评论中有起诉详细内容和链接。

  还是不要学这哥们的方法了吧。轴心点的方法，在另外一本《驾驭交易》中有详细谈及。

  　　

  　　应该是：

  　　

  　　lss突破买入:=2*(c+h+l)/3-l;

  　　u1:=h-ref(l,1);

  　　u2:=ref(u1,1);

  　　u3:=ref(u1,2);

  　　ua:=(u1+u2+u3)/3;

  　　预期上涨值:=l+ua;

  　　h1:=h-ref(h,1);

  　　h2:=ref(h1,1);

  　　h3:=ref(h1,2);

  　　预期高点:=(h1+h2+h3)/3+h;

  　　

  　　卖出封套:=ref((lss突破买入+预期上涨值+预期高点+h)/4,1);

  　　

  　　lss突破卖出:=2*(c+h+l)/3-h;

  　　d1:=(ref(h,1)-l);

  　　d2:=ref(d1,1);

  　　d3:=ref(d1,2);

  　　ud:=(d1+d2+d3)/3;

  　　下跌值:=h-ud;

  　　l1:=ref(l,1)-l;

  　　l2:=ref(l1,1);

  　　l3:=ref(l1,2);

  　　ul:=(l1+l2+l3)/3;

  　　买进低值:=l-ul;

  　　买入封套:ref((lss突破卖出+下跌值+买进低值+l)/4,1);

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• 实战细节丰富+好翻译

  作者：TY价值投机 发布时间：2021-03-07 15:38:33

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• 还算凑合吧

  作者：臭瓦力 发布时间：2012-08-03 17:31:48

    以前看到这种“狙击手”，“秘籍”之类的书名就直接略过了，这次完全是因为最近一直在尝试短线交易而又不得其精髓的情况下才借来翻一翻。

    我承认自己在这类图书的选择上还是崇洋媚外的，对于中国人写的书，基本上都不会去瞧的。而恰恰因为作者是个美国人，而且据说有30多年的操作经验，好吧，那估计还是可以看看的。

     书不是很厚，一共两百多页，一共五六个小时就看完了。

    首先，对于著者的专业性是不用怀疑的，他确实是在期货市场有过多年经验的。这一点，从书中作者对于交易员的体会就能看出来。作者主要是从事股指期货的日内交易，可以说是绝对的短线玩家。本书主要讲述了自己多年来总结出来的一套交易模式。

    作者把交易当作是一个数学问题来看，相信概率，所以他的交易模式是建立在大量的数据统计基础上，通过一系列的公式来找出可能出现的大概率事件，然后进行操作。所以他会发现周一通常上涨的概率比较大，周四市场最为疲软等等。另外，作者通过分析以往市场的波动，找出每一天市场大概会波动的点数，然后可以划分出一个区间，在区间里进行操作，这是一个空间的范围。作者还提出了一种对称性的观点，说是通常一波上涨之后还会有另外一波，而之后的这一波上涨和前边是有对称关系的，所以可以根据前面上涨所用的时间和空间来预测之后的时间和空间。就这样，作者把每天市场的变化划分的十分细致，空间和时间上都有具体的范围，而有了这个范围，操作起来就容易多了。

    不得不说，通过这种精确划分的做法，可以对市场起到一定的预测作用。但是，市场上最大的因素就是不确定性。我们不能把自己框的太死，这样就不能灵活面对市场的各种不确定性。

    最后，作者还从心理的角度提到了作为一个交易员必须拥有的心态，这些都是作为一个长时间在市场里的人才能领悟到的，还是有很多可取之处。

    总的来说，本书清楚的表达了自己的交易系统，虽然前面有点啰嗦，但总体还是说清楚了。我们不能直接照抄作者的系统，毕竟市场不一样，个人特质也不同。但是我们可以从作者的系统来看出他分析问题的一种思路和解决问题的方法，然后把这些运用到自己的交易系统之中，结合自身情况，不断的完善自己。对于那些大道理，似乎说的都一样，但还是要自己亲身体会，才能明白其中的真谛。

    

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• 中文版有很多错误，另外作者被用户起诉了，这本可以忽略了。

  作者：超牛熊猫哥 发布时间：2011-12-21 13:19:08

  比如，93页面，有关轴点的计算，中文版给搞错了。

  另外，作者被起诉了，因为诱导用户购买他的交易系统。参考监管机构的公示，楼下其他的评论中有链接。还是不要学这哥们的方法了吧。

  应该是：

  lss突破买入:=2*(c+h+l)/3-l;

  u1:=h-ref(l,1);

  u2:=ref(u1,1);

  u3:=ref(u1,2);

  ua:=(u1+u2+u3)/3;

  预期上涨值:=l+ua;

  h1:=h-ref(h,1);

  h2:=ref(h1,1);

  h3:=ref(h1,2);

  预期高点:=(h1+h2+h3)/3+h;

  卖出封套:=ref((lss突破买入+预期上涨值+预期高点+h)/4,1);

  lss突破卖出:=2*(c+h+l)/3-h;

  d1:=(ref(h,1)-l);

  d2:=ref(d1,1);

  d3:=ref(d1,2);

  ud:=(d1+d2+d3)/3;

  下跌值:=h-ud;

  l1:=ref(l,1)-l;

  l2:=ref(l1,1);

  l3:=ref(l1,2);

  ul:=(l1+l2+l3)/3;

  买进低值:=l-ul;

  买入封套:ref((lss突破卖出+下跌值+买进低值+l)/4,1);

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• 亚马逊书评只有1星，作者卖他的交易系统骗人被警方起诉（外国网友留言知道的）

  作者：Z在啊 发布时间：2011-01-26 10:20:15

  亚马逊书评只有1星，作者卖他的交易系统骗人被警方起诉（外国网友留言知道的）。。。说实话他书中的交易系统是骗人的（是为了让你买他这个方法）。。

  以下是谷歌翻译，自己看吧：

  最有帮助的旅客评价

  47 50人找到了以下审查有所帮助：

  1.0 5星的误导，2003年11月26日

  由客户

  这项审查是由：狙击手交易：基本短期赚钱的买卖股票，期权和期货的秘密（精装）

  这是好得是真实的，并以不诚实的人的书面证明。

  证明作者的不诚实背景可以很容易地获得公开从商品期货交易委员会的资料。特别是，美国商品期货交易委员会文案号02-08为市民提供了到这里的看法：

  http://www.cftc.gov/files/enf/02orders/enfangell-order.pdf

  你想跟随美国商品期货交易委员会文案由该处理的人给出的建议？ hmmmm，不这么认为

  帮助其他客户找到最有用的评论

  这项检讨是有帮助吗？是否提交问题|固定链接

  评论评论

  37 40人，发现了以下审查有所帮助：

  1.0超过了5星的总欺诈，2002年4月28日

  由客户

  这项审查是由：狙击手交易：基本短期赚钱的买卖股票，期权和期货的秘密（精装）

  球员

  我买了angells几个星期前的书，看完thouroughly，它只不过是一个完整的废话和垃圾爆满。

  先生“交易员”（乔治安格尔）试图在这本书的一切引诱你买他的所谓的“六标准差日间交易系统”的构想

  如果你不相信我，然后去美国商品期货交易委员会（商品期货交易委员会）的网站，并了解他，他已经severly被控他对六标准差系统的失实陈述，并已获得了邮购欺诈的惩罚。

  还好我只读过按照这个思路注定mongrals病书处并未贸易...帮助其他客户找到最有用的评论

  这项检讨是有帮助吗？是否提交问题|固定链接

  评论评论

  20人17日发现了以下审查有所帮助：

  1.0 5颗星这本书[臭]，2002年5月21日

  由客户

  这项审查是由：狙击手交易：基本短期赚钱的买卖股票，期权和期货的秘密（精装）

  每一个想法这家伙交易不起作用。此外，该书被认为是对交易股票和期权，以及期货，但整个一本关于期货的。

  他基本上说，在上午和下午都在两个市场的贸易周期相同。因此，市场应该是涨还是在两个上午和下午各阶段下来。你等着，看看第一阶段，然后输入捕捉第二个，这将不是最后一次，只要第一个或将上升或下降为第一一样多。它不工作。

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• 白云苍狗，“我”在原地

  作者：猫大婶 发布时间：2017-05-02 18:15:44

  《步履不停》可以说是本回忆之书，讲述了身为自由画家的“我”当年带着新婚的妻子与妻子之子，一同回到乡下家里去祭拜亡兄的故事，交叠着写作之时父母均已逝去的点滴感触，那平淡琐碎的“寻常一日”慢慢地融化在了一个个无声的叹息之中：当时纠结的是否真的重要，当时较劲的又有何必要？在意过的某句话、某个眼神还记得那样清楚，可时间却（带着当事人）一刻不停地倏地一下飞走了——想想，真令人黯然、沉默又有点想笑。

  或许也正因如此，人们常常说要珍惜，“珍惜当下的人和物，别等到逝去了再追悔莫及，再追也不赶趟了”，这话细想十分逗乐，如果当时那份情谊抵得过情绪，谁可能平白无故地不珍惜，而若是误解和执念在一刹那险胜，又怎能因为一句“珍惜”便随意化解？

  珍惜有时是高过人性的克制与理智，有时却不过是马后炮的自我警醒。回忆像棱镜，一道往事之光通过，被分得五彩斑斓，人们往往只能看到其中的一两种颜色，明媚的、晦暗的、不安的、不满的、好的坏的……显色的介质是我们的心，“当时只道是寻常”，无论过后如何感叹，若将自己重置于当年，或许道出的也还是“寻常”——很多时候，人不经过就无法切实地懂得，这也是没办法的事。

  就像书中的“我”在回忆时强调说那句机灵话的人是“我”不是哥哥，他面对父亲的茫然，腾起的泄气和委屈隔着纸张仍挥之不散。可要我说，这“不懂事”的瞬间并不混账，不曾珍惜或珍惜也留不住的时光也无所谓悔恨：谁没有伤害过别人，没有被“伤害过”？别扭与说开总是结伴而来，哪个也不比另一个更丑陋，相反，有时这些不懂事的暗涌还来得更可爱、更有意义一些。

  那意义就藏在时光之中。正如《步履不停》中的每个人在这场回忆当中都不是完美的，都有小脾气、小纠结和小盘算，甚至可以说除了新过门的妻子，其余各个都一身毛病（连媳妇最后也爆发了），拿常用的话来讲就是“不讨喜”的，而这也是我喜欢这本书的原因之一，我们最容易看到哪些人的毛病、最受不了哪些人的毛病？身边人，亲人。看得太清、离得太近，水滴石穿，稀碎小事天长日久就成了梗在心头的大问题——明知结果却还是要说，明知因由却还是在乎，越亲近越了解便越无法包容，逃开吧、负气吧、计较吧……这便是谁也甩不开的人性啊。“我”是这样，其他家庭成员也是这样。但即便如此，人们沉在心底的情感却并未因此消弭，只是有时潜得太深、暂时看不太清：从这角度来看，“珍惜”二字似乎就变得太轻太傻太见外了。

  或许有人会说子欲孝而亲不待啊，感情不外露也不是好事，大家都好好相待、坦诚示爱不行吗。可话又说回来，大家明明都懂珍惜的道理，为什么那么多人还会犯“当时当地感情不外露”的毛病呢？或许人之所以为人，就是性格各异的，就是无法完全相互理解的，就是会在理解之后仍为了某种情绪而假装、犯浑、产生误会和矛盾的，是书中这份脆弱、孤独、胆怯的欲言又止使我们产生了共鸣，否则这场“回忆”就真成了家庭个案、不会如此引人飙泪了。

  说到这，忽然想起一个故事，“尔时大梵天王献金婆罗花与世尊，世尊于灵山会上拈花示众，众皆默然，独迦叶尊者破颜微笑”，这“拈花一笑”的寓意众说纷纭，一直以来我心中也隐隐有种想法，不知为什么，这故事翻到最后的时候莫名地就冒了出来。我想会不会有那么一种可能，大梵天王献花给释迦牟尼作为他听法的礼敬，释迦拿着那朵花面向众人，“都来听我说永恒之法，可世上又有哪个道理与存在不似这花般朝生暮死？”，这事理众人都懂、也认同，所以又能回应什么？只是迦叶尊者笑了，当然，他脸上的笑亦不能永恒，可谁又能说，在看到、得到那朵又美又香又充满敬意的花朵时，心里没有快乐地、真切地笑过呢？

  这种笑，换成泪水也是成立的吧。有苦有乐，瞬息永恒，这或许正是“我”之为我、他人之为他人的原因，也是生的乐趣、有情有感的所在。

  所以啊，管它时光与世事的步履停不停，留不留得住，管它有没有错过、有没有过错，在我们心中，那些存在过的人和感情，总会挥之即来、一唤就停的，也别管什么珍惜与否的事儿了，就用自己的方式去做、去咂这滋味，对得起此时此刻的心——至少，这份爱和回忆是独一无二的。

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• 鸭脖廷斯基——以色列“硬核”之父

  作者：Fal Conde 发布时间：2021-05-20 21:12:27

  激进的武斗派法西斯，伊尔贡的创设着，利库德集团的孵化机，当代以色列真正意义上的【国父】

  

  鸭脖廷斯基玉照

  先发制人摧毁埃及空军，轰炸伊拉克和叙利亚核设施，发展强大的国防工业，深入德黑兰暗杀伊朗科学家……没错，这些都是以色列所为。为什么这个弹丸之国如此硬核？这方面的解释有许多。但是，

  历史都是人的历史，以色列的硬核离不开一群硬核的犹太人，而雅博廷斯基则是这条硬核链中的关键一环。

  聊起犹太人，大家马上想到的是爱因斯坦、弗洛伊德或马克思，对以色列更了解的人，也许会知道赫茨尔、本-古里安、贝京、沙龙、内塔尼亚胡，但很少人知道雅博廷斯基。不是每个人都能功成名就，很多时候，成功和影响力会以非常诡异的形式发生分离，很多人没能获得世俗意义的成功，却拥有惊人的影响力，就像雅博廷斯基。正是他的思想，激励着一代又一代犹太复国主义者前赴后继。

  他是贝京的精神导师，1977年利库德集团的上台和长期执政，他的思想得到沙龙和内塔尼亚胡等领导人的继承。当今，与其说的以色列政府表现出强烈的右翼倾向，不如说其正在一步一步地走向雅博廷斯基化。

  可以说，每一个以色列内阁决策的背后都有雅博廷斯基的身影，他似乎不断在每一个以色列人耳边用笃定而低沉的声音重复道：向右，再向右些！

  身世

  

  年少时的鸭脖廷司机全家

  雅博廷斯基1880年出生在俄国边陲小城敖德萨，这里是凯瑟琳二世于1794年在黑海海岸新建的港口城市，位于今天乌克兰的南部。对于一心想从西部出海的俄国来说，这座城市具有重要的战略意义。敖德萨的人口非常多元，其中三分之一左右为犹太人，当时是俄国最具包容性的城市之一。

  这张全家福左下角的就是年幼的雅博廷斯基，和当时大多数犹太人一样，他的父亲也是一名商人，做粮食生意。这张照片中所流露的幸福感持续时间并不长，在他五岁时，父亲患上癌症，为了看病，全家在德国住了一年多，最后父亲在德国去世。回到敖德萨后，母亲靠开文具店艰难抚养着三个孩子。虽然雅博廷斯基能说流利的德语，但对这个国家、民族和语言一直有着非常负面的看法。

  虽然没有遗传到父亲魁梧的身体，但雅博廷斯基从小性格彪悍，孩提时，由于在院子玩耍时声音太大，被俄罗斯军官扇了一耳光，我们的狠人主人公冲上去就要跟人家拼命。雅博廷斯基同时也是个学霸，他的希伯来语老师是拉夫尼特斯基（Yehoshua Ravnitsky），是著名犹太诗人比亚利克的合作者。

  不同于大多数犹太复国主义者，雅博廷斯基的父母虽然遵守犹太教规，但是算不上虔诚的犹太教徒，因此，他并没有接受非常完整和传统的犹太教育。他在后来的自传中写道，当时自己同犹太教并没有很深的联系，一直向往西欧的城市生活。

  他从小善于写作，自己写小说，写戏剧，还通过给同学写作文赚些小钱。他成绩很好，但在还差几个月就高中毕业时，他毅然选择了辍学，来到游历西欧。他在语言上非常有天赋，几乎每到一处都能学会当地语言，朋友回忆说，他在意大利餐厅用餐时，曾用四种意大利方言同服务员交流。20岁时，他回到敖德萨，成为一名全职记者，

  他选用的笔名是阿尔塔莱纳，没错，后来差点引发以色列内战的那艘运送军火的船只，用的就是他的笔名。

  1907年，他找到了人生挚爱，同安妮亚·盖尔佩里娜结婚，他们唯一的儿子埃里·雅博廷斯基后来成为以色列第一届议会的议员。

  转折

  如果时代不发生大的变化，他和赫茨尔大概都会在记者的岗位上继续默默无闻地干下去，又或许，他可以成为一名伟大的文学家，然而，1903年，就在雅博廷斯基在敖德萨给犹太文学协会做关于平斯克《自我解放》的演讲时，他突然得知，在离敖德萨不远的摩尔多瓦发生了一起针对犹太人的集体迫害事件（Pogrom），史称“基希涅夫事件”。这次事件让雅博廷斯基发生了剧变，他爆发了，他受够了软弱的传统犹太形象。之前提到过，他对犹太教并没有太深的感情，但这并不意味着他对犹太民族没有归属感。他曾在一次演讲中愤慨地说道：

  犹太人认为一切都命中注定，这一点让我感到羞耻……你们知道这是一种什么感觉吗？这就像一千两百万有风度有涵养的人坐在一辆驶向悬崖的马车上，他们在做什么？有的人在大叫，有的人在抽烟，还有的人在唱歌，但没有一个人站起身来悬崖勒马，或改变马车的方向。

  惨案爆发后，他明确提出了犹太人必须进行武装自卫，用我们更好理解的方式说，

  他最早提出了犹太人枪杆子里才能出政权的思想。

  在这里我们有必要补充几个事实：

  第一，在漫长的历史中，犹太人被欺负并不奇怪，宗教裁判所、血祭诽谤和驱逐犹太人等事件，比比皆是，但“基希涅夫事件”的特别之处在于，这是第一次大规模的集体迫害，俄国末代皇帝尼古拉二世非常反犹，同反犹组织黑色百人团（Black Hundreds）关系密切，而且集体迫害有迅速蔓延的趋势；

  第二，长期以来，犹太人面对欺负的策略非常简单，要么贿赂，要么逃跑（Fee or Flee），这也解释了为什么犹太人善于经商，而且散居在世界各地。总之，由于没有自己的民族国家，犹太人的生存之道就是低调生活，闷声赚钱，犹太宗教人士更是这条道路的有力倡导者；

  第三，在19世纪末，随着民族主义思想在整个欧洲的扩散，另一位犹太人赫茨尔已经提出了犹太复国主义的概念，并发起了犹太复国主义大会，但在策略上，赫茨尔选择的是穿梭外交，说白了就是不厌其烦地抱大国的大腿，雅博廷斯基则认为这纯属浪费时间。

  客观说，即使在犹太人当中，雅博廷斯基也是非常孤单的存在，他不被主流犹太复国主义者认可，也不受宗教人士待见，但通过犀利的笔锋和出众的演讲能力，他迅速扩大了自己的影响力，积累了一批铁粉。1903年，他被选为第六届犹太复国主义大会的代表。

  虽然同样是世俗犹太人，同样记者出生，同样是因为反犹事件而出现三观剧变，同样是坚定的犹太复国主义者，赫茨尔和雅博廷斯基并没有太多交集，雅博廷斯基甚至在回忆录中说，当他在犹太复国主义大会上侃侃而谈时，赫茨尔对他说：“对不起，你的时间到了。”而且这居然是赫茨尔对他说过的唯一一句话。

  政治思想

  

  为了更好地了解雅博廷斯基的政治思想，我们不妨看一看这个四象限示意图。横轴的左端是社会主义，右端是资本主义，纵轴的上端是犹太复国主义，下端是流散（即犹太人生活在以色列之外的地方）。单纯看横轴，以色列就已经很奇葩了，比如在美国，民主党和共和党都位于横轴中间偏右的地方，相距并不远，两党在大多数问题上的看法其实是一致的，但是在以色列，不同政党的立场会无限偏离中点，向顶点靠近。加上纵轴，对以色列政治思想的分类就更全面了。右上象限是资本主义加复国主义，这也是今天以色列的主流，典型代表是赫茨尔和今天的利库德集团；左上象限是社会主义加复国主义，典型代表是建国后主导以色列政坛几十年的工党（这里的工党是一个模糊概念，代表多个立场相似的政党）；右下象限是流散加资本主义，他们认为犹太人可以通过合理的组织形式在其他国家幸福地生活，典型代表是俄国在二十世纪初成立的人民党，在某种意义上，今天的美国犹太人社团所秉承的也是这种思想；左下象限的力量比较小，主张流散加社会主义，认为建立以色列只是空中楼阁，典型代表是当年的犹太工人总联盟（BUND）。

  那么雅博廷斯基的位置在哪里？

  他在右上象限中无限靠近右上的位置。

  他是如此地极端，以至于创立了修正派犹太复国主义运动，从同样在右上象限的主流犹太复国主义运动中分裂出来。但客观说，修正派和主流派之间并没有内涵的区别，只是风格不同。

  政治实践

  我们再来看一看他的政治实践。雅博廷斯基为犹太人指出了一条完全不同的出路，即进行武装斗争。

  他是这样说的，也是这样做的：

  基希涅夫事件后，雅博廷斯基在整个俄国地区组织犹太人的自卫组织，在此期间，他提出的口号非常简单粗暴，包括“与其要枪时没枪，不如有枪无需用”和“犹太年轻人们，学会开枪吧”。

  第一次世界大战期间，他同特伦佩尔多一起组建了锡安骡马队（Zion Mule Corps），虽然隶属于英军，但几千年来，犹太人第一次拥有了一支由数百人组成的成建制的部队。

  1919年9月，离开英军后，他来到巴勒斯坦地组织犹太武装斗争。1920年，19名犹太人被英国当局以非法持枪的理由逮捕，硬核的雅博廷斯基跑去说自己是他们指挥官，想一个人承担了所有责任，要求释放其他19人，结果自己也被关押在阿卡，幸好三个月后被释放。这座监狱今天已成为阿卡的一个重要景点。

  1923年，雅博廷斯基成立了修正派青年运动贝塔尔，这正是公元135年巴尔·科赫巴起义坚守到最后的要塞的名称。贝塔尔组织遍布整个欧洲，在波兰、拉脱维亚、立陶宛、奥地利、捷克斯洛伐克、德国和巴勒斯坦都建立了分支机构，在短短10年内，该组织成员就扩展到7万人。贝塔尔的目的是讲授军事战术，强健欧洲犹太青年的体魄，彻底告别传统犹太人软弱无力的形象。

  远见

  雅博廷斯基对形势的分析总是异常清醒，对未来的判断总是异常准确。

  小他六岁的本-古里安后来成为以色列开国者，他年轻时一度认为犹太复国主义者可以寄希望于奥斯曼帝国。为了实现犹太人的建国，本-古里安甚至来到伊斯坦布尔学习，希望从突厥人入手，改变犹太人的命运。当土耳其人开始驱逐特拉维夫的犹太人时，他才意识到自己错了，开始效忠英国。

  雅博廷斯基则从一开始就认为，寻求英国的支持更符合犹太复国主义运动的利益，只要奥斯曼帝国继续在中东统治，犹太国的梦想就无法实现。雅博廷斯基迫切希望奥斯曼帝国解体，也坚信这一天会到来。英国同德国与奥斯曼帝国等国即将开战，雅博廷斯基认为犹太复国主义者应该开始对英国政治领导人展开游说，让他们相信犹太复国主义运动是一项正义的事业。

  “如果我们不表明态度，再两面讨好，最后会全盘皆输。我们必须支持协约国，用我们的犹太战士帮助协约国征服以色列地。”

  雅博廷斯基是最早预料到世界大战爆发的人之一。

  他在第一次世界大战前说：“两到三个世界大国将展开一场极具毁灭性的大规模战争，所有现代技术将被疯狂地使用……死伤人数将非常惊人，直接、间接和预料不到的经济损失将成为无法计算的天文数字。”

  在民族冲突问题上，许多犹太复国主义者认为自己的到来是阿拉伯人的福祉，赫茨尔在《犹太国》中甚至描绘了一幅民族大同的乌托邦镜像，雅博廷斯基则从一开始就看到了阿以冲突的必然性。1923年他写了《铁墙》和《铁墙之外》两本书，提醒犹太人不要低估阿拉伯人。他写道：

  我们当中的和平贩子试图让我们相信阿拉伯人很愚蠢，我们可以通过隐藏自己的真实目的来欺骗他们，他们还试图让我们以为阿拉伯人很腐败，只需要给一些文化和经济上的好处他们就会放弃巴勒斯坦。我坚决认为这些关于巴勒斯坦阿拉伯人的观点是错误的。……同我们一样，他们也深爱着巴勒斯坦这片土地，就像阿兹特克人深爱古墨西哥、印第安人热爱在他们的大草原上驰骋一样。

  雅博廷斯基预言阿拉伯人绝不会主动和犹太复国主义者达成任何协议。如果想在巴勒斯坦站稳脚跟，犹太复国主义者必须用铁墙对抗阿拉伯人的暴力：

  这并不是说不能和巴勒斯坦人达成协议，但他们绝不会主动达成协议。只要阿拉伯人认为有希望赶走我们，他们就不会放弃，任何甜言蜜语和物质诱惑都无济于事，因为他们不是一群乌合之众，而是一个富有生命力的民族。只有当他们发现没有任何希望赶走我们，无法在铁墙上打开缺口时，他们才会在关键问题上妥协。只有到那时，他们才会抛弃他们喜欢走极端的领导人，才会抛弃这些领导人“永不放弃！”的口号。

  他认为

  “达成协议的唯一方法就是铁墙，我们要在巴勒斯坦拥有不会屈服于阿拉伯压力的强大力量。换句话说，为了在未来达成协议，现在我们要抛弃任何达成协议的想法。”

  这席话后来成为以色列右翼政治势力的指导思想，在以色列与埃及、约旦、阿联酋、巴林、苏丹达成和平的今天，这些文字仿佛是一部极简阿以冲突史。

  传承

  雅博廷斯基在世时从未真正意义上成为犹太复国主义运动的主流，1930年，当他访问南非时，英国委任统治政府禁止他回到巴勒斯坦地，从那以后，他客居他乡，再也没有踏上这片令他魂牵梦绕的土地，但他始终坚持为犹太复国主义的事业努力，直到1940年因为心脏病发作在纽约去世。

  作为一名“边缘人”，他的思想却逐渐成为以色列的主流，其根本原因在于他一手建立的组织在不断发展壮大，他的思想也得到其他犹太复国主义者的传承。

  1931年，一群深受雅博廷斯基思想影响的战士从哈加纳中分裂出来，组建了自己的军事派别。面对阿拉伯人的袭击，他们不再坐以待毙，而是向敌人发起战争。这个组织刚开始叫做哈加纳B，后来改名为“国家军事组织”（Irgun Tzva’i Leumi），一般称为“伊尔贡”。该组织大多数成员都是雅博廷斯基修正派运动和贝塔尔的成员，其领导者就是后来的以色列总理梅纳赫姆·贝京。1940年7月，从伊尔贡分裂出来一个更为极端组织“莱希”（也称为“斯特恩”），后来成为以色列总理的沙米尔就来自该组织。

  贝京算得上是雅博廷斯基最得意的弟子，正是在听过雅博廷斯基的演讲后，贝京成为一名坚定的犹太复国主义者。两人在灵魂上高度契合。他们都来自东欧，身高上都有缺陷，都蹲过俄国和英国的监狱，还都被主流犹太复国主义排斥，都深爱着自己的妻子。更重要的是，贝京通过自由运动和利库德集团将雅博廷斯基的政治思想发挥到了极致，同样成为了以色列“硬核”的代名词，雅博廷斯基心中的以色列包括整个约旦河西岸，贝京就不断推进定居点建设。

  长期执政的内塔尼亚胡也不例外，他的老父亲就是雅博廷斯基的助理，放在以前，内塔尼亚胡是典型的修正派犹太复国主义追随者，但现在没人会这样说，原因很讽刺，因为雅博廷斯基的修正主义已经不知不觉成为了以色列的共识和标准，拿这个说事已经没有任何意义，劳工犹太复国主义已然没落。

  此外，除了贝京的利库德集团，以色列家园党等其他右翼政党也将雅博廷斯基视为精神领袖，利伯曼、贝内特等人也有着同雅博廷斯基相同的眼神。

  结语

  雅博廷斯基的一生并算不长，也谈不上世俗意义的成功。他始终没能成为伊休夫的核心领导人，他领导的武装力量最终被哈加纳收编；他曾将爱伦坡的诗歌翻译成希伯来语，自己创作了许多部小说，但这些作品似乎并不为人所知；他曾在1936年计划将150万的犹太人从欧洲撤离，但最终失败；他曾计划发起针对英国委任统治的大起义，但二战的爆发打破了他的计划；他后半生甚至无法来到自己渴望的土地，他遗嘱中希望自己最后能埋葬在以色列，但即便这一条，最初也被本-古里安拒绝，直至1964年，雅博廷斯基夫妻的遗体才在艾希科尔总理的批准下被安葬在耶路撒冷的赫茨尔山公墓。

  但他的影响非常深远，有人认为他的思想是以色列国家恐怖主义的根源，在此我不做评价，基于中国文化，我只是模糊地觉得，再这样“右下去”会出事的。

  但有一点可以确定，只有读懂了雅博廷斯基，我们才能更好地理解当下的以色列。在追随大国上，以色列具有极强的战略性和前瞻性，但是在事关生存的问题上，以色列从不退让，无比硬核，这背后都有雅博廷斯基的身影。

  当然，以色列的右翼趋势和强硬态度并不仅仅因为雅博廷斯基，但他代表着新的犹太人形象，是在强烈不安全感下对过去的反叛，是一种极致的现实主义哲学，他的思想，尤其是政治和军事思想，被证明具有强大的指导意义，并融入到犹太民族的基因中，最后，他用自己的一生诠释了犹太教中的“哈达尔”精神。

  正如他给自己取的希伯来语名字Ze’ef一样，他就像一只狼，一只来自黑海岸边的凶狠而孤独的犹太独狼。

  本文为转载，原文链接：

  https://mp.weixin.qq.com/s/HM8aC7v71ULcHvoz8H5d-A

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• 2015年，开始每天歪读这本书

  作者：jacksun 发布时间：2015-01-31 14:58:55

  一 开篇

   

  《曾胡治兵语录》是民国蔡锷所辑，国共两党均用来作教材。毛、蒋都深受曾国藩的影响，大到治军理念，小到毛的队伍行歌，《三大纪律八项注意》，蒋的中正剑，由表及里，都学得像。至于结果，是另外的事。

   

  文人带兵，有明是王守仁，同治是曾左李。但王阳明几乎不可学，过于高玄，过于诡异，其灭宁王一役，是用兵之奇的大观。同为同治中兴名臣，左李有事功，少积累。唯独曾氏，白手起家，独创湘军，事实均在，亦步亦趋，有迹可循。王阳明灭宁王是天才拯救濒危企业，而曾国藩收拾洪杨简直是创业的全程教育。故王阳明如李白，几不可学，曾国藩如杜甫，可学而至之。

   

  中国的企业管理，其实国外也一样，很多源于军队的经验。我们的战略管理、组织形态、文化教育等等，太多军事的痕迹。所以追根溯源，回到曾胡治军的经验，或有裨益。

   

  我在LF期间，曾仔细研读，也组织干部学习，其实还是皮毛。毕竟企业如打战，需从百死千难中求生存。做点文字的功夫，是缘木求鱼，见迹忘履。希望用今年一年时间，真正沉下心来，研读、学习。

   

  是为开篇的话。

  第一章 将材

  “带兵之人，第一要才堪治民，第二要不怕死，第三要不汲汲名利，第四要耐受辛苦。治兵之才，不外公、明、勤。不公不明，则兵不悦服；不勤，则营务钜细皆废驰不治，故第一要务在此。不怕死，则临阵当先，士卒乃可效命，故次之。为名利而出者，保举稍迟则怨，稍不如意则怨，与同辈争薪水，与士卒争毫厘，故又次之。身体羸弱者，过劳则病，精神短乏者，久用则散，故又次之。四者似过于求备，而苟阙其一，则万不可以带兵。故吾谓带兵之人，须智深勇沉之士，文经武纬之才。数月以来，梦想以求之，焚香以祷之，盖无须臾或忘诸怀。大抵有忠义血性，则四者相从以俱至。无忠义血性，则貌似四者，终不可恃。

  带兵之道，勤恕廉明，缺一不可。以上曾语。”

  [sun]

  曾氏用干部，确实责全求备，德能勤绩劳，样样要求。但这是理想化的，其实不能。看他自己的湘军将领，左宗棠求名，李鸿章求官，曾国荃求财，彭玉麟多情，李续宾怕死，屡次救他于危难的鲍超是个蛮夫。他自己其实也求名，体弱，多虑，纠结。

  辩证地看，谁都希望有完美的干部，但用人之道，最上是量才为用，所以说大匠无弃才。

  换个角度，如果把上面四个维度作为衡量干部的标准，则及格分是60，不必事事求高分，但要求全，不能有短板。有缺就会有隐患。求全则会产生假道学，人人学雷锋，不能要求人人做雷锋，因为从概率的角度不可能。取法乎上，得乎其中，足矣。

  另外，四个维度均及格的人，顶多是个庸才，所以还得有其“长指”，有其专长，有其吃遍天的那一招鲜，这就是专业能力。

  企业要有普适的干部标准，在一般员工的标准之上，但不能太高大全，适中即可。同时，在基本标准合格的基础上，更需要各种才能的专业干部，包括各种怪才、偏才、通才、鬼才。领导者要有包容心，求才如渴也要求同存异。一个优秀的企业，必定有一大批将星涌现，在集体优异的同时也会个性纷呈，人格得以最大的自由与解放，实现马斯洛所说的价值体现。

  我以前喜欢举的例子，唐僧师徒四人的团队何以能够取得真经？看其弱点，唐僧弱且迂，悟空乱牛逼，八戒臭流氓，沙僧死苦力，个个都是有缺陷的干部。但在共同的目标之上，唐僧是战略，理想坚定；悟空是业务，能力非凡；八戒是文化，轻松愉快；沙僧是管理，脚踏实地。用其所长，互相补台，反而成为坚强的团队。所以我非常喜欢那幅对联：取经唯诚，伏怪以力。

  “求将之道，在有良心，有血性，有勇气，有智略。

  天下强兵在将。上将之道，严明果断，以浩气举事，一片肫诚。其次者，刚而无虚，朴而不欺，好勇而能知大义。要未可误于矜骄虚浮之辈，使得以巧饰取容，真意不存。则成败利钝之间，顾忌太多，而趋避愈熟，必至败公事。

  将才难得，得上驷之选，未易猝求。但得朴勇之士，相与讲明大义，不为虚骄之气、夸大之词所中伤，而缓急即云可恃。”

  [SUN]

  纯臣其实难得，天下真有良心、性情与智勇并在的人吗？或许有，然不可易见，不能易得。求得好的干部是种缘份，如刘备之得孔明。好的师徒、夫妻、伙伴，大抵如此。前段时间读稻盛读傻了，其实要本真地活很难。曾氏家书传世，当时也有很多痛苦，很多诿饰，特意抄了给皇帝和天下人看，以示其心。若真的内心澄明了，抄他个鸟。可以理想，但不能理想化，除非活到稻盛那般境界。除非道已经高得足够强，无可替代的强，唯我独尊的强，否则魔还是会高一丈。

  我也喜欢朴勇之士，不喜欢眼高手低、满嘴空话之徒，但现在的80、90后员工，大多如此。便不得用了？时代浮躁，标准可能要放低，只要内心仍然有朴实一面，还可改造。新员工进企业，入模子教育很难。之前在党支部书记培训班上与部分书记交流，说80、90后员工留人难，我说问题不是出在最后的留人，而是从招聘时的选人、育人、用人，到留人，整个环节出了问题。企业招聘员工，根本要看价值观是否吻合，看个性是否匹配，我们化工制造业，确实需要更多朴勇之士，能够耐得住寂寞的，好高骛远之徒，算了吧。当然薪酬管理、职业通道还要用心建设，不能让人没有盼头。

  对于干部来说，要给压力，给不安全感，但是在整体透明的考核体系基础之上的。万不能以人为界，以已为标准，让干部不看业绩看表现，让干部无谓地猜疑，这种文化是不能得到真正的人才的。干部做事顾忌太多，真的如胡林翼所说，“趋避愈熟”，个个学得聪明剔透，这样的文化，必定会出问题。老蒋直接发手令指挥战争，屡战屡败。林彪和彭德怀能跟老毛吵架的时候，是我党战斗力最强的日子。一句顶一万句的时候，呵呵。

  “兵易蓦而将难求。求勇敢之将易，求廉正之将难。盖勇敢倡先，是将帅之本分。而廉偶正直，则粮饷不欺，赏罚不滥，乃可固结士心，历久常胜。”

  [sun]

  带兵是杀人业，能从士兵成为将军的，应该不乏勇敢。就像能在市场中从普通员工成长为干部的，应该具备一定的专业与管理技能。那么，廉正的重要性就凸显了。

  “将以气为主，以志为帅，专尚驯谨之人，则久而生惰；专求悍鸷之士，则久而必骄。兵事毕竟归于豪杰一流，气不盛者，遇事气先慑，而目先逃，而心先摇。平时一一禀承，奉命惟谨，临大难而中无主。其识力既钝，其胆力必减，固可忧之大矣。以上胡语”

  [sun]

  企业如战场，干部要有担当。平时袖手谈心性、临危一死报君王的东林党之流，治世可以加分，乱世足以坏事。一味喜欢听话的人，久没有逆耳之言，任何人长期活在赞美中，多少会失去自觉。一味用只问结果不问手段的好汉，会形成恶性文化，会养成毒龙反噬其身。所以，合理的团队组合至关重要。

  “古来名将，得士卒之心，盖有在于钱财之外者。后世将弁，专恃粮饷重优，为牢笼兵心之具，其本为已浅矣。是以金多则奋勇蚁附，利尽则冷落兽散。”

  [sun]

  一分为二地讲，先要解决经济基础，不能饿着肚子谈理想。红米饭、南瓜汤，对现在的我们是忆苦思甜，对当时大多数投奔红军的贫农来说，其实是活命的机会。咱们红军也要分伙食尾子。同理，张瑞敏会跟人喝白酒借钱给职工发工资；任正非会给新员工训话，要他们买大阳台来晒钱；俞敏洪会用麻袋来装工资。我跟一些新进厂的大学生交流，他们目前最需要的是解决基本问题，读书借的钱怎么还，房子怎么买，娘们怎么找。很后面才是如何以厂为家和实现企业愿景。似乎还缺个换位思考的可行指导。曾国藩刚出道，一身正气，书生意气，以为靠子曰诗云就可以凝结队伍，不久发现人才都跑到别人那里去了。后来醒悟了，拼命赏钱保举，财散人聚，才得以成就。

  但是金钱的边际效用会递减。一个天天吃白馒头的人是吃不下红米饭的。所以有“在于钱财之外者”。特别咱国企，有薪酬等机制上的约束，在解决基本要素的基础上，一定不能简单地靠粮饷重优，事实上也拿不出多少，反而暴露出市场化中与民营、外企的竞争缺陷。要站在马斯洛需求理论的基础上，构筑整体的价值体系。还是任正非老奸巨滑，鼓励华为员工人人争当雷锋，但绝不让雷锋吃亏。人家这境界。

  对于全员，要有共同的理想，或共同的恐惧。所以企业全体员工要有共同的愿景，或有共同的敌人。无敌国外患者，天天乌眼鸡似地互相盯着内斗，国恒亡。从这种角度看，我很怀疑董某珠最近的异常行为不是因为更年期，不是简单地学慈禧向万国宣战，而是另有所图。希望后面的事实能够印证。

  “军中须得好统领、营官，须得好真心实肠，是第一义。算路程之远近，算粮仗之缺乏，算彼已之强弱，是第二义。二者微有把握，此外良法虽多，调度虽善，有效有不效，尽人事以听天而已。”

   

  [SUN]

  企业要有好的车间主任、班组长，要选那些踏实肯干的。会经济核算，会成本分析，会产销衔接，就够了。很怕看到个别车间主任动辄谈理念、形势，一派企业家风范（哥们你真想多了）。除非行业性的整体崩盘，哪怕暂时的萧条，最后那些专注于锻造内功、强化三基的企业，总能活到最后。尽人事是第一位的，听天，无非是熬过一个个寒冬，一次次产业周期而已。

  “璞山之志，久不乐为吾用，且观其过自矜许，亦似宜于剿土匪，而不宜于当大敌。”

   

  [SUN]

  这是段公案，先前不熟悉，查了些资料，原来璞山与曾、罗同为湘军创始人，却陷入曾左之争。

  王少年才俊，理论与实践都是成功的，但与曾不合。想来是年少气傲，宁为鸡头不为凤尾，加上曾刚组建湘勇，苦于长沙官场争斗，不愿自己的下属另立门户，争权争饷。何况弃曾取左，意气于两大个性高手。

  观两人性格，曾是理学出身，讲究纲常，喜欢步步为营，喜欢传统的守拙个性，不喜欢太张扬。王则喜用奇，志向远大，不合久在人下，所以碰上左宗棠的包容，才更合适。

  但曾的格局大，来头大，整体战略强，起点和平台高，是缓慢而深沉的力量，最终克以大功。王的格局小，所以曾的宜于剿匪不宜于当大敌的诊断，虽仍有意气之嫌，不失为中论。

  当然如果曾能更包容些，除他所喜欢的朴勇之将外，另开辟些小天地，让有才气有个性的人去闯，互为依托，可能更好。后来李鸿章的命就比王好，其实差不多的人，但那时曾的修养更高，给弟子们自己开创一番天地的空间。

  反之，若王能抑其个性，服从服务于曾的大局，也能成其事。不过于性格方面总还是不能舒心。真是性格决定命运了。

  所以曾是价值投资，同类如巴菲特，韦尔奇，柳传志，张瑞敏，弗格森，皆深谋远略，日积月累，格局宏伟。左是趋势投资，同类如王阳明用兵，索罗斯，乔布斯，任正非，史玉柱，米卢，皆才气纵横，用兵出奇，任意驰骋。

  “拣选将材，必求智略深远之人，又须号令严明，能耐辛苦。三者兼全，乃为上选。”

  [SUN]

  能有一项，也是人才。

  “李忠武公续宾，统兵巨万，号令严肃，秋毫无犯。湖南、湖北、安徽、江西、浙江等省军民，无不争思倚重。其临阵安闲肃穆，厚重强固。凡遇事之难为而他人所畏怯者，无不毅然引为已任。其驻营处所，百姓欢忭，耕种不辍，万幕无哗，一尘不惊。非其法令之足以禁制诸军，实其明足以察情伪。一本至诚，勇冠三军，屡救弁兵于危难。处事接人，平和正直，不矜不伐。”

  [SUN]

  一本至诚，可以心无旁鹜，是修炼成初心的境界。以更高的视野看问题，像中学生回来做小学课题般的一目了然。若有权宜，考虑到各种潜规则与资源的不匹配，不犯书生意气，也是处事技巧，只是要不忘初心，不被它带了去。

  “乌将军兰泰遇兵甚厚。雨不张盖，谓众兵均无盖也。囊无余钱，得饷尽以赏兵。”

  [SUN]

  可以共苦，但仍需同甘。可以马列主义对自己，不能这样对别人。另外，这样的干部，必有所图吧，不过所图者更大。

  “兵事不外奇正二字，而将材不外智勇二字。有正无奇，遇险而覆；有奇无正，势极即阻。智多勇少，实力难言；勇多智少，大事难成。而其要，以得人为主。得人者昌，失人者亡。设五百人之营，无一谋略之士，英达之材，必不成军。千人之营，无六七英达谋略之士，亦不成军。”

  [SUN]

  不知用奇，则迂，政治正确，企业倒下。但一味用奇，把手段当常态，则容易走火入魔，偏离正道，聪明反被聪明误。以正合，以奇胜，中间的分寸真难。某天王某琨来我司，问他，若学稻盛敬天爱人，而企业死于各种潜规则，如何？他说，即使企业死了，也要坚守。这话就说得轻巧了，反让我看轻他，只是做学问的人。还是曾氏说的好，明处是水，暗处是泥，半明半暗处方是路。

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• 打开阅读世界的新大门

  作者：书蠹鱼 发布时间：2022-06-26 19:30:22

  与其说，这是一本讲阅读方法的书，不如说这是本让人知道该如何开始阅读，并且开始爱上阅读的书。

  书中一共有二十四章的内容，总体分为四大部分，用罗振宇的话说，每一章都可以在20分钟之内读完，并且在阅读这本书的过程中，你可以随便挑选其中一章去读，也可以随意跳跃到其他章节。

  虽然这种阅读方式对于强迫症来说真的是个挑战，但如果我就要从头到尾都把它读完也没什么不对，不是吗？

  

  坦白讲这本书的推荐序和前言都使我对这本书产生了误解。

  前言中的“20分钟”，让我一度以为这会是一本“快餐式”的书籍，但真正看到其中的内容，我发现不是的。

  书中每一个章节的标题都很有意思，而这个标题也正是每一章节中内容的精确定义。我真的会为作者的阅读量感和逻辑能力感到惊讶。

  虽然我以前也认为许多书都是可以串联到一起的，但我显然没有作者串联得有深度以及有广度。

  举个例子，例如在〈怪谈：意料之外，都在情理之中〉这个章节里，作者先是从浮于表面的想象力谈起，他从《聊斋》谈到《爱丽丝漫游奇境记》，再从《塞拉菲尼抄本》谈到《镜花缘》等等。

  之后他会深入一个层次转谈人性，网络文学为什么会让人上瘾？斗破苍穹为什么会有那么多的读者？关于这些疑问，他分别引用了美国作家彼得·霍林斯《思维模型》和莫言《幻想与现实》里的内容来分析——“我们的大脑喜欢偷懒，在可能的情况下会选择阻力最小的道路。”

  对于我来说，看一本书之后的发散思维与思考，或许就只能到这一层了，但作者不一样，他还会更深入地去关联——“怪谈之书，不仅在探查人性的幽深之处，也在探索整个人类文明的边界。”

  你看，他还能扩展到人类文明。

  他从《山海经》写到了《百年孤独》，从福克纳的《喧哗与骚动》谈到了《追忆似水年华》。这些文学作品在很大程度上为我们展示了人类精神世界的轮廓。

  

  当然在每一章的后面，作者还为我们列出了与这一章节主题相关的推荐书单，里面有许多我没有看过的书，当然也有些是我看过但并不是很喜欢的，不过这并不影响我对于这本书中内容的欣喜之情。

  这本书最让我受益的地方在于我确实在某种意义上找到了阅读的方法，这个方法并不是针对狭义上的如何阅读某一本书，而是重塑了我对阅读这件事的理解。

  相信对于不一样的读者来说，看这本书会有不同的收获，但我可以肯定的是只要翻看这本书就一定会有收获。

  冯友兰先生在《我的读书经验》里曾写过，他的读书方法是把书分为三类，第一类是要精读的，第二类是可以泛读的，第三类是只供翻阅的。

  其实这恰好与本书作者的阅读方法有着异曲同工之处，而我现在也是用的这种读书方法。

  

  读书是为了什么呢？这个问题的答案或许每个人都不一样，对于作者来说，他想要成为一个更好的、心智更健全的、认知更完善的未来之“我”，而读书，是其中最便宜、最易得、最丰富的一条路。

  梁实秋先生也说过“人生到了一个境界，读书不是为了应付外界需求，不是为人，而是为己，是为了充实自己，使自己成为一个明白事理的人，使自己的生活充实而有意义。”

  这样看来，我们确实都是为了自己而阅读，我们读书，是为了找到自己、看清自己。

  另：（小声）我个人不太赞同推荐序里的“不必把读书太当一回事”以及“很多人太在意读书的架势了，也因此未能享受读书的乐子”这两个观点。

  我是不能接受我的书被随意放在不干净的地方，即使我有许多读书的架势，我也能因此享受到读书的快乐。

  正如子非鱼，安知鱼之乐？

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• 作为一种美术思潮，印象主义绘画在世界美术史上具有重要地位

  作者：凤凰空间 发布时间：2017-04-27 11:41:13

  西方真正的绘画是从14世纪文艺复兴开始，经过巴洛克风格、罗可可风格、新古典主义、浪漫主义、现实主义、印象派、象征主义、现代派历时600余年的发展，展示出一条“以人为本”的演进轨迹，并以此为核心，呈现出丰富而又相对复杂的艺术景观。

  印象派运动可以看作是19世纪自然主义倾向的巅峰，也可以看作是现代艺术的起点。艺术观点上，印象主义画家反对当时占正统地位的古典学院派，反对日益落入俗套、矫揉造作的浪漫主义绘画 ，而是在C.柯罗、巴比松画派和G.库尔贝等人的写实画风的推动下，吸收荷兰、英国、西班牙、中国等国家绘画的营养，同时受现代科学，尤其是光学的启发，认为一切色彩皆产生于光，于是他们依据光谱赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，七色来调配颜色。由于光是瞬息万变的，他们认为只有捕捉瞬息间光的照耀才能揭示自然界的奥妙。

  因此，在绘画中注重对外光的研究和表现，主张到户外去，在阳光下依据眼睛的观察和现场的感受作画，表现物象在光的照射下，色彩的微妙变化，其着重于描绘自然的霎那景象，使一瞬成为永恒，并将这种科学原理运用到绘画中。印象派观察、直接感受表现色彩变化的微妙的画风，影响后来的现代艺术非常深远。

  作为一种美术思潮，印象主义绘画在世界美术史上具有重要地位，它推动了之后美术技法的革新与观念的转变，对欧美、日本乃至中国的画家都产生过或大或小的影响。

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