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• 《生命是宇宙的偶然吗》的读书笔记

  作者：启迪 发布时间：2023-01-06 14:44:35

  1.本书的结构：

  作者大概从三个层面论述这一个命题：

  ①物理——宇宙的生成；

  ②化学——生命的条件；

  ③生物——生命的机制。

  作者也在本书探索从宇宙大爆炸一直到今天的演变，推断出宇宙的主要建设项目就是以各种惊人的方式为生命的诞生打好了基础；当然，有了基础不等于创造了生命本身，我们也无法追溯到生命起源，因此，无法证明生命遵循宇宙建设规划的必然性。因此，我们也正在进行一场伟大的冒险：在银河系中有目的地寻找生命，并进一步研究生命的各种特性（例如，趋同进化，面对同样的环境，相似的形式、功能、行为会不断出现，恰如故事与脚本的关系，在某种意义上暗示生命已经被宇宙写在了他的建设规划中；例如，意识，宇宙学家林德提醒我们，我们对意识的看法往往和牛顿时代对空间的看法相似，所以，宇宙和意识可能是不可分割的整体？）。

  关键词： 黑洞、暗物质能量、向内膨胀的宇宙；四种立场（引力、强核力、弱核力和电磁力）相继登场；大爆炸；相对论；恒星（化学元素的生成与生命的恒温器）、DNA&RNA。

  2.作者的主张：

  ①持续工作的宇宙——宇宙是一件创造过程中的作品；

  ②独立实体的宇宙——宇宙不是所有一切的总和（涌现？就好像我们不仅仅是构成我们的分子的列表）

  ③建设规划的宇宙——宇宙拥有与生俱来的基础设施（物质的基本粒子及其相互作用力）、有序的规则（比如三个维度，量子规则）。

  ④搭建生命的宇宙（本书的主旨）——生命也在宇宙的建设清单中。本书的目的也是在回应以下问题：

  从无序中诞生的宇宙,怎么能引导自己创造出像智慧生命这样又复杂又奇妙的东西？种种机制又是以怎么样的顺序来保证生命诞生的呢？宇宙怎么会知道它要去往何方，以及怎么做才能到达目的地？

  3.印象深刻的地方：

  ①金星凌日——科学家的冒险之旅，开启了宏大的叙事开端。

  其中有一位法国天文学家让·沙佩·达奥特罗什，经历8个月艰难航行抵达圣何塞，发现当地流感疫情严重，但毅然决定留下。他果然病倒了，但是在金星凌日的那一天，他从病床上爬起并完成了观测。他在日记写下，”但我已经完成了我的目标，死而无憾了“。

  另一位法国天文学家让-巴蒂斯特·勒让蒂尔辞别了家人和未婚妻，但因为战争错失了第一次观测时机。他决定留下，8年后继续观测。在金星凌日的前几个月，庞迪切里（观测点）一直风和日丽，但在当天凌晨两点的时候，”我看到了世界上最令人震惊的事，“他在日记里写道，”整个天空被云层遮得严严实实······我从祖国把自己流放了，结果却只能观看这些要命的云。它们偏偏就在我要进行观测的节骨眼上，恰好遮在太阳前面，从我手里夺走了所有努力的成果。”

  ②向内膨胀——宇宙以一定分形规则，向内膨胀。

  宇宙的向内膨胀有些像是在0-1的数轴上，不断地发现新的数字，但是总的长度不变。这让我想起一篇科幻小说《万物皆数》。

  ③生命影喻——建筑材料的堆积，有着奇妙的影子。

  我们就在这儿，在一个巨大的黑屋子里，大到我们用望远镜都看不到边。离近了看，在我们太阳的强光下，在我们自己注视下，我们也只是大自然的一堆建筑材料，被宇宙一个原子一个原子、一个分子一个分子地串连起来。每一个原子和分子都遵循着空间、时间和物质所提供的唯一指引：宇宙诞生时所带来的那一套少得可怜的规则。当你凑近了细看，发现没有任何一样东西例外。

  然而，我们却在宇宙这块神奇的墙面上，投下了一个长长的影子。

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• 无字漫画：视觉交流的先锋之举

  作者：林蔚 发布时间：2015-10-28 17:08:40

        美滋滋地翻完tango的新书《别做梦了》，正当意犹未尽地回味之际，突然感到有些不对劲。哪里不对呢？全是tango的大作，让人在意料之外会心一笑，好玩得很。没有字。没有字吗？意识到这个问题的时候，我立刻重新仔细翻阅全书。果不其然：一个字也没有。真不愧是“绘本”，名副其实。

        按照以往的阅读经验，绘本都是图文并茂的形式。一幅幅或精致、或唯美、或风俗的小图，配上或隽永、或深情、或犀利的文字，带来一场赏心悦目的视觉冲击。有图画，有文字，才能相得益彰，天衣无缝。因为图画的表达是有限的，文字可以弥补这种不足。另外，文字本身自有力量。配上文字的图画会更有力度。

        凡事都有例外。《别做梦了》是完完全全的图画集字。不置一字。却不妨碍阅读。遇到乍看一下不甚明白的图画，稍稍想一下，也就懂了。“懂得”的那一刻，更加喜悦。有一种洞悉tango心思的小快感。就像解一道脑筋急转弯，恍然大悟的时候不禁为作者的才智所折服，也为自己的“聪明”感到欣慰。哈哈，英雄惜英雄，彼此彼此。

        为什么要做这样一本没有文字的纯粹绘本呢？因为“视觉交流是无国界的”。Tango的解释依旧是脑洞大开模式的。多次受邀参加国际绘画展的tango发现，在异国他乡，即使语言不通，凭借比划、图案，也是可以交流的。同时，阅读国外绘本，即使读不懂文字，也不妨碍理解，更不会阻碍喜爱。喜欢创新的tango想在自己的集子中尝试一番。他将自己的想法告诉了设计师杨林青老师，二者不谋而合，击掌结盟。

        行有行规，图书出版有自己的规矩。为了满足出版要求，杨林青老师从tango的一千余幅画作中，挑选出124幅与“梦”有关的图画，以电影分镜的组合方式编撰成书。于是有了这本《别做梦了》。

        书名是“别做梦了”，副标题却是：I have a dream。矛盾吗？No。这正是tango的特别之处。Tango的本意是“探戈”，是激情四射的双人舞。不会舞蹈的tango却在漫画中玩起了双人舞：理性与感性、情商与智商，你进我退，相依相伴。也许还有tango的一片苦心，“我的一日一画，起于无厘头，终于无意义。这种无意义，是我隐藏在漫画之中的最苦涩的笑点、最直白的隐喻”。

        面对这样一本跟国际接轨的无字漫画，在再一次被tango的脑洞大开眼界的同时，更多的是被tango的直白所动容，“我画下我脑中的闪念，这些碎片化的记忆和图形，在网络上漂流，与那些素不相识的灵魂相遇，彼此共鸣，会心一笑。每逢这个时候，我相信自己并不是独自一人承受着孤独”。

        是的，我们都是彼此孤独的盟友。

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• 维康府邸出现一次后就被译成沃克斯园了

  作者：已注销 发布时间：2013-01-16 17:45:38

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• 东方“身心修养”和西方“心理学”相结合，构建2大亲密关系，疗愈创伤

  作者：林苹果读书 发布时间：2020-06-21 23:19:55

  作家毛丹青说：“

  一个人的经历是智慧发生的源泉，好友卫慧让我深感如此，书中的内容，让你灵动，让你知道世界，同时也知道你自己。

  ”

  

  他说的这本书，就是周卫慧结合自己二十多年的写作、家庭疗愈、个体成长方面的工作，将与听众互动的音频课编辑修正后交由宁波出版社出版的心理学书籍《与爱重逢》。

  《与爱重逢》是一本将东方“身心修养”和西方“心理学”相结合，围绕伴侣关系、亲子关系和创伤这三大议题，帮助现代人构建和谐的家庭关系，支持个体心灵的成长的心理辅导书。

  对于年过不惑的我来说，更看重

  书里的“静与善修养”方法，这是一种养生，也是一种生命能量的升级。

  一、卫慧的转变

  周卫慧是一个曾经在红尘里刻意翻滚过的人，虽然没有看过她以前的书，但仅从她的经历里，就知道她是在那繁华处贴着标签，肆意歌过舞过的人。

  

  周卫慧生于1973年，在浙江余姚长大，毕业于上海复旦大学

  ，曾经被称为"晚生代"“新新人类”女作家

  。2007年，34岁的她，遭遇了一次意外，游玩时不慎摔伤脊椎，一度昏迷25天，醒了以后，突然想要个丈夫，要个孩子，想过平实简单的生活。

  从那以后，有了婚姻和孩子的周卫慧，性格、文风大变，开始了一场自我修养和救赎之途。

  她成了国家二级心理咨询师，她成了一位禅修师，也成了“喜悦之家”创始人。

  她曾是美国哥伦比亚大学访问学者，旅居欧美六年，她专心学习了西方心理学，她是国内首位娴熟运用新家庭/组织排列的导师，十余年禅修观心，融会贯通了各派心理疗法，尤其擅于东方禅修智慧在排列上的应用，带给排列超越性的深度。

  

  她长年致力于心灵的疗愈与觉醒，传播喜悦和宁静，十余年的生命探索带来不可思议的转化，

  她被誉为“排列手法直指心性，见效快”，“最有情怀的排列师！”，

  她帮助了数千个家庭走向和谐，支持上万个个体心灵得到成长。

  二、与爱重逢的三大议题

  下面我们就本书的三大主要议题：

  伴侣关系、亲子关系、创伤，

  来看看作者周卫慧如何将西方心理学与东方身心修养结合起来，教我们构建和谐家庭、支持心灵成长的。

  

  首先，作者让我们要明白一点，

  书中的伴侣关系、亲子关系和创伤这三个议题，是基于西方心理学中系统排列的“秩序、归属、平衡”三大法则开展的。

  其次，

  书中每一小节后面单独列出“静与善”的修养方法来自于中国传统文化里的心性修养。“修”是指如实去面对自己，修正偏差的认知和行为；“养”可以理解为成长需要的时间和耐心。

  01

  议题思考：如何构建和谐的伴侣关系？

  

  卫慧认为，为了达到伴侣关系间的宁静与幸福，单身在进入伴侣关系前，得具备三个条件中的任何一个条，它们分别是：

  一、要放弃单身带来的好处与傲慢。

  二、修炼出成熟的人格尤其要检查与原生家族系统的纠葛。

  三、提升自己自己的生命力。

  接下来用冥想的方式，闭上眼，慢慢看到未来伴侣……，露出一个微笑，对他说：我打开我的心，欢迎你进来，也请你打开你的心，欢迎我进去。

  卫慧还认为：

  伴侣婚姻关系中，男女之间的施受平衡是关系良好持续的基础。

  

  而如何平衡伴侣中的一方做出破坏性行为后造成的关系危机? 卫慧在书中也给出了详细的重建伴侣平衡之道和关系回春之法。

  主要有

  “沟通、吵架、包裹、设立共同目标、消除前任的隐形影响、二见钟情”

  等心理学平衡方法。

  例如，和先生吵架，就很有学问，

  聪明的太太能迅速抓住双方真情流露的时机，把它当做增进双方感情的机会。

  一对夫妻吵架，妻子抱了一个抱枕，竹筒倒豆子一般，把自己想说的话和情绪一顿发泄，丈夫也不甘示弱，指责出妻子以往言行不对的地方，妻子听完后，不再回嘴，而是嗔着跺跺脚，把抱枕往丈夫怀里一推说：“行，都是你有理，吵的渴死了，我给咱俩泡杯茶喝。”

  同时，对照每一种西方心理学方法，都有其对应的东方静与善的心灵修养方式：

  冥想、保持觉知、静坐、悲欣交集、初秋的野茶、文学的安放等等……

  

  她说：

  静定的目的，是了解生命的奥义，退而求其次，我们还可以借助静定达到健康养生，改善抑郁和焦虑。

  02

  议题二：如何破解无效的亲子关系?

  卫慧在这本书里，用心理学方法分析了

  无效亲子关系的原因是家庭系统排列中的错位以及对孩子过分担心形成的诅咒。

  

  她给出了

  “寻找信念、解救注意力、设置界限、找回自己的力量、游戏和拥抱、抚平创伤、……

  ”等12个详细的方法和建议。

  同样，相对应的有“静与善”的修养方法：

  呼吸之听李叔同的“落花，纷，纷，纷”、呼吸一刻无忧也无虑、慢条斯理的明星、她的优雅、听到自己才是美好、杂务也是要务、不开心的时候做点好事、忘记……

  关于这一议题，我不再赘述，

  希望年轻的父母们还是仔细看书吧，我作为过来人，感觉这些认知和方法很重要，也很实用，

  对于此书，强烈推荐这部分。

  

  卫慧说：

  “所谓伴侣关系、亲子关系，终极意义上都是你和自己的关系。

  ”

  03

  议题三：如何疗愈创伤?

  作者用几种心理和行为表现告诉读者，创伤是什么?创伤有会有哪些表现?以及疗愈创伤的5种方法。

  首先，我们来看看，

  创伤是什么?

  用心理学定义来讲，

  创伤通常指“超出一般常人经验的事件”，都是突然发生的、无法抵抗的，会给人无助感，会改变人的情绪和行为。

  

  其次，作者用6个小节分别不同的表现指出了几个

  典型性受创伤行为

  ，如你会感到、或者看到：

  创伤在说话，你真的动弹不得，当孩子无法移动、你的坏脾气你的苦承袭了谁

  等这些表现

  。

  当然，书里给出的

  5种心理创伤疗愈方法

  也很具体：

  放弃这要命的归属感、用梦解除性创伤、侦破创伤给出的信号、突破女性的天花板——自我贬低。

  在这一部分，关于身心修养的方法，中国传统文化里的一些智慧和美德，被卫慧联结在疗愈创伤里面就是：

  谦虚、静定之美、幸福在哪里、那些没有留意的奥秘、静定帮助行善、行善帮助静定、谜之愉悦、蜗牛爬也比不做强……

  

  其实，人生本来就是一个不停受伤、受挫，同时又在不停疗愈和重生的过程，因此，生命才显得饱满而灵动。

  刚生下女儿的时候，回县城公婆家休产假，在我做饭的时候，一旁坐在炕沿，等着吃饭的老奶奶突然对进来看望女儿的小姑子说：“你看你嫂子，要不要脸，生不下个儿子。”

  我突然把勺子一扔，“我怎么不要脸了?”，脸一下涨的通红，小姑子一看赶紧溜了。

  然而，这时候，我一眼看到了老奶奶裹着的小脚，和她看到我突然发怒后露出的怯怯表情，我瞬间将腾起的情绪压制了下来。

  我回过身继续做饭，身后是无法言状的沉默，我忍了忍眼泪，思绪了一阵，然后将盛好的一碗饭双手重重放到桌子上，然后大声喊了一句：“奶奶，吃饭!”，奶奶看着我滑稽的表情，噗嗤一声笑了……

  现在回想起来，

  这种方式就是本书里提到的“侦破创伤信号，处理情绪，主动移位”三个步骤，快速有效的避免了“没生下儿子就是不要脸”的愚昧伤害。

  当然，要让这种我觉察到的伤害消失无踪，那就是

  怀着一颗感恩行善的心，体谅和理解奶奶的心情，也能帮助我拥有一颗平静而安详的心。

  

  卫慧说：

  “一件善事可以带来一天甚至更久的心灵安详，那是类似于义所当为，无愧于心的感觉。

  ”

  三、静善兼修，能量升级

  作为一个已过不惑之年的我来说，上述的这些理论和方法都是生活曾经磨砺验证过的经验教训，除了点头称是，最感兴趣和羡慕的，也许还是东方的“静与善”的修养方法。

  

  受血脉文化的熏陶，

  更希望这种独处修养的方式能够滋养到生命，温柔于家庭。

  卫慧曾经在自己的《简单》一文中说“逐一清除心结，可以找专业的心理疗愈帮助，也可以做物质上和精神上的断舍离，增加与自然的亲近，增加与孩子与动物的接触，

  禅修和静坐则可直接提供临在的无为，瞬间返璞归真。”

  在网上看到一段话，对自己倒有一些心灵深处的触动：

  分享一篇我在某个微信群里看到的文章，原作者不详，向TA致敬！不是特别地精准，但是也可以当作一面镜子，看看自己。

  能量的三个层级：

  1.能量的第一个层级，叫做「外求」

  ：

  一直活在物质的世界里，一辈子被物质假象迷惑所困，全部精力去追求财富名利和欲望，身体消亡那一刻也没弄明白为何而来，回归何处，

  这一辈子等于白活！

  大部分人活在这个层。

  2.能量的第二个层级，叫做「内修」：开始了舍外求内，逐步脱离部分物质控制，有意识地选择放下一些，开始回归到身体本质层面，明白身体是修行的根基，开始爱自己，花精力去修复还原自我的身体和心灵！

  这些人已经懂得了回归生命，进入到本源！

  少数人活到在这个层。

  3.能量的第三个层级，叫做「自由」：此阶段你终于悟道一切遇到的人，一切创造的事，一切经历的情，都是帮到自己完成这一辈子的修行圆满，没有好与坏，没有对与错，你看清楚了自己经历的一切痛苦都来自头脑的判断分别，

  这个世界本是一个幻想！你再也不为一切所困扰，没有了执着、痛苦，懂得调控情绪，

  你的神性意识与身体逐渐完集成一，体会到了所谓真正的幸福和快乐所在，心灵成长的大自在，达到人生最高能量层。

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• 胡言乱语闲话亨利米勒

  作者：欢喜陀 发布时间：2006-03-07 10:28:39

      亨利米勒的意义或许并不在于他向读者描绘了一幅多么混噩的现代社会的影象，抛开社会批判性不谈，在我看来，他的意义是最大程度地展示了个体的矛盾性，他信仰抽象的爱与恨，却同样迷恋具体的物质与身体，他被自己的责任感和同情心折磨得神经错乱、自相矛盾，眼中一片开阔与萧飒，但是对于“盛放”在他眼前的窟窿眼却总是爱不释手欲罢不能。他一次次通过漫无目的地追逐女性颠覆家庭，却不经意间在文字行里间透露出自己对于家庭的渴望；他肆无忌惮的展露着自己的阴暗面，在论述快乐与痛苦的关系时为人性的恶大唱赞歌，甚至发出只有自私的混蛋才能真正获得快乐的哀鸣，却在同一个段落里对于一幅没有体现出爱的抽象派绘画大放厥词；他一边戏仿着超现实主义的深邃与故弄玄虚、嘲弄着达达派的形式主义与乡土气息，一边却又在大段的自我剖析中陷入自赏的辞藻堆积无法自拔；他在文字中央不止一次地描述了自己对于混乱和无序的向往与渴盼，但是在音乐面前，他却更欣赏那些能够抹去回忆、净化心灵、安抚灵魂的作品……

      正如亨利米勒所言：“今晚，我将考虑自己究为何物”。现在看来，亨利米勒小说的形式算不上独特，即便是在他那个时代，比他更具有冒险精神的实验作家也是大有人在；虽然他在文章中间曾经狂妄地宣称自己是那个时代真正意义上的达达派作家，可是他在艺术上的预见性更多的还是体现在了文章的思想内涵之中：人性的疏离，悲观、虚无、即时行乐、毁灭……他用一种梦呓式行文风格表达出了灵魂的骚乱和最微不足道的思想和色彩（现在看来），所以我一直认为，如果说亨利米勒是一位“流氓无产阶级的行吟诗人”，那么，我更愿意将他的作品理解成为运用了现代和后现代手法的黑暗浪漫主义诗歌

      

      注明：彦彦 完成于2005年2月，此评论是我去年的诗歌《大年初四值夜班胡言乱语闲话亨利米勒》的内容节选

   

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