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• 如果你只能认识一位外国老太太，你应该要认识她

  作者：羽南 发布时间：2019-05-02 11:09:50

  

  异见时刻

  8.4

  [美] 伊琳·卡蒙（Irin Carmon） [美] 莎娜·卡尼兹尼克（Shana Knizhnik） / 2018 / 湖南文艺出版社

  

  《异见时刻：“声名狼藉”的金斯伯格大法官》

  2018年11月，一位老太太在自己的办公室摔倒，引起了美国众多民众和媒体的关注和担忧。这位老太太是鲁斯·巴德·金斯伯格。

  金斯伯格是谁？为什么她摔一跤牵动着那么多美国民众的心？

  鲁斯·巴德·金斯伯格是美国现任九位最高法院大法官之一，也是现任最高法院资历最深的女性大法官和自由派大法官。她长期以来坚定地反抗性别刻板印象、争取性别平权和少数人群的权利，一步一个脚印地致力于把世界变得更平等，也因此赢得了极高的声誉。

  金斯伯格1933年出生，1993年被比尔·克林顿总统提名最高法院大法官时已经60岁了。在中国，60岁是一名男性的退休年龄（女性是55岁）。

  而金斯伯格在60岁时，正要开启她迄今职业生涯中最辉煌的20多年。这20多年中，她总是工作到凌晨，摔断骨头、心脏支架、两次患癌和丈夫去世都没能让她缺席出庭一次。

  她看似瘦小和弱不禁风的身板与她80多岁还能做20个标准俯卧撑的体质以及非人的工作强度显得格格不入，但这也是除她的贡献之外彻底征服公众的地方。

  金斯伯格拥有大量的粉丝，他们把她的头像印在杯子、T恤、背包上甚至纹在身上，cos她在法院工作时的经典装扮。在她摔倒后，网友们发起了声势浩大的“不要摔断她的，冲我来”祈福运动，甚至有人愿意牺牲生命换她多活两年。

  

  网友给金斯伯格大法官手办裹上塑料泡沫祈福

  在金斯伯格的众多粉丝中，有三位特别的女性。一位名叫伊琳·卡蒙，《纽约》杂志高级记者，曾经采访过金斯伯格。另一位莎娜·卡尼兹尼克是纽约大学法学院毕业的律师，她为表达对金斯伯格的敬意，创建了“声名狼藉的金斯伯格”轻博客。这两位合著了一本包含金斯伯格生平和重要案件的传记《异见时刻：“声名狼藉”的金斯伯格大法官》，客观又不失崇敬和宠溺地表现了金斯伯格卓越和可爱的一面。还有一位叫骆伟倩，是在美国读完法律博士、现为华盛顿特区诉讼律师的中国人。她看到金斯伯格大法官的故事后，迫不及待地想要把这本书翻译成中文，才诞生了这本书的中文版。

  《异见时刻：“声名狼藉”的金斯伯格大法官》可以说是老太太年轻的精英粉丝们自发完成的走心之作。中文版的封套乍看像一本法典的样子，深沉厚重，里面却是全本彩色印刷，内附大量插图，内容丰富详实，如同金斯伯格大法官自己丰富而精彩的一生。整本书并没有严格按照时间来划分，而是重点按主题讲述、其中穿插时间顺序的逻辑：从她因性别平权的使命感必须提出大量异议而“声名狼藉”的情况，到她怎样走上平权之路，她进行过的探索和抗争，怎样跟丈夫相濡以沫共同努力，怎样跟最高法院的同事们合作和博弈，在这条路上她倾尽全力，始终不愿停止。书中还有一些有趣的片段和附录来证明老太太并非一个严肃古板的工作狂，而是一个聪明、高度自律、时尚又可爱的人。

  耄耋老太的开挂人生

  在金斯伯格那个年代，一位女性能够最终站到最高法院大法官的位置绝非易事。不仅不易，当年金斯伯格以并列第一名的成绩从哥伦比亚大学法学院毕业后甚至找不到工作，因为律所都拒绝接受女性。她后来第一份工作是担任帕尔米耶里法官的助理，而这份工作还是她的宪法学教授杰拉尔德·冈瑟为了他的得意门生对帕尔米耶里法官威逼利诱才得到的。

  那么除了

  聪明和学霸技能点满

  以外，金斯伯格必然还有其他更难能可贵的特质。比方说，

  金斯伯格的自律能力、抗挫折能力和熬夜体能也是满格的

  。在哈佛读研究生的时候，由于丈夫马丁被诊断出睾丸癌，金斯伯格需要兼顾学业、照顾丈夫和孩子，还得花时间让马丁能尽可能完成论文跟上学业，每天只能睡一两个小时。就这样，金斯伯格都是学院最优秀的学生之一。她还顺利成为《哈佛法律评论》的编辑，这是学术能力最强的学生才能有的殊荣，她也是当时《哈佛法律评论》几十位编辑中仅有的两位女性之一。

  兴趣和使命感是推动金斯伯格选择法学，继而走上性别平权道路并一直坚持抗争到现在的重要动力。

  最初是因为金斯伯格所在的康奈尔大学的动物学教授马库斯·辛格被停职，让金斯伯格产生了当律师可以为社会做点事的念头，才在报考哈佛大学的时候选择了法学专业。而在深入到这个行业中，看到乃至亲身经历了社会中的种种不公和歧视，她内心想要改变社会现状的念头也越来越强烈。1964年，金斯伯格加入美国民权同盟，成为新泽西分部一名志愿律师。她后来受邀成为母校哥大法学院第一位享有终身教职的女性教授，也是基于在民权同盟时将关于性别歧视的“里德案”诉到最高法院并胜诉而赢得的声誉。1972年，金斯伯格与布兰达·费根一起创建美国民权同盟女权项目，开始专门接手性别平权的诉讼案。自此，

  为改变不平等现状和为少数人群争取权利的信念贯穿了金斯伯格的一生。

  马丁·金斯伯格在晚年的时候说：“我做的所有事中最重要的一件就是帮助鲁斯成就了她现在的事业”。的确，即使金斯伯格有无数常人难以企及的优秀特质，她的含蓄低调也无法让她坐上最高法院大法官的位置。如果只是被动等待，她当时只能排在候选名单第二十五位。是马丁动员了自己的全部资源和人脉来为金斯伯格游说，确保克林顿总统知道有这样一位优秀的最高法院大法官候选人。金斯伯格自己也说：“马丁一直都是我最好的朋友”。马丁自己也是年入百万、声名显赫的税法律师，但他不介意做那个大法官背后的“第一先生”。金斯伯格总是工作繁忙的时候，马丁主动承担了很多照顾孩子和做家务的任务。他解释说：“因为我真的很不喜欢工作，而她总是在疯狂工作。现在这样的安排比较符合国家利益。”马丁曾在金斯伯格最初没有建立起信心的时候鼓励她。在她成功后默默站在她背后支持她。只有在马丁面前，金斯伯格才会表现出她的另一面。在被问到婚姻成功的问题时，金斯伯格总会说，那是因为马丁是个非常好的人。

  毫无疑问，金斯伯格非常优秀，但是如果没有马丁，她不会是今天的金斯伯格。

  

  恩爱的金斯伯格夫妇

  “声名狼藉”的金斯伯格

  金斯伯格是怎么变得“声名狼藉”的？因为她总是坚持自己心目中正义的信仰，长期以来反抗歧视和不平等、为少数群体争取利益，不理会那些批评和阻挠的声音，让那些保守党和反对派们很头痛。

  在最高法院中，由于铁杆保守派塞缪尔·阿利托大法官替换了退休的中立派大法官桑德拉·戴·奥康纳，使九人格局发生了变化。金斯伯格在2005年到2009年作为九人大法官中唯一的女性和少数自由派，不得不一再发表异见：

  在“冈萨雷斯诉卡哈特案”中，金斯伯格发表异见道：

  “女性能否充分发挥个人潜力与‘她们能否独立决定自己的生育计划’密切相关。一旦女性基本的堕胎权利受到质疑，女性‘掌握自己命运’的权利便危在旦夕。”

  在“莱德贝特诉固特异轮胎公司案”中，金斯伯格发表异见道：

  “该案中的多数大法官们不理解或不关心女性在职场中可能受到的但难以为人所知的薪酬歧视。”

  在“萨福德诉雷丁案”中，金斯伯格发表异见道：

  “他们（金斯伯格的男性大法官同事）从来都没有做过十三岁的小女孩。对女孩子来说，这是非常敏感的时期。我认为我的同事们，至少他们中的一些，不能理解这一点。”

  在“沃尔玛诉杜克斯案”中，金斯伯格发表异见道：

  “原告提交的证据，包括她们讲诉的个人经历，反映了沃尔玛充斥着性别偏见的公司文化。”

  在“科尔曼诉马里兰州上诉法院案”中，金斯伯格发表异见道：

  “《家庭医疗休假法》的目的是帮助女性平衡家庭与工作……而本院今日判决令人遗憾地削弱了该法案的效力。”

  在“万斯诉波尔州立大学案”中，金斯伯格发表异见道：

  “我院判决不仅忽视现实中的工作环境，而且危害了防止职场歧视的各种民权法案。”

  ……

  金斯伯格如此不遗余力地“抨击”自己的雇主和同事，维护弱势群体的利益，“声名狼藉”事小，让她的粉丝们都不得不替她捏一把汗，而她自己仍然是特立独行。发表异见还不够，她还身体力行地主持了两场同性婚礼，使自己成为了

  有史以来第一位主持同性婚礼的最高法院大法官。

  “奥伯格菲尔诉霍奇案”的判词充分表达了金斯伯格的观点：

  “婚姻是世界上最重要的结合，因为它代表了爱情、忠诚、奉献、牺牲和家庭的最高理想。通过缔结婚姻，一对伴侣就大于二人的简单加和。……

  婚姻所代表的爱情可以超越生死的边界。说同性恋者不尊重婚姻，那是对他们的最大误解。……他们希望不再被迫过着孤独的生活，被人类文明最古老的一项制度排除在外。他们要求在法律上享有同等的尊严。宪法赋予他们这一权利。

  ”

  

  象征性别多元化及平等权利的彩虹旗

  网红老太开启的新时代

  金斯伯格曾被人形容为“古板女学究作风”的法官。事实上，她只是工作态度认真严谨，而她所表达的观点却相当自由前卫，充满着人性关怀。在她几十年如一日的不懈努力下，最高法院乃至整个美国民众的平权意识都在发生着潜移默化的改变，她为美国开启了一个权利意识觉醒的新时代。

  金斯伯格突然就红了。她成为了年青一代的精神标杆。而年青一代在她言传身教的激励下，也将继承她的信仰和理想，把创造更加平等美好的社会当作终身事业。《异见时刻》这本书的作者和译者就是他们的代表。他们积极传播自由平等的思想，探索和开拓这个时代，通过网络语言，用更新更快捷的方式告诉所有人：

  为这世界不平等发声的不只有金斯伯格一个，现在我们也来了。

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• 谆谆教诲朱光潜

  作者：孤帆远 发布时间：2006-11-19 19:37:43

  朱光潜先生的《给青年的十二封信》至今读来仍多有收获，其洞察明理，其言真，其辞切，一一溢于笔端，这是一位和蔼可掬的美学大家在与你面对面地谈天。

  括号内的文字是我的读后感。

         

  序

  中国人在全世界被推为最重实用的民族的，凡事都怀着一个极近视的目标：娶妻是为了生子，养儿是为了防老，行善是为了福报，读书是为了作官，不称入基督教的为基督教信者而称为“吃基督教”的，不称投身国事的军士为军人而称为“吃粮”的，流弊所至，在中国，什么都只是吃饭的工具，什么都实用，因之，就什么都浅薄。

  （此序为夏丏尊先生于1929年元旦所写。“什么都只是吃饭的工具”，中国人的这种实用主义，李泽厚称之为“实践理性”。其精神积习已久，流布四方，虽时至今日，仍未大改，或更甚昨日。）

  一　谈读书

  凡人越老越麻木，你现在已比不上三五岁的小孩子那样好奇、那样兴味淋漓了。你长大一岁，你感觉兴味的锐敏力便须迟钝一分。

  （小时无书可读，便一遍遍读语文课本，记忆犹深者比如赵树理的《老杨同志》，一遍遍地读，兴趣盎然，尤至最后一句“大家都觉得老杨同志是自己人”，心中便似有暖流涌动，对老杨同志的敬意油然而生，似乎自己要想做个老杨同志了。今日书籍满桌，却没有了那种感受，真是越老越麻木了！）

   书是读不尽的，就读尽也是无用，许多书没有一读的价值。你多读一本没有价值的书，便丧失可读一本有价值的书的时间和精力；所以你须慎加选择。

  （今日之出版业火爆异常，新书层出不尽，记得黄师兄曾言“进了书店，看到这么多书，真是让人绝望”，不过，他又说，再看时，太多的书是不值得一读的，所以，“慎加选择”尤为重要了。）

   二　谈动

  从前我很疑惑何以剧情愈悲而读之愈觉快意，近来才悟得这个泄与郁的道理。

  （悲剧所带来的悲剧感及其所产生的功效，正是亚氏所谓的“净化”。）

  你大约记得晋人陶侃的故事。他老来罢官闲居，找不得事做，便去搬砖。晨间把一百块砖由斋里搬到斋外，暮间把一百块砖从斋外搬到斋里。人问其故，他说：“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事。”

  （如色弱妓子“门前冷落鞍马稀”的寂寥之人不妨借鉴。一则排忧解闷，更则锻炼身体。）

  三　谈静

  世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。好比喝茶，渴汉只管满口吞咽，会喝茶的人地一口一口的细啜，能领略其中风味。

  （这“领略”二字却也容易，某次坐公车，车上寥寥数人，售票员为一年轻女孩，去与司机闲聊，讲那养狗喂猫之事，时时畅笑，开心无比，其乐尽在日常生活间，能领略尔。）

  我生平不怕呆人，也不怕聪明过度的人，只是对着没有趣味的人，要勉强同他说应酬话，真是觉得苦也。

  （此话不免使人汗颜。我似乎算不得呆人，大约呆人是有其可爱之处的，如猪悟能；更非“聪明过度”，却有沦为后一种人的危险，所以见了人，还是少说话，免得让人家“觉得苦也”。）

  四　谈中学生与社会运动

  你应该回头看看你自己是什么样的一个人，看看政府是什么样的一个政府，看看人民是什么样的一个人民。

  （“回头看看”，便是要做一个旁观者，即使不如智者那般清醒，却总会看破一些虚伪面目，而不要只顾随波逐浪。）

  五　谈十字街头

  十字街头的空气中究竟含有许多腐败剂，学术思想出了象牙塔到了十字街头以后，一般化的结果常不免流为俗化（vulgarized）。昨日的殉道者，今日或成为市场偶像，而真纯面目便不免于因之污损了。到了市场而不成为偶像，成为偶像而不至于破落，都是很难的事。

  （精英自有精英的特质，是大众无能把握的。观今日之鲁迅，已经面目全非了。）

  六　谈多元宇宙

  美术家最大的使命求创造一种意境，而意境必须超脱现实。我们可以说，在美术方面，不能“脱实”便是不能“脱俗”。

  （此处之“美术”即“美学”，以此立论，那样的一种“意境”是不好创造的，朱光潜先生算是达成了，宗白华先生更是创造了，而今日之中国，便几乎没有合格的美学家了。）

  日本民族是个有生气的民族，因他们中间有人能够以嫌怨杀人，有人能够为恋爱自杀。我们中国人随在都讲“中庸”，恋爱也只能达到温汤热。所以为恋爱而受社会攻击的人，立即就登报自辩。这不能不算是根性浅薄的表征。

  （“以嫌怨杀人”、“为恋爱自杀”，在中国亦是不乏其人的，那时去国之人对国事国人冷眼旁观，即无疗救之道，又十分的爱国，便带着深切地悲观与失望。这十二封信写于1929年间的几年间，设若写作时间改在十年之后，不知还会不会对日本人表现出敬拜之情？）

  七　谈升学与选课

  我时常想，做学问，做事业，在人生中都只能算是第二桩事。人生第一桩事是生活。我所谓“生活”是“享受”，是“领略”，是“培养生机”。假若为学问为事业而忘却生活，那种学问事业在人生中便失其真正意义与价值。因此，我们不应该把自己看作社会的机械。一味迎合社会需要而不顾自己兴趣的人，就没有明白这个简单的道理。

  （一个年轻的自由主义者，带着典型的“小资情调”。二十余年后，当朱先生接受马克思主义思想的洗涤，在《人民日报》写出掀起美学热潮的第一篇文章，检讨自己的思想时，早已“明白这个简单的道理”的他不得不“把自己看作社会的机械”了。）

  中国学者的通病就在不重根基而侈谈高远。

  （八十年前如此，今日或许尤甚于此。）

  八　谈作文

  我生平最大憾事就是对于美术和运动都一无所长。幼时薄视艺事为小技，此时亦偶发宏愿去学习，终苦于心劳力拙，怏怏然废去。

  （现行的教育方针为“德智体美”全面发展，朱先生虽于“体美”有缺，今日之人，唯重其一矣！）

  在艺术田地里比在道德田地里，我们尤其要讲良心。稍有苟且，便不忠实。听说印度的甘地主办一份报纸，每逢作文之先，必斋戒静坐沉思一夜然后动笔。我们以文字骗饭吃的人们对此能不愧死么？

  （若该愧死，则今日之该死之人尤多！）

  十二　谈人生与我

  我虽不把自己比旁人看得重要，我也不把自己看得比旁人分外低能。

  （此谓不卑不亢而又谦然有度者乎？）

  老实说，假如这个世界中没有曹雪芹所描写的刘姥姥，没有吴梓所描写的严贡生，没有莫里哀所描写的达尔杜弗和阿尔巴贡，生命更不值得留恋了。我感谢刘姥姥、严贡生一流人物，更甚于我感谢钱塘的和匡庐的瀑。

  （老实说，我看出了朱先生对喜剧之魅力的赞扬，更看出了他对当时中国之情形的悲观与失望。）

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• 改变生活方式，晚做总比不做好

  作者：stardust 发布时间：2015-07-05 23:35:08

  1.这本书里面的练习动作确实有效果。但是自己练习时候不够规律，所以其实效果本来可以更好的。（后来才发现书的最后一章有指导，每天的练习内容）

  2.不明白书里面放那么多学员感受干什么，干扰阅读，能放在最后单独成一章就好了。

  3.用运动来缓解和治疗疼痛，效果本来就不可能立竿见影。它需要坚持练习+动作标准。三天打鱼两天晒网会减弱效果，动作不标准甚至可能有害。

  4.以前腰背疼的时候用过另一套拉伸动作来缓解。那套动作是站立姿势的，所以更简单一些。这本书的动作中很多是趴下练习脊椎附近肌肉的，我总担心自己错用了颈椎。只能慢慢练习找感觉。

  5.穿衣镜很有用！但是对于俯卧的动作作用有限，如果能找一个搭档互相指导就再好不过了。

  6.运动不等于健康，更重要的是一种生活方式。书中还有合理饮食和充足休息的内容。看完之后觉得，自己的胃是一个装满了过剩食物和不必要食品添加剂的垃圾桶，每天晚睡晚起玩手机电脑就像一头老牛拉着吱呀作响的破车颤悠悠地走……

  7.改变生活方式，晚做总比不做好！

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• 只有我一个人记得这一段？

  作者：黑瓜 发布时间：2018-07-12 11:03:23

  这么震撼人心的一段竟然大家都不贴……那我贴吧。

  宴会静下来，好似要打瞌睡，

  她的额头又重新抬起，

  眼睛燃烧，眼空无物，

  她嫣然一笑，开口说道：

  “获得我的爱情，莫不是天大的欣幸？

  好！且听我的命令：

  我将忘却寡人与臣下之间的不平等，

  艳福将光临你们，很有可能。

  我号召，有谁胆敢来响应？

  我出卖我的夜晚，

  说吧！你们中间有谁胆敢

  以生命作价钱来买我一晚？

  简直是侧面描写了叶卡捷琳娜大帝

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• 托尔斯泰牌除草剂

  作者：水木丁 发布时间：2008-04-05 23:44:17

  最近在看《战争与和平》，朋友听说我在看这本书，基本上都是被雷到的表情，我这才恍然大悟，从前我以为大家都看过这本书，只有我没看过，所以也没好意思问人家看没看过，现在才知道，所谓世界名著就是从小你就知道你应该看，你自己也觉得自己该看，但是人人都觉得将来会看，人人都没看过的东西。而《战争与和平》当属经典示例。

   

  我在豆瓣上看到读过这本书的人简直是少得可怜，就开始仔细回味我干吗要搞这么一个大家伙来看，后来发现一个人，从他一书架决心要看但还没看完的书堆里找出一本书来看其实肯定是有原因的，我的原因，仔细想起来当时恐怕有几个：

   

  一，在看《战争与和平》之前，我看了几本书包括传记《弗里达》，科埃略的《十一分钟》还有一本什么不痛不痒的什么书，这几本书都的作者都没有搞定我，所以看得我的小灵魂悬在半空，很是难受，所以就直本俄罗斯文学去找雷。

   

   

  二，我一直有一个很俗气的习惯，总把买书和买菜给混淆了，买了的菜不吃扔掉会让我有负罪感，买的书不读也是，所以我觉得把《战争与和平》吃掉是我的责任。但等我读一半了，才想起来，这书根本是我以前男朋友买的，我只是把它搬了几个地方而已。那位哥哥在我这里留下的另一套精神食粮是《尤利西斯》，

   

  #……%￥&%……

   

  三，还是继续把买书和买菜混淆，我有时候掂量一本书价值，老跟掂量一堆萝卜的价值一样算法，比如有的书字大行稀，我一天之内就可以解决掉的那种，基本都不够我塞牙缝的，感觉就是特别不值，而《战争与和平》绝对够我看它一段日子的，这么点钱，能消磨这么多时间，多值啊。

   

  四，我是典型的因文废人，或者反过来因文立人的，我喜欢的任何作品，都是因为喜欢作家本身这个人，我在斯坦尼斯拉夫斯基的笔记里读过他对托尔斯泰的记录，真的感觉托尔斯泰是个伟大而充满魅力的人物，我对这个人太感兴趣了，但是我一定要通过读他的小说而不是他的传记来接近他的灵魂。

   

  五，最近我心里长了草，有一些焦躁的情绪，所以我需要向往常一样找一些除草剂，开头的那几本书效果太差了，只好用上最强的托尔斯泰除草剂了，当然，为了防止除草剂药力太强，灭绝了性欲，所以我同时搭配了《哈利波特》来看，效果还是不错的，我发现有了托尔斯泰，哈利波特也不会显得那么幼稚了，但是我常常在看到《哈利波特》的时候，惦记着托尔斯泰，出门的时候，我包里放的还是托尔斯泰，很好，很安心。

   

  六，自从豆瓣这个东西出现以后，我发现了人身上的一种收集癖，快速的读完一本书，把它贴上已读的标签，就好像那本书已经是你的了一样，这是一种很迷人的收藏。但这种游戏，会让人把读完一本书当成一个目的，而读一本书本身的意义，却被人忘记了。那就是，你和一个人在一起，消磨一段时间，共度一段生命。

   

  七，还有人为了一定要“学”到什么东西，或者能够给什么人讲这本书，或者能让自己将来能从书中摘取一些作为谈资来读一本书，但是《战争与和平》显然不在此列，它太巨大了，不是所有人可以做到信手拈来，用来做餐桌上的八卦或者花边点缀用。

   

  八，有的人因为这个原因才读书的，有的人却是因为这个原因才不读书的。

   

  九，当我把这些想清楚了后，我明白我其实只是想游手好闲的和托尔斯泰一起来消磨我生命中的一段时光，这真是很酷的一件事，重要的是呆在他的气场里，感觉那种伟大的力量，我舍不得就这样离去，所以一千多页，没关系，慢慢读，我不着急。

   

  十，没有什么下一本书正等着你赶紧把它看完，无论读多少书，人，也还是会死的。

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