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【2023年版全国注册城乡规划师职业资格考试参考用书】城乡规划管理与法规书籍详细信息

ISBN：9787518215232
作者：杨雅丽
出版社：中国计划出版社
出版时间：2019-01
页数：暂无页数
价格：82.70
纸张：轻型纸
装帧：平装-胶订
开本：16开
语言：未知
丛书：暂无丛书
TAG：考试建筑工程类职称考试城市规划师
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作者：觅发布时间：2021-10-21 22:19:15
有点东西。
作者：元滚滚发布时间：2013-08-06 11:59:07
从装帧到画面都很好
作者：迷雾之子发布时间：2018-06-05 13:52:13
京东
作者： Lisseta 发布时间：2022-08-04 09:39:36
发现儿子可能是个找东西天才，17个月这本书没难度
作者：苏德正寒发布时间：2021-10-20 14:36:37
《善良的三角龙》。
儿童绘本，短话长说的新形式。旧形式是中国戏剧。

深度书评：

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当书评变成写作练习

作者：礼间发布时间：2021-01-04 08:29:46

实用类书里很少看到如此言简意赅且一针见血的参考书。字字绕不出技巧，字字实用。主要收获包括：
1. 写作momentum如何保持？
1.1 一定要给自己设定截止日期，不然就会持续拖延或是坚持不下去。（虽然是个很浅显易懂的道理、却常常忘记）。
1.2 写作反馈：定期发布并收到读者反馈能提供写作积极性。
2. 先培养写作习惯，在找寻自己擅长的写作领域。
3. 把“写”的概念与“改”的概念完全分开。写时重速度（量），改时重精美（质）。
全书构架也非常清晰，尤其欣赏本书开头从认识写作价值入手，清楚搭建了一个从why到how的过程。这里给自己总结一条适合现阶段的具体出路。
写作目的：记录生活
一直以来的梦想都是要出书，却一直纠结于自己该出本什么样的书。也坚持了一两天写故事，却因为重复删改而放弃。接下来这段时间，给自己定的阶段性目标是把写作分为两大类：一类是读后感——坚持以”自由创作“的方式给每本书写读后感，重量轻质；另一类是专业领域相关写作，和设计有关的各类写作。Flag立好，今天这篇写作书读后感就是开年第一篇~
“自由写作会上瘾，会让你爱上写作”
虽说听过一万遍“天才出自于勤奋”之类的名言警句，也知道想要成为写作高手所需要迈出的第一步就是持续的写作。但一直没有弄明白“如何做”这件事。以前一直拒绝“实操”二字，觉得自己天赋满满，对所有具体实施方式蛮之以鼻，却始终没有做到有始有终。又因为完美主义而在自己的小圈子里转圈。这次，就让我设定闹钟，快速不停地写吧！作者给出的三条建议，希望牢记于心：
1. 设定闹钟，不停写，快速写。
2.忘记删除键，不要修改或删除。
3. 别担心错别字和文章逻辑。
4. 写出内心深处的东西。
这自由写作法给我的启迪至深，剩下的可以在之后的习作中用到。
修改文章五步法
实用型建议，直接贴图，可作参考。主要把“写”的概念与“改”的概念完全分开。先培养写作习惯，在寻找自己擅长的领域。修改时需要按照先整体、后局部的方式，把架子搭好且明确后，再注重标题、错别字、段落区分等细节。
如何写故事
这是最入门的七个灵魂拷问题，之后写故事时可做参考。

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矛盾的色彩矛盾的一切

作者：petitspois 发布时间：2007-11-15 20:10:41

红与黑，两种色调相反、反差极强烈的色彩的并列，在1830年成为了司汤达一部小说的名字。自小说问世以来，书名一直是众多文学评论中必然提及的一笔，也不断地引领着读者反复玩味，乐此不疲，引发无尽的猜测和遐想。以两种色彩的对立作为小说标题似乎是司汤达的独特偏好，其另两部作品《红与绿》、《红与白》（原名《吕西安•娄凡》）莫不属于此类。书名乍一看觉其模糊晦涩，不可捉摸，然将全书反复咬嚼之后再细细体味，深觉这两种颜色确实浓缩了作品最精华的意义和价值。色彩的语言是无限丰富的，对美术有过专门研究并写出过《意大利绘画史》的司汤达想必深知这一点。
    红与黑，其基本含义一般被认为分别代表了小说主人公于连的两条人生道路：投身于红色的军旅生涯在战场上建立光荣功勋和披上黑袍，去当教士。由这一基本喻义化出了诸多对假设：行伍与教士阶层，革命与反动，血与黑袍，激情与死亡，可在红道和黑道上下注的轮盘赌，红黑相间的于连的勋章，……该如何解读这个书名？该如何去理解整部作品？又有否可能通过作品窥探到作者本人的种种？
    红与黑，作为两种切实可感的色彩在整部小说中出现了多次，为思考这两种色彩的深层的象征意义和挖掘小说的主旨提供了基本信息。
    红与黑，首先表现为军职和圣职的对立。于连生于拿破仑时代，呼吸过那个时代充满了刀光剑影和光荣功勋的空气，从少年时代起，就抱定了要出人头地的决心，做过无数英雄伟人的美梦，立志像拿破仑那样，凭借身佩的长剑摆脱卑微贫困的地位，年及三十立功于战场而成为显赫的将军。然而，正当他即将进入英姿勃发的年龄，时代风云变幻，拿破仑惨败于滑铁卢，被大革命推翻了的波旁王朝实现复辟，平民青年通过个人才智而飞黄腾达的道路即被堵塞。于连是那一代人——今天被称作“世纪儿”们中的典型代表。他们的梦想与追求，他们生不逢时的悲剧与幻灭失落，缪塞用诗意的语言作了精彩的概括和表述：
    “忧愁的一代青年，当时就生活在这个满目疮痍的世界上，所有这些孩子都是那些以自己的热血洒遍大地的人们的骨肉，他们生于战火之中，而且也是为了战争而诞生，十五年中，他们梦想着莫斯科的皑皑白雪和金字塔那儿的阳光，他们头脑中装着整个世界，他们望着大地、天空、街道和大路，但如今全都空空如也，只有他们教区里教堂的钟声在远处回荡。人们则对他们说：‘去当神父，’当孩子们说到希望、爱情、权力、生活的时候，人们仍然对他们说：‘去当神父吧！’”
    历史经历了一次翻天覆地的变革，对他们而言，时代与社会已是一片空虚，面前只有一条路可走：去当教士。当于连看到一个德高望重的老法官在一场无聊的纠纷中被一个小小的教士所击败，一个四十岁左右的神父就有三倍于拿破仑手下大将的收入，他聪明地觉察到，在他生活的时代必须改变策略才能实现飞黄腾达的伟大计划。他不再提起拿破仑的名字，而开始发奋攻读神学，希冀用《圣经》和《教皇论》作为自己向上攀登的垫脚石。他把对拿破仑的狂热崇拜和对帝国的缅怀、向往埋在心底，但时时于不经意间在言行举止的细枝末节上显露无遗。于连一出场就是在偷偷地阅读拿破仑的《圣赫勒拿岛回忆录》；他入世的第一步，到德•雷纳尔家任家庭教师时竟随身藏着拿破仑的头像。他不仅怀着在复辟王朝的统治下被视为忤逆的敌对的政治向往和异端的价值标准，还外化为自己的行为，在那个压抑他、扼杀他、挤兑他的社会里，一直神经紧绷，心理戒备，无时无刻不在准备进行战斗。而在这种战斗的心理准备中，他总是把拿破仑作为激励斗志的榜样，以拿破仑的回忆录作为汲取精神力量的源泉。
    光荣与梦想和幻灭与死亡同样化身为红与黑两种色彩。于连没有宗教信仰，没有对来世的恐惧，有的只是一腔的雄心壮志和满脑子的冒险精神，生活对于他是一场残酷的搏斗，要么为荣誉、地位、财富及一切现世幸福而生，要么希望破灭粉身碎骨而死。他拒绝了朋友富凯为他提供的一条平稳的发财道路，不想过一种安稳、自足而平庸、乏味的生活，他不能让岁月消磨掉博取荣光的激情，宁愿冒九死一生的危险去探求一条飞黄腾达的捷径。他怀揣野心在尖角嶙峋的社会里孤军奋战，却得不到命运的眷顾，最终碰得头破血流，败下阵来。失败的代价是失去生命。于连并不惧怕死亡，在他生命的最后时刻，死亡、生存与永恒在他眼中仍是个“对于头脑发达到足以领悟的人而言”的“十分简单的问题”。在他看来，生命的全部意义在于投入为谋求个人幸福而奋斗的伟大事业，庸碌地活着实与死亡无异。当所有幻想的不可实现性在他面前骤然呈现的时候，他选择了拒绝乞求赦免，因为即便能逃脱司法的惩处而苟延残喘，命运的判决也早已把他投入了万劫不复的地狱。最后在法庭上的那段发言是他生命的绝唱。个体的生命如一颗流星，在光荣与死亡的较量中，在红与黑的交缠中，从绚烂走向毁灭。
    红与黑也表现为个人与社会的激烈冲突。于连属于大革命以后成长起来的中小资产阶级一代知识青年，受大革命种种新观念的熏陶，拿破仑丰功伟绩的鼓舞，早在心中粉碎了封建等级的权威，而将个人才智视为分配社会权力的唯一合理依据。他雄心勃勃，意志坚强，在智力与毅力上远优于在惰怠虚荣的环境中长大的贵族青年，只是由于出身低微，处处受人轻视。对自身地位的不满，使他对这个社会抱有一种天生的仇恨；对荣誉和财富的渴望，又引诱他投入上流社会的角斗场。“由于受遭人歧视的想法的困扰，主人公就像一匹受惊的马，随时随地准备全力以赴投入战斗，击退那些有权讥笑和惩处的人。这是一个与整个社会抗争的不幸的人。”同时，追求财富的目标的第一步是离开韦里埃，“他在这儿的所见所闻，使得他的想象力都僵化了”，他要“拿起武器”，向上流社会进军。他代表着资产阶级个性中最有活力、最有进取心的一面，其对立面是腐朽落后的复辟势力。他以平民意识对抗封建等级观念，以个人价值对抗高贵出身。于连的以个人为核心的、与封建观念相对立的思想体系，决定了他和那个行将灭亡的社会之间不可调和的冲突，也注定了他无可挽回的悲剧命运。他的才智受到某些人的赏识，却招来更多人的仇恨，人们千方百计给他的成功设置障碍，终于完全粉碎了他的幻想，最后在法庭上，他总结自己的一生为：“我是一个反抗自己的卑贱命运的农民”。
    于连的不幸在于怀着炽热的观念走进一个感情日渐冷漠的世纪。作为拿破仑的热情拥护者，英雄业绩、伟大事业和自由的向往者，他从充溢的感情出发寻找一种比现实生活所允许的更高、更明智、更轻松的生存形态。而这个虚假、世故和冷冰冰的世界却满怀敌意地始终站在他的对立面。他曾经有意或无意向现实妥协，变得自私、虚伪、狡诈了，原来的理想主义观念被所谓“清醒”的理智的光焰渐渐燃尽。然而他毕竟不属于那个统治阶级，当被那个阶级当作卑贱的敌人彻底地抛弃时，他才猛然从梦境中清醒过来，绝望地与那个阶级彻底决裂，在痛苦中回归自己真正的灵魂王国。但这时他的生命也行将结束，一个桀骜的灵魂在命运的坐标上简短而崎岖的轨迹终于不再延续。红色的鲜活的光点最终为周遭的浓黑所吞没。
    司汤达不同于巴尔扎克，在他眼中艺术的重要任务不是描摹宏观世界，反映业已存在的现实，而是把个人的自我的微观世界扩展成大世界。他透过于连的心灵折射纷纭繁复的现实关系，通过个体人物展现时代、社会的本质特征。反过来，也不难发现，存在于那个时代、那个社会的矛盾、冲突与斗争也不可避免地内化为主人公自身的精神世界。于连自己就是一个矛盾的集合体，就是红与黑的化身。
    历史的剧烈颠簸给这一代人带来的阵痛和眩晕，是“世纪病”的精神病根。对历史反复的失望、反感、怨恨，对拿破仑帝国的向往、缅怀和理想化情感，是“世纪儿”们基本的精神状态。于连身处这个时代，有这两方面情感的明显印记，但他不同于那些沉溺于个人情感的泥潭、在生活中找不到依傍、个性单一扁平的“世纪病”患者：他不像塞南古的奥倍曼和夏多布里昂的勒内那样因不满现状而逃避现实，不像贡斯当的阿道尔夫和缪塞的沃达夫那样因百无聊赖而在爱情中寻求排遣，也不像巴尔扎克的拉斯蒂涅和吕西安，除了名利之外没有其它信仰……于连的性格要复杂、微妙得多。他是启蒙思想的信徒，政治上的雅各宾派，拿破仑的崇拜者，他为寻求个人幸福和自我价值的肯定而投身人生的战场。为了成功，他使自己的行为与真实思想分离：根本不相信上帝的存在，把整部《圣经》看作谎言，却需要装出一副热烈的、虔诚的面孔，将《圣经》和《教皇论》读到倒背如流；明明憎恨贵族特权，却不得不用包藏着“痛苦的野心”的热忱去料理侯爵的事务，甚至冒着生命危险为反动贵族的秘密会议送情报……在那个腐朽的“上流社会”里，他是唯一能以冷静、批判的眼光观察一切的人，他洞悉贵族阶级的僵化保守、平庸无能，耶稣会教士的伪善、贪婪，资产阶级暴发户的寡廉鲜耻，并在心里痛斥、咒骂这一切。然而，他的人生目标驱使他进入“阴谋和伪善的中心”，与那些“社会蠹贼”周旋，最终达到分享他们的利益与特权的目的。
    于连全部的武器只是：野心与虚伪。但这两件武器并不锋利，在变幻的现实中它们每每或磨钝了利刃，或消隐了寒光。野心是于连行为的原动力，是获得他的理想生活的重要手段，然而野心在他身上却表现出双重性。“它（指于连的野心）有时表现为一种强大的力量，有时却是一种朦胧的愿望，变化的形势随时可以使之沉睡获将之唤醒。事实上，它是和对立的愿望，或者复仇的愿望相联系的，并随着这种愿望的强烈程度变化而波动不定。”甚至可以说，野心并不是于连固有的特质，它只是在特殊的原因下才冒出来。于连“野心勃勃，因为凭着细密的心思，他感到有去获取金钱带来的几多欢乐的需要”。抑或，“当他一无所有的时候，于连就自然而然地沉浸在他的野心勃勃的计划里”。而当他处在幸福的当头，相反，“于连不再去思考他的野心，以及他那些实行起来困难重重的计划了”。当他获得十字勋章时，他想到的是“我当遵照给我勋章的政府的意旨行动”；当他征服了侯爵小姐，接受了侯爵赠与的领地、封号和骑士头衔，以为即将实现自己的一切愿望时，他大喜过望，原先的野心顷刻消散殆尽。于连的野心并非源于根深蒂固的征服这个社会的斗争策略，社会的接受和承认是他的野心的绝好的消除剂。再看虚伪。于连深知在这个充斥着谎言与假象的世界中，一套必要的策略是生存所不可缺少的，虚伪是掩盖内心、求得发展的最好的工具。他也自知并暗自宣称自己是虚伪的，同时处处实践着他的虚伪。然而，事实是他有太多与包围他的社会格格不入的特质，阻碍着他将受公共舆论赞许的那些个角色演得炉火纯青。在伪装的实践中他少有成功，往往在激起他极端厌恶和沮丧的时刻败下阵来。瓦勒诺家的晚宴上，当人们禁止隔壁贫济院的穷人唱歌后，“尽管于连有过多次运用虚伪的经历，但此时他感觉到一颗大大的泪珠顺着他的脸颊滑落”。内心的真实情感一不小心冲破虚伪的面具而赫然显露出来。在扣问自己的灵魂时，于连终于不堪虚伪的重负，重新直面心灵的本真。由此观之，于连只是一个蹩脚的野心家和虚伪者。
    若炽热的勃勃雄心是“红”，阴郁的虚假和伪善是“黑”，“红”即不时为“黑”所玷染，“黑”又常常淡化、褪去本色，隐约透出“红”的影子。红与黑的主题在于连的身上既对立，又融合，在不断地交战、妥协与渗透中将人物的命运层层铺开，将作品的主旨推向顶点。
    红，与，黑，从这两种色彩中可解读出无限丰富的内涵。矛盾，是所有解释的共同本质。一位现代诗人有两句诗：这个世界充斥了色彩/ 色彩中存在着矛盾/ 所以这个世界充满了矛盾。这几句诗作为论断来讲在逻辑上很难说是经得起推理的，但却给我们提供了一个看待世界组成和运行的哲学的角度，颇有些味道。对于红与黑，各人有不同的解读，能从玩味和体验中获得些许审美乐趣，也就足够了。

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性本“色”

作者：柳玖薇发布时间：2012-04-24 16:21:08

乐师傅最近是越来越活跃了，很多人熟悉他是从江苏卫视“大型生活服务类”节目《非诚勿扰》开始的，看着他在电视上从青涩变得成熟，然后变得个性十足，看着他逐渐拓宽职业道路，涉足主持、演艺等多个领域，表面的张扬自负掩盖不住坚忍的内心，近日翻看他再版的《FPA性格色彩入门——跟乐嘉色眼识人》，想象一下，他从创建性格色彩学，开班授课到名扬天下的奋斗历程，对他又有了些新的认识。
关注乐嘉的人都有个感觉，这个家伙出书的速度惊人啊，短短几年时间，他就出版了《跟乐嘉学性格色彩》、《色眼再识人》、《人之初，性本“色”》、《让你的爱非诚勿扰》和《微勃症》等书，不过这些书都是基于他18年演讲经验推广的“性格色彩论”的，而这个理论的精华均在本书《FPA性格色彩入门——跟乐嘉色眼识人》中收录。按照乐嘉的说法，他和这本书的情感最深，写作也最辛苦，这本书更是奠定了性格色彩分类的基本框架。
市面上关于性格分析的书很多，有从血型、星座分析的，也有从属相、生辰分析的，还有从血液方面分析的，不胜枚举，乐嘉的性格色彩论，是将人的性格按照色彩分为四类即“红蓝黄绿”加以分析。那么如何确定自己的性格色彩呢，本书的第二章提供了三十个问题，阅读者经过测试可以得到本人性格在各种颜色性格中所得分值，通过计算便可知道自己属于哪种色彩的性格。然后再去对照下文便可有针对性的探究自己所属性格色彩的人们是如何在情感、职场和生活等诸多领域表现的，真的别有一番乐趣。在了解了自己或朋友的性格之后，我们可以在本书接下来的章节里面充分了解自己性格色彩的优势和不足，特别是能了解到如果过度尊崇性格，不拘一格，那么会给生活带来何种影响。
有时候我在想，到底是什么让我们如此热衷于性格分析，很多朋友在聚会聊天时谈起这个话题乐此不疲，也许这是人们对于未知领域的好奇，也许是对于他人的窥探，但更多的可能是对于规律认知的渴望。不过性格一半天生，一半是人生经历重新打磨，很难说哪种性格具有天生的优越性，哪种性格又具有天生的劣根性，审时度势的同时尊崇内心的选择，快乐至上，也许才是幸福的真谛。

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拜占庭开出的三趟“列车”

作者：Royal 发布时间：2022-03-01 01:02:43

以往对罗马分裂后拜占庭历史的了解，都是通过重大历史事件（多半都是战争）和与其相关重要人物的宏大叙事，对这个鼎盛一时的大帝国在宗教、文化在历史上起到了怎样的作用却知之甚少。@汗青堂这本新书《拜占庭的赠礼》恰好弥补了这个缺憾。
科林•韦尔斯用直白浅显又不失优美的方式——中文版很大程度要归功于两位译者的译笔——讲述了分别建立在希腊语和拉丁语教会著作基础上的东西罗马教会，在面对古希腊文明遗产时的不同继承态度，如何加剧了黑暗时代的基督教分裂，而后如何通过一些关键文化宗教人物兵分三路向周边年轻文明传播，又是如何深远地影响了意大利为首的西欧人文主义以及文艺复兴、阿拉伯早期制度构建和翻译运动，以及斯拉夫地区的地缘局势。
“雅典和耶路撒冷有何关联？”2世纪基督徒作家德尔图良曾如此发问。雅典代表理性，耶路撒冷则暗喻着信仰。希腊化了的拜占庭人控制着古希腊经典，以公元529年查士丁尼关闭雅典柏拉图学园为标志，他们转向了“耶路撒冷”和神秘主义，但即便是在850年马其顿王朝之前的“黑暗时代”里，古希腊的理性和人文主义也得以以“教外智慧”保留了一套世俗教育体系，经过日渐衰落的帝国动荡时期几度波折，终于在14世纪充满商业自由氛围的佛罗伦萨生根落地、开花结果，孕育出极富人文光彩的伟大文艺复兴运动。
而在东方，7世纪阿拉伯人崛起之后，通过叙利亚和埃及亚历山大，延续了波斯人翻译古希腊语经典的传统，将他们认为“有用的”希腊哲学纳入了新兴奥斯曼帝国思想体系，这个被称为“法尔萨法（falsafa）”的翻译运动虽然在第一个千禧年被终结，但希腊哲学的理性传统却大大激发了阿拉伯人在文学、医学、哲学上的探索领域，引发了阿拉伯世界的启蒙运动——早于意大利文艺复兴。
拜占庭文化的影响不仅仅限于东西两端，还向斯拉夫地区发展出保加利亚、塞尔维亚等中世纪拜占庭共同体诸国使用的斯拉夫语言。从古教会斯拉夫语到新“西里尔文字”，从为让斯拉夫人皈依希腊教会而不是拉丁教会到为远交近攻而扶持的罗斯诸公国——这两天成为全世界热点的基辅和莫斯科——拜占庭给斯拉夫世界的遗泽是最多的也是最后的：1453年君堡陷落之后，沙皇继承了东罗马道统。
希腊化的拜占庭传承了古希腊文明火种，其中理性和人文主义精髓先是翻译成波斯和阿拉伯语启蒙了阿拉伯人，后来又翻译成拉丁语给了意大利和西欧，催生了欧洲文艺复兴，神秘主义则保留在了东正教里在斯拉夫世界绵延至今。三条传播路径上，诸多天才之星散发着熠熠光芒，科林•韦尔斯在书中描述了他们的小故事，读来令人遐思。
历史的选择在当时可能是某个事件或某个人的偶然，在今天看来可能是经济环境和人文环境的必然。拜占庭帝国消失了，雅典还是耶路撒冷的关系，时至今日依然还是个问题。
中文副书名相当平实：“东罗马帝国对西欧、阿拉伯世界和斯拉夫地区的文化影响”，但不如英文副书名来得有力：“How a lost empire shaped the world”。

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唤起球迷们关于足球的深刻记忆

作者：晓逢发布时间：2022-11-15 19:48:27

足球是许多足球迷生活当中的一部分，他们能对自己所钟爱球队的战绩，对自己喜爱的球员的个性、动作以及经典进球如数家珍。关于球队的历史、球员的形象，以及那些经典赛事和精彩画面，早已深深心在印刻在球迷们脑海当中。而当激情四射的足球碰上生动形象的漫画，又能给读者带来怎样的感观体验？这本《疯狂的足球》给出了一个十分有趣而又令人印象深刻的答案。
本书以漫画的形式介绍了世界足坛历史上228个经典进球所发生的时间、地点、关键球员、相关赛事和比赛结果等内容，不论是马拉多纳的上帝之手、伊布拉希莫维奇的惊世倒钩、齐达内的天外飞仙，还是范巴斯滕的零度角抽射……大多数球迷们能想到的经典瞬间都能在这本漫画当中找到。
这些载入史册的进球名场面时间跨度极大，能在一定程度上填补不同年代球迷对于足球的记忆。这些经典进球最早可追溯至1954年7月4日，联邦德国国家队球员赫尔穆特·拉恩在世界杯决赛当中绝杀匈牙利的一粒进球，最近的也有2021年6月14日捷克人帕特里克·希克在欧洲杯上与苏格兰的小组赛当中打入的一记世界波。
每一粒进球，从球员起球、过人到入网的整个过程，都在一幅漫画当中得以呈现。球迷们于纸面上看到的是静态的图片，但在他们脑海中却能涌现出一组动态的画面。
书中那些球员的漫画形象往往比较夸大，画面线条也比较粗矿，但绘者抓住了每一名球员在个性细节上的主要特征，能让球迷从他的笔下一眼辩出漫画当中所对应的角色。而他们的体态、动作，更是令人感叹这些作品点出了球员的精髓。
对于球迷来说，观看比赛的过程是一种惊心动魄的投入，而看这本漫画，则是一次较为全面的精彩进球总结和一场充满纯粹和快乐的回顾。多数球迷在回顾这些瞬间的时候，脑海里一定会出现自己观看了无数次的画面，同时也会感叹于这本漫画对于那些名场面精准的记录。
本书的绘者吉尔曼·阿克塞曾创作出许多畅销漫画，他的画作被收藏于位于瑞士苏黎世的国际足联世界足球博物馆中。也可以说，他的这些关于足球经典元素的呈现，得到了广大球迷乃至国际足坛的认可。
在卡塔尔世界杯开赛之际，翻阅这些能给球迷带来满满回忆感的漫画作品，能更多地唤起球迷对于足球赛事的期盼。
这本书精准还原球员的形象特征，用静态的漫画给我们呈现了动态的经典进球画面。如果足球能给你带来快乐，那么这本书也一定会。

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引人入胜(478+)
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网友郗***兰：
下载速度：7分 / 书籍完整：8分 / 阅读体验：4分
( 2024-11-02 13:43:35 )
网站体验不错
网友苍***如：
下载速度：9分 / 书籍完整：7分 / 阅读体验：6分
( 2024-11-02 13:47:14 )
什么格式都有的呀。
网友康***溪：
下载速度：6分 / 书籍完整：9分 / 阅读体验：3分
( 2024-11-02 13:41:46 )
强烈推荐！！！
网友沈***松：
下载速度：10分 / 书籍完整：10分 / 阅读体验：7分
( 2024-11-03 09:19:07 )
挺好的，不错
网友冯***卉：
下载速度：6分 / 书籍完整：10分 / 阅读体验：7分
( 2024-11-02 15:42:27 )
听说内置一千多万的书籍，不知道真假的
网友习***蓉：
下载速度：3分 / 书籍完整：4分 / 阅读体验：3分
( 2024-11-02 13:41:11 )
品相完美
网友方***旋：
下载速度：8分 / 书籍完整：5分 / 阅读体验：6分
( 2024-11-02 13:47:02 )
真的很好，里面很多小说都能搜到，但就是收费的太多了
网友曾***文：
下载速度：9分 / 书籍完整：8分 / 阅读体验：7分
( 2024-11-02 13:48:55 )
五星好评哦
网友田***珊：
下载速度：4分 / 书籍完整：8分 / 阅读体验：9分
( 2024-11-02 13:51:25 )
可以就是有些书搜不到
网友晏***媛：
下载速度：6分 / 书籍完整：10分 / 阅读体验：9分
( 2024-11-02 16:15:47 )
够人性化！

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ISBN：9787518215232
出版社：中国计划出版社
出版日期：2019-01
作者：杨雅丽
TAGS：考试建筑工程类职称考试城市规划师
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