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• “摩登主义”所具有的解释力

  作者：激辛味增 发布时间：2020-03-31 01:04:03

  3.5颗星。

  每每读有关新感觉派/30年代现代派，甚至是所谓海派都市文学相关的论著就感觉倍感压力，因为要突破既有研究就必须进行大量重复劳动，才能挖掘到些许新视角。

  不过，此书还是有些耳目一新的点的。刚看到此书标题的“摩登主义”，心中不免生出“新瓶装旧酒”的想法，但此概念还是有其解释力的：

  1. 通过“现代”与“摩登”在词源、词义演变、语体色彩等方面辨析，指出“摩登主义”是追求时髦、迎合大众口味的文化消费与文学实践，其核心在于求新。

  2. 无论是“新感觉派”，还是“现代派”的文学史命名都存在一定缺陷（这些派别都从别国文学中“抄用”而来，置于中国语境，总有不匹配之处），即让人立即联想到这些作家所秉持的文学观，或者他们所受到的文学思潮影响。而实际上在这些作家短暂的创作黄金期里，大都经历了从对左翼-革命文学的尝试、模仿，再迅速走向对都市官能、时尚消费的追求，从这点不难看出，他们的文学立场并不坚定，一切是为了“新”。“摩登主义”这个概念恰恰很好地勾勒了这批作家的文学观，将他们与那些文学流派、思潮拉开距离。此为最大亮点。

  3. “革命”摩登的提法也厘清了部分追新的、表面上的所谓“革命文学”。而真正的革命文学与新感觉派作家的价值观也不是没有重叠之处。（不过“革命文学”概念的考辨那部分实在太琐碎）

  关于“摩登主义”留下一个疑问是，此概念更像是一种“观念”，其内涵基本就是通俗现代性的逻辑。

  那“摩登主义”修饰的名词是什么，是“摩登主义”文学？或是“摩登主义”思潮？好像也都不恰当，所以论者依然用的是“海派（都市）文学”的范畴。所以两者的关系是什么，私见是没有说得很清楚的（仅在导论中提及）。“摩登主义”不是用来取代“海派文学”，两者也不存在包含与被包含关系。

  总的来说，一部很典型的博论，常见的高开低走型，求全因而又漏出破绽。前三章亮点比较多，第四章开始变得愈加琐碎，小节之间的关系也开始松散，到了第六、七章，基本每小节都像小的单论了。

  但话又说会来，这方面还是有大量的重复研究存在，有些章节总觉似曾相识，可能只是扩充了新史料吧，但是若不重复论述，论文的完整性又会受到挑战，似乎是没办法的事。

  论者所标榜的“文化实践”角度对于30年代海派文学来说非常常见，从消费、媒介、身体、感官、都市等视角切入几乎是一定的，利用的理论资源也大同小异。究其原因，我觉得还是因为这些作品的文本分析价值并不高，也挖不出太多东西，只能从外部的文化视角切入了。

  假如在下是“产品经理”。可能会设想这样一种数据库，即在不仅是可以在线阅览这些民国报刊资料，并且可以通过某篇史料直接链接到相关研究论文的对应之处，这样不同学者、不同观点的层次、交锋都可一目了然。反之，从论文处也可链接到对应史料。当然，不是“程序员”，可行性未知，毕竟其中牵涉很多版权和利益问题。

  我觉得，这样可以解决人文学科中一个难题，即先行研究、某领域研究进展的明晰化、图像化，而不至于“没读过某篇先行研究=没有”尴尬情况（毕竟不像自然学科，某问题解决了很快就在业内共享成果）。

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• 爱，惟有死才是永恒

  作者：思贝 发布时间：2008-07-21 11:36:33

            ——从《爱眉小札》看徐志摩的爱情观

                            

       “我没有别的方法，我就有爱；没有别的天才，就是爱；没有别的能耐，只是爱，没有别的动力，只是爱。”徐志摩如是说到。正因为爱、自由、美的结合构成了他“单纯的信仰”，因此他敢于在一个怯懦的世界以身试法，成为中国史上第一个离婚的男子。然而追随“理想爱人”林徽因未果，以为自己不会再爱的时候认识了风姿绰约的有夫之妇陆小曼，便又轰轰烈烈的爱了起来，备受社会舆论的批评指责也不后悔。对真爱的坚持、对誓言的表证、对戒律的不屑、对社会的抗争、对追求的不懈是徐志摩理想的浪漫主义爱情观。

       《爱眉小札》是徐志摩欧游归来1925年8月9日至31日、9月5日至17日写的26篇日记。（这种版本是1936年1月由上海良友图书公司出版的“真迹手写本”，系题为“爱眉小札”，署名“心手”。）日记是徐志摩和陆小曼炽热而又遭压抑的恋情的真实反映，用他本人的话来说是“登记因爱而流出的思想”。因此，用《爱眉小札》完成一个徐志摩爱情观的全方面注解的考证是再合适不过的了。

        一、 激情之爱

        徐志摩是个典型的理想浪漫主义者，他的爱是轰轰烈烈、汪洋恣肆的爱。对他而言，爱是血液里的火，心脏里的热情，生命存在的理由。如花开汹涌似潮水，满目繁花错落。爱必须是热烈、激情的爱，才能让他完全感觉到自己是因为在爱而存在的。在《爱眉小札》中，徐志摩的喜、怒、哀、乐都是因为陆小曼，是因为他在爱，对爱人完全的依赖。

       “即使眉你有一天（恕我这不可能的设想）心换了样，停止了爱我，那时我的心就像莲蓬似的栽满了窟窿，我所有的热血都从这些窟窿里流走。”

       “眉，你肯不肯亲手拿刀割破我的胸膛，挖出我那血淋淋的心留着，算是我给你最后的礼物。”

       “你得永远用你的柔情包住我这一团的热情，决不可有一丝的漏缝，因为那时就有爆裂的危险。”

        也就是这样浓烈的爱情，似一场豪赌，押上了身家性命。输不起，因为一输便是穷途末路、万劫不复。因此他更希望爱人能明白他的爱，也能热烈地爱他。

       “我有时恨不得拿自己血管里的血写一首诗给你，叫你知道我爱你是怎样的深。”

        徐志摩所倡导的爱情是灵与肉的统一。由于封建社会对人性的摧残，婚姻是以传宗接代为目的，讲究的是父母之命，媒妁之言。徐志摩作为接受西方文化教育的五四新青年，思想进步，自然是追求恋爱自由、性灵一体的。在对封建社会的抗争成功离婚，在“唯一灵魂之伴侣”林徽因嫁与他人之后，徐志摩遇到了一个爱他他也爱的女人——陆小曼。为爱奋不顾身，并且羁绊在红尘热恋中。

      “我要你的性灵，我要你身体完全的爱我，我也要你的性灵完全的化入我的，我要的是你的绝对的全部——因为我献给你的也是绝对的全部，那才当得起一个爱字。”

       二、纯粹之爱

       徐志摩的爱是不食人间烟火，清高出尘的。在他看来，爱是像水晶般纯净而没有一丝杂质的。与奢华的物质不沾边，与世俗的价值和眼光无关。我爱你，你爱我，这只是我们两个人的事情。他就如同在桃源中安睡的孩子，有了爱就以为有了一切。因为物质不长久，精神却永不可被消磨。

      “爱，在俭朴的生命中，是有真生命的，像一朵朝露浸着的小草花；在奢华的生活中，即使有爱，不能纯粹，不能自然，像是热屋子里烘出来的花，一半天就有衰萎的忧愁。“

       爱在徐志摩的心里就如同空气一样不可或缺。人生在他看来得到一份完全必要的真爱便是“一生最圆满、最无遗憾的满足”。

     “眉呀，我是否你‘完全的必要’，我是否能给你一些世上再没有第二人能给你的东西，是否在我的爱你你的爱里你得到了你一生最圆满、最无遗憾的满足？”

      而当时陆小曼顾忌母亲和朋友的一些看法，不能下定决心完全的爱徐志摩，跟他在一起。徐志摩就指出：

     “你心上还有芥蒂时，还觉得‘怕’时，那你的思想就没有完全叫爱染色，你的情没有到晶莹剔透的境界，那就比一块光泽不纯的宝石，价值不能怎样高。”

      徐志摩认为大多数人都有爱，只是爱不纯粹而已。只有感情到达了晶莹剔透的境界才有崇高的价值。

        三、决断之爱

       徐志摩这样多情而不滥情，忧郁而不绝望的才子生性太过浪漫，所看到的生活现实不管多沉重，他总是往美好的方面去想。作为敢于向中国封建传统挑战，不惜成为中国史上离婚第一人的徐志摩一直按照自己的心意，不要世俗的掌控，义无返顾地追求真爱。在遇到陆小曼时，自然热烈地追求她，希望她早日与王赓离婚。所谓的“乱丝总得快刀斩”。

      “你果真爱我，不能这样没胆量，恋爱本是光明事。为什么要这般偷偷的，多不痛快。”

      “眉，醒过来，眉，起来，你一生最重要的关头已经到门了，你再不可含糊。你再不可因循。你成人的机会到了，真的到了。¤已经把你看作泼水难收，当着生客们的面前，尽量的羞辱你；你再没有志气，也不该犹豫了。”

      “你现在的选择，一边是苟且暧昧的图生，一边是认真的生活；一边是肮脏的社会，一切是光荣的恋爱；一边是无可理喻的家庭，一边是海阔天空的世界与人生；一边是你的种种习惯，寄妈舅母，各类的朋友，一边是我与我的爱。”

       然而陆小曼并非是敢于抛弃一切只为爱的人，面对两人恋情中诸多波折亦被压制，徐志摩非常痛苦烦恼，这在《爱眉小札》中也多有体现。这也从另一个方面体现了徐志摩的至情至性。

       四、永恒之爱

       正因为徐志摩的爱是浓烈、纯净、义无返顾的，而这样的爱过于理想化，在现实中看起来虚幻，特别是他把满腔的爱放在了世俗的陆小曼身上。爱的高度就不对等，这样总归是会失望的。可他偏偏又不死心，想要改变陆小曼。《爱眉小札》中徐志摩多次提到要陆小曼陪他一起死，如：

      “眉呀，我心肝的眉呀，你快来伴我死去吧！”

      刚看的时候觉得很纳闷，为什么徐志摩对“情死”这样推崇，但从他评价罗密欧和朱丽叶的爱情来看：

     “罗米乌爱玖丽德，愿为她死，世上再没有第二个女子能动他的心；玖丽德爱罗米乌，愿为他死，世上再没有第二个男子能占她一点子的情，他们那恋爱之所以不朽，又高尚、又美，就在这里。他们俩死的时候彼此都是无遗憾的。因为死成全了他们的恋爱到最完全最圆满的程度。”

      我们可知，在徐志摩看来为情而死是爱情最完美的结局。特别是徐志摩和陆小曼的爱情如同罗密欧和朱丽叶的爱情都是没有得到家庭和社会的赞同的。这也说明徐志摩对陆小曼的感情没有十足把握。当陆小曼说自己愿意跟他一起死的时候，他以为这就是真爱，这样的爱“有根了”。

     “眉方才你说你愿意跟我死去，我才放心你爱我是有根了；事实不必有，决心不可不有，因为实际的事变谁都不能测料，到了临场要没有相当准备时，原来神圣的事业立刻就变成了丑陋的玩笑。”

       徐君笔底有烟霞，腹有诗书气自华。对于徐志摩这样单纯而热烈的诗人，有最理想的爱情观，却生在那个被束缚的时代，爱人不逢时，适时遇人不淑。想来也只有死才是他的爱最完美的结局。

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• 恬淡悠远，读不厌

  作者：xia 发布时间：2007-07-17 21:25:53

  作者戴明贤用白描的手法展现了一幅古城在旧时代的浮生百态图。戴先生旧学功力深厚，行文简洁传神,全文带着一种恬淡悠远的沧桑.

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• 稻盛和夫的经营十二条

  作者：海豚阅读手帐 发布时间：2024-06-20 14:50:06

  稻盛和夫的《经营十二条》所指的12条原则如下：

  

  1.明确事业的目的与意义：树立光明正大的、符合大义名分的、崇高的事业目的，以此来团结员工，激发共鸣，并全身心地投入到经营活动之中。

  2.设立具体的目标：设定明确且具体的目标，并将其与员工共享，确保每个人都明白并追求这些目标。

  3.胸中怀有强烈的愿望：怀有渗透到潜意识的强烈而持久的愿望，这种愿望将推动经营者不断思考，不断寻找解决问题的方法。

  4.付出不亚于任何人的努力：无论面对多大的困难，经营者都需要付出不亚于任何人的努力，这是经营成功的基本条件。

  5.销售最大化、经费最小化：专注于扩大销售额和缩小费用，实现利润的最大化。利润只是销售额与费用的差额，通过量入为出，利润将随之而来。

  6.定价即经营：定价是经营者的核心职责。价格应定在客户乐意接受、公司又盈利的交汇点上，这需要经营者深思熟虑。

  7.经营取决于坚强的意志：经营需要洞穿岩石般的坚强意志，特别是在变幻莫测的商业环境中，坚强的意志是维持经营方向和目标的关键。

  8.燃烧的斗魂：经营需要强烈的斗争心，这种斗争心不亚于任何格斗，它驱动经营者不断面对挑战，勇往直前。

  9.临事有勇：在面对困难时，经营者不能有卑怯的举止，需要具备胆识和发自灵魂深处的勇气。

  10.不断从事创造性的工作：追求持续的改进和创新，不断琢磨，不断改进，使今天胜过昨天，明天胜过今天。

  11.以关怀之心、诚实处事：在经营过程中，始终以关怀之心对待员工和合作伙伴，以诚实和正直的态度处理事务。

  12.保持乐观向上的态度，抱着梦想和希望，以坦诚之心处世：在面对挑战和困难时，保持乐观向上的态度，坚信梦想和希望的力量，以坦诚之心面对一切。

  这12条原则共同构成了稻盛和夫的经营哲学，指导着他的商业实践和人生道路。

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• 他们总以为她想要

  作者：小斑 发布时间：2019-11-28 15:36:01

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