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• 《冷山》杂记

  作者：舒旖 发布时间：2018-07-18 17:40:37

  

  “人间寒山道，寒山路不通”。一翻开《冷山》，你便会在扉页献语处看到这句诗，跟我一样好奇的人大约会去查览原诗，揣摩些未言之义。

  “人间寒山道，寒山路不通。夏天冰未释，日出雾朦胧。似我何由届，与君心不同。君心若似我，还得到其中”。

  大概是在讲什么呢？有一处名叫寒山的地方，当夏冰雪不融，日出岫仍大雾遮目。路漫漫而混沌，人言不可即。我心非同他人，故能行至此地。人若皆似我心，安步可及。

  

  诗是引子，冷山是寒山。“君心若似我，还得到其中”，难及之境也是难及的心境。路由心生。行走于通往哪里的路途与地理条件无甚关系更关乎内心呢？读完这本书你会了解，美国南北战争的的洪流中，看似全意讲述伊人与情郎、等待与归来的《冷山》，其实有不止于爱情更多的层次。

  伊人在等、情郎在归吗？冷山内外，其实没有一个人停留在原地。所有人都在翻山越岭地跋涉，跋涉迷途的是跌宕的心灵。

  战争岁月，心会流离失所，和土地一样满布疮痍。动荡莫测的时代心安是最深的渴望。

  男主人公因曼北赴战场，滞陷于杀戮的泥泽，世界血肉模糊；女主人公艾达异乡丧父，骤成孤女，在战后秩序混乱的南方凄苦无依。因曼的征途与艾达的经闻相互交织，初生情愫来不及酵养感情的两人因战被迫分别、各自奋力生存的故事徐徐铺开，一次又一次困苦磨难中心态的起伏变化便是内心寻得安宁的过程。

  炮火轰鸣，哀鸿遍野。载悲载奔，通往心安之处。

  

  时常看着手中对方银版摄影的像片，根据猎户星座轨迹、太阳和月亮的位置行走，在黄昏时分诵读古典文学......在因曼和艾达心灵的路途上，你会发现安稳妥当的因源并不复杂，并不是两人最初痛苦纠执的人生意义。人生是宏大的命题，意义又是长过生命更宏大的主题，就像流云一般，在世事的干预吹拂下并不会有具体的轮廓、方向和轨迹，抓不牢也描述不完整。徒步世间，我们会像因曼一样发现人性尚亦正亦邪，像艾达一样领悟学识亦实用亦虚无。人生充满扭转方向的变量，思考意义带来的目的感易让人得失沉浮、自我设限，陷入偏执固陋、狭隘消极的境地。意义的思考本是哲学的抽象，可以说是徒增烦扰罢。活着的真实却是具体的，每一个瞬间都纹理细致，拧结成生命体味的绳索。

  

  不去想所谓的归宿。摩挲辨认每一个情绪节点的棱角，诚实地拽住它，另一只手用力向前攀拉，一下，两下，就朝坦荡无憾的终点更进一步。

  走一步，再走一步。人生就像因曼升堕于明暗交织、光影载道的归途，艾达直面心灵困境与真实物质生活一般，或难或易、或悲或喜、或幻灭或希冀都坚定地一步一步朝前走吧。不困于过往，无问西东。痛苦思索缥缈的意义，不如诚实无畏地前行。而行走的实实在在的力量，就是那些即便在我们最孤独苦痛时也能带来疗愈的依托。

  

  心安从来不是得到什么意义，是心有所依。

  读读《冷山》吧，透过查尔斯·弗雷泽细腻的笔触可以感受到，即便旧时所有信仰天堂都已破灭，什么依然是可以凭藉的力量。

  一、恃爱无畏

  

  “Thelastthrowofmycourageistoputmyfaithinyou,andtobelieveI'llseeyouagain.Sonow,Isaytoyou,plainasIcan:ifyouaremarching,stopmarching;ifyouarefighting,stopfighting.Comebacktome,comebacktomeismyrequest.Comebacktome......"

  电影版《冷山》中这段艾达信中对因曼的呼唤也许放大了爱情的救赎性。不过，在孑立的世间，父母、朋友只可伴随一程，我们从来希望获得来自于另一个生命恒久的理解、支撑与慰藉。在孤单世界像渴求太阳一样渴望对方，交汇成为彼此的光，是着实温暖并带来前行力量的奇迹。

  

  要变成一道光，去感应另一束光吗？不是随时都有战争可以作为触发的机制，我们也不期望战争。在小心翼翼的人间，其实最重要的是勇敢与坦率。

  人类是如此矛盾，最需靠近、彼此链接也最需空间与隐私，因而亲密真实的爱情是小概率事件。《冷山》里的因曼与艾达正是这样，互有情愫，但情感上的保留与独立使他们踟蹰回避，停留在自己的舒适区间里，在彼此面前望而却步。然而，战争爆发，个体的安全感被不断摧噬，孤独愈深，愈牵引出内心对感情最真实的需要。不断地渴求与想象对方，于是，排除万难，两颗灵魂在在穿越千山万水的寥寥书信中坦诚互见。埋在内心深处的恐惧和憧憬被不断吐露，人与生俱来的疏离陌生也在重逢的片刻迅速消弭。

  “看，现在看这天空，它是什么颜色？或者......老鹰是怎样飞的？或者你醒来......你的心因为太想某人而隐隐作痛，你把那叫做什么？”

  

  雨霁放晴，互相隔绝的山峰于雾气里升腾，像散落在白色海洋中的绿色岛屿，最初只有模模糊糊的轮廓，忽然，也终于看见了彼此。

  爱情萌发，像布莱克谷院落里的雏菊馨香淡然。书中来不及许下任何承诺、却在漫长岁月里彼此牵绊寄托的衷情不二亦是罕有。科技发达，缩短了时空距离。希望在选择与诱惑剧增的今天，我们有能力像《冷山》营造的纯粹爱情童话一样，只瞧着一个人，花时间慢慢去爱。深厚爱的能力，淬炼爱的纯浓。

  “从前的日色变得慢/ 车、马、邮件都慢/ 一生只够爱一个人”。爱是托底长久，勇恒无畏。

  二、自然可依

  

  你有没有想过，只依靠土地，我们便可自给自足。伐树为屋为车，养羊为食为伴，用植物的汁液在自制的动物皮纸张记录天气和花草.....在蓝雾弥漫、交错山影间封闭生活的羊婆婆，向这个时代的人们温柔地提醒着自然的可敬。不得不说《冷山》是一本很好的博物书籍，对植株、动物、食物详致有趣的描绘让人满足，同时令人叹服人与自然的关系可以如此紧密。自然也让人呼吸。在重伤目光局限于战地医院小小窗户外一成不变景象的时光，是随手拿的《旅行笔记》让因曼暂忘战争的血腥，在巴特拉姆对山川峭壁、野生生命“不容歇气”的描述中得到松弛。鸽子河、小东岔河、索莱尔山谷、深谷、火烧梁......思绪漫游回冷山和它所有的山脊、山坳、溪流，安恬的景色不时驱走因曼内心最深的恐惧。没有战争创伤的我们，日常中也有工作、学习的疲累，亦或与他人的口角不快，虽不能想象被炮火残肢裹挟着的人的心理状态，但亲近自然后得到的那种整休与通畅是类似的。

  人与自然的关系如此奇妙。过去人逐水草而居，是物质离不开自然，而今它寄养着我们的精神。不仅是困顿后的调率，自然可以成为这什么都在变化的人间唯一不变对我们重要的存在。养一颗仙人球在阳台上，它就在那里，只属于你。每个季节固定地去拜访公园里的杨树，只会看到它有规律地成长和枯荣。自然是稳定的寄托。

  

  “她相信自己将会在山脊上竖起两座高塔来标记太阳一年之中摆动的南北两端”。艾达正是通过随四季更迭有节律地生活，将日常事件融入到更强大的自然循环中，减轻了无常带来的苦痛，比如失去因曼。

  可供给物质，可寄放精神，并且简单纯粹，《冷山》令我想到，这大约是这世上有人愿一心一意与自然为伍的原因。比如将自己完全交付于自然的梭罗，“我喜欢给我的生命留有更多的空间”。隐居于瓦尔登湖畔，他乐得逍遥自在，写下文字也并不是为了敬告读者，而是纯粹的记录。还有毕翠克丝·波特，终其一生，她把对自然的迷恋落实到具体而微的刻画记录上，那种境界，大约也是一种本能。

  与自然为伍。在物欲横流的世间若想坦然，需清心减欲。无论是超脱的一心一意还是从日常生活短暂抽离，能从自然中获得心安便是很好的。《冷山》是一部逐渐展开的壮丽画卷，涵凝着作者对美国南方风情的了解与眷恋，徐徐吹拂着自然的清安之风。

  三、溯己心安

  

  你是怎样的，不是怎样的，又想成为什么样的人呢？自我、本我、超我于你又是怎样的概念呢？人在好好地面对世界之前，首先是坦然地面向了自己。

  《冷山》读第二遍时，看到艾达参加查尔斯顿舞会那段，联想到后文不得不叹服作者的构写。书中，为了避免女儿落入俗流，父亲老门罗精心拣选定制礼裙的颜色，最后选中了紫罗兰色。舞会上的艾达果然光彩照人。舞毕，上楼梯，在转角瞥见对面的长铜镜里一抹紫色倩影，艾达都恍惚到是谁这么美。定睛一看原来是镜中的自己，才哂笑着莫非顾影自怜。后来，来到了冷山，其间战争爆发、父亲逝世、因曼赴战，自己被迫独自生存，因缺乏真实世界的生存本领，受尽了生活和精神的苦痛，才逐渐成长成熟。学会了干农活，学会了执枪打猎，学会了粗嗓子说话......在为田地做稻草人时，她将收藏起的以前只在舞会穿的丝质裙子套在草人身上，将曾经父亲为她从法国买的帽子戴在它头上。她突然觉得这些属于安逸生活的事物需要接受日晒雨淋，接受真实世界的洗礼，包括她自己。她的心通透了。为了生活，她卖掉了钢琴，但指尖仍在一切平板上模拟跳动；起早干农活，但仍在一天精疲力竭之后保持朗读小说的习惯。

  

  褪下衬裙，扛起战枪。violet gown off, violent gun on. 是如电影版《冷山》里专属艾达的一段配乐，以孤零的钢琴声引入，到珠玉的竖琴和绵延的弦乐......是心由孤闭到打开。

  大约每一个人都曾囿于自我构建的彼岸，慢慢学着趟过真实的河流，过渡到能接纳所有明丽和灰暗的此岸。

  个体意识醒觉更明显的今天，人们也更易在自己的世界里划地为牢。没有什么比认清自我来的更安心。愿我们都能认清自己。

  

  冷山

  (2003)

  8.2

  2003 / 英国 意大利 罗马尼亚 美国 / 剧情 爱情 战争 / 安东尼·明格拉 / 裘德·洛 妮可·基德曼

  “悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”

  

  动荡岁月心安是最深的渴望。也许你会说，战争放大了人对安全感的需要。那么今天，我们的心需要什么呢？

  这个时代我们面临着比以往任何时候更多的选择和难题。新媒体打开的世界里，物质和感情的欲望被持续喂大；交通的便捷打破社会界限，生于斯、长于斯、死于斯不再是固有观念，出走总在酝酿之中......而人生的意义又是什么呢？在理性与现实的挣扎中我们难以分辨。

  心为形所役吗？承认吧，人间的此心比以往任何时期更颠沛流离。在各种价值观念甚嚣尘上的当下，《冷山》 却是沉郁流淌的溪流，润泽柔软我们的心壁，牵引内心对安宁最诚实的需要。

  “旧菊花安全/旧枣花安全/扪摸过的一切/都很安全/地震时天空很安全/伴侣很安全/喝醉时酒杯很安全/心很安全” （海子——《坐在纸箱上想起疯了的朋友们》 ）

  爱人、自然与本我，是永恒的归处。《冷山》所追寻的心安，任何一个时代都不过时。

  归去来兮。寒山有径可通。

  冷山之境，愿你我安步可及。

  

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• 不要再庸人自扰了

  作者：豆豆 发布时间：2009-09-10 14:04:37

  看完了之后虽然不至于一身轻松，但是对我以后做选择还是有帮助的，起码不用心存遗憾或者后悔，也有助于增强自信，因为——在一个有鲸鱼的池塘里，即使鲨鱼也是小鱼。

  呵呵，可能这样的论调会让很多有野心的童鞋直摇头。这其实更多的是一种心理的调节，和进取并不矛盾。为什么会有这样的论调呢？选择带来的结果，除了期望客观的好结果之外，主观的感受才是决定是否快乐的关键。所以摘录下最最有用的部分，也就是最后一章——应该怎么做？

  1.决定自己的选择：对重要的事情才进行选择；对其选项的数量及精力也要选择。

  2.做个选择者，别当捡拾者：多花时间主动选择，明确目标，寻找可行性选项。

  3.多一些满足少一些尽取：放弃对“更好”的永恒追求，追求“够好”并满足地enjoy它。

  4.想想机会成本的成本：不对放弃的选项做假设，因为假设之外还有假设，还是不要庸人自扰的好。

  5.让你的决定变得不可逆转：既然可不逆转，就积极地继续下去。

  6.采取“感恩的态度”：学会对小事也感恩，连阳光也会成为开心的原因~

  7.少一点后悔：不要纠缠在不好的决定上，这样只会影响前进的步伐和感受。

  8.降低习惯的效应：充分认识到“习惯”会在未来发挥的效应，不要因为习惯而降低事物本身的价值。

  9.控制期望值：降低过高期望，当你达成时，你会感到更多的快乐。

  10.减少社会比较：别总是关注你周围的人在做什么，还是那句话，找到自己的池塘！

  11.学会自我控制：遵守社会准则，省去考虑这些事情的选择。

  总之，限制中的选择，约束下的自由，选择才可能美妙~

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• 希望每个女性都读的一本书。

  作者：嗝同 发布时间：2019-05-27 23:11:54

  最早种草的是《82年生的金智英》但听说磨铁出版社买了版权所以先入手了这本。看的非常过瘾，看书过程中内心不停发出“受教了”的声音，自从看完《那不勒斯四部曲》后这是我再一次想推荐给所有女性读的书。

  这不是小说，是由韩国76个不同职业年龄的女性亲自叙述出的话。之前我就发过微博说读完一篇就忍不住想写500字小作文感慨一下，但这些并不是轰动的人生大事，有很多都是平常的，普通的很多人眼里再正常不过的情节。但就是这样的想法让很多人乃至我自己曾经都如此对待过别人，只有自己沦为当事人时才能理解。

  故事太多，这里我略略分享一下我自己尤其喜欢的几个故事

  《离婚日记》《新婚日记》《妈妈日记》

  分别是离婚的姐姐，结婚的妹妹，妈妈的自述。姐姐的婆家像韩国很多婆家长辈一样，让新儿媳喝酒唱歌，去儿媳家里随意拉开所有的抽屉和塑料袋包装，插手家里的装修和窗帘的颜色。这是在长辈看似是为你好才这样但这已完全侵犯了她们的隐私，那是她们的家。因为长辈，很多韩国女性婚礼当天会因为有长辈在不能穿暴露的婚纱而选择自己不那么喜欢的婚纱，看着气愤的同时也不会过于担心，因为也有更多有自己的思想的像妹妹一样的女性，拒绝如此

  “我应该先是我自己，才是你的妻子，妈妈的儿媳”

  《采访——孕妇的故事》

  这是一位孕妈的自述，这部尤其让我受教，因我之前总觉得抛开因怀孕带来的身体不适，如若身边人照顾的很好，孕妇应是非常幸福的。看完这篇才发现不尽然，孕妇有许多别人不知道的苦恼。她们讨厌别人摸她的肚子，好像她们的肚子是什么展览品，不论是男孩女孩总有人说男孩女孩的好处有坏处，一胎未出生就有人问何时准备二胎。这些让我一个在看书的时候都忍不住烦躁讨厌的问题，原来她们要不停地应付。

  《重考之变》

  这里是因崔顺实事件引起的梨花女子大学抗议事件中的一名学生参与者参与者，偶尔在网页上刷到时看一眼就过去的新闻这次却看到了真实参加事件的学生的描述。我数度泪目，一群为了信仰和内心要求的公平真实而抗议学校的学生，有人陪伴便不怕孤独，也不怕孤单。那样的力量是无法比拟的，但那样的事件和经历是无法挽回且长久存在世人心中的痛。

  这仅仅是书里的几篇故事，还有三十岁未婚女性的自述《我叫金恩顺》，不停照顾孙子孩子的七十岁老人的内心想法《给镇明爸》等等。

  开头我说这是不同年龄不同职业的女性故事，因同是女性的原因，我在看书时也仿佛看到不同年龄段的我，或感到幸福或感到迷茫，但这都是我。

  在这里，再次郑重推荐这本书给各位，我相信，每个女性都能在书中找到自己。

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• 差强人意

  作者：花榭清风 发布时间：2010-01-07 14:21:32

  在王金发教授编写的《细胞生物学》出版之前，这本书是我国唯一一本新版的细胞生物学科教材。它融合了细胞生物学研究所取得的成果，讲述了各种理论和假说，并介绍了现代细胞生物学的发展和取得的最近进展。应该说，这本书的编写是有跨时代的意义的。当时，它不仅被用作本科教学，甚至硕士研究生入学考试和博士研究生入学考试都以它为重要参考。但是，从教师和学生的反映来看，这本书还有很多不足之处。主要表现在：结构不合理，详略不当，语言艰涩。

  作为一本面向新世纪的课改教材，它应当既介绍该学科发展史上取得的经典理论和成果，也注重介绍该学科的最近发展和未来展望。但是，这本书却过多地注重对于过去的理论的介绍——其中不乏已被证明是错误的理论的讲解，对取得的新发现不是介绍过浅，就是干脆略过，对于学科的发展就更是基本没有提及。作为一本面向本科生、硕士生、博士生三个层次的参考书，这本书更是差强人意。对于本科生来说，它的内容过于艰涩，插图极少，且讲解肤浅，让学生难以理解；对于硕士生和博士生来说，它的内容过于老套，许多东西都已落伍，理论讲解又不详细，还不如查阅文献来得好。因此，从这本书所应具有的作用来讲，它的编写实际上是失败的。

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• 大脑的艺术构成

  作者：余额宝 发布时间：2014-05-03 20:45:53

     原则上韩国人的书比较少读，但是这本书我只能说做到了非常棒的一个角度结合，过分的是作者分析了100张世界名画后，几乎在每个章节的最后都穿插了一到两名的韩国画家，让韩国与世界顶级同步，本书做到了。

      撇开每张最后的韩国画家硬性结合不提，书中对于创意的软性分析还是头头是道，从艺术家的角度去看问题，也看的简明扼要，浅显易懂。对于大脑的艺术构成，每个正常人都抱着卑微的心，但是通过这本书的阅读，似乎对于一些艺术名词，一些艺术家都产生了亲切感。

      从开篇的奇特技法讲起，对于超现实主义的阐述，分外地道，列举了奥本海姆的《毛皮茶杯》为例，一件让人身心都跟着发痒的艺术作品，让我光盯住作品的照片就长达五分钟，如果看到现实的作品，说不定就无法抽离，似乎这样的作品能最快速的让普通的人从普通事物的看法中意识到了创作的思维魔力。同章节的装置艺术，则以德国的柏林会议大厦为例，来自把保加利亚的克里斯托夫妇一口气把柏林会议大厦包装起来。

      接下来，油画开始粉墨登场，章节逐渐精彩纷呈，列举书中的大师为例，对福塞利的《梦噩》进行情感故事分析，作家以梦为内容，画出失恋情伤，画面有强烈的男性性暴力和冲动，导致1781在英国皇家艺术学院展示后就引发轰动；对达芬奇《最后的晚餐》进行了数学式的分析，耶稣同志的头处于画的正中央，达芬奇的数学实在太好，懂得对称，更懂得布局，画中隐藏了不少几何图形，由此展开了黄金比例的画面人物构成；对毕加索的《沃尔拉肖像》进行了创意式解读，毕加索开创了多视角绘画，让画中展现第三次元的形象，最后达利的荒谬艺术作法，更是分析的相对完善。

       大脑的艺术构成尚且是个大命题，但从100幅画里探索100种艺术家的思想，的确难得，值得一读。

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