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正版临床血液检验图谱与案例顾兵,张丽霞,张建富书籍医学医技学检验学人民卫生正版书籍详细信息

ISBN：9787117227087
作者：顾兵张丽霞
出版社：人民卫生出版社
出版时间：2023-08
页数：暂无页数
价格：62.60
纸张：胶版纸
装帧：平装
开本：16开
语言：未知
丛书：暂无丛书
TAG：医学医技学检验学
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作者： helen 发布时间：2013-05-25 17:19:34
散乱，沉重。这个时代。
作者：风行水上发布时间：2023-06-25 22:37:11
庐山，武汉。
作者： ycao 发布时间：2015-11-16 19:14:38
2015.11.16 前两册挺好的，但到后面两册，尤其是最后讲到清朝民国，已经不能平心静气地讲述了，带了太多主观阶级观念。2015.07.07 刘兴诗的书，中国历史。
作者：吴衢发布时间：2021-07-30 15:08:23
强调民主作为一种运动状态而不是一套死气沉沉的制度，澄清许多常见误解的同时也阐述了其政治哲学含义。总体来说有些靠近达尔和阿伦特，但更进步一些。各章之间关系不特别大，更像是政治哲学著作，对于经济部分的讨论显得有点复古。
作者：鸿轩发布时间：2021-12-04 14:09:40
很奇怪的一本书，仿佛是把众所周知的现象拿出来简单分析下，但是却又不深入，读之无味，弃之好像也没有啥。人类的时间越来越碎片化已经是趋势，未来的方向也是尽可能地将闲暇的碎片时间转化为流量和资源，但是怎么转化，闲暇时的心理如何却是分析得不够深入。

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奢侈品死了！

作者：Besson 发布时间：2012-05-17 03:16:52

当尼采喊出“上帝死了”之后，又有人喊出“艺术死了”，“崇高死了”。轰轰烈烈的消费社会到来，让一切经典的都死了。是这样吗？看了《奢侈的》（黛娜.托马斯著，李孟苏、崔薇译，重庆大学出版社出版）之后，我知道，真正的奢侈品，确实死了。书中告诉我们，当下我们消费的奢侈品，其实作为奢侈品内涵的东西已经荡然无存。剩下的不过是奢侈品的躯壳而已。而正是这些躯壳，却让某些利益集团赚得盆满钵满，让迷迷糊糊的消费者，承受了不该承受内涵之轻和价格之重。
奢侈品本来是“展现尊贵的社会地位和养尊处优的生活方式——那种尽享奢华的生活方式。”“许多今天我们津津乐道的奢侈品牌，如路易威登、爱马仕、卡地亚，都是18世纪19世纪卑微的匠人们为王室制造精美手工制品而创立的。”“奢侈品是专属上流阶层的生活元素。”“他们总是少量生产——通常还定制，只卖给极少数并且真正上流的顾客。”“奢侈品是富贵名流阶层的特权，普通大众哪有胆量染指。”因此，上流社会会竭尽全力保护奢侈，如同保护他们的特权一样。著名的设计师克里斯丁.迪奥说“在这个强调规则，强调整齐划一的工业时代，时尚是人类保持个性和独一无二的最后庇护所。”但是，随着消费社会和信息社会的到来，贵族们的梦想，终于还是走向了破灭。我们清晰地看到：我们今天购买和使用的这些奢侈品，并不能真正代表所谓的“尊贵的社会地位和养尊处优的生活方式”，即使在嘈嘈杂杂的农贸市场，也随处可见标志明显的LV和爱马仕。我们的很多购买者实际上是省吃俭用地省下钱来购买一个似乎象征身份的手提包，她们的脸上往往洋溢着一丝的得意与傲慢，但也不同程度地残留着马蒂尔德（莫泊桑《项链》中的女主人翁）似的艰辛和疲惫。那些在重要场所自诩能够代表些什么的显赫人物，秀出的LV和爱马仕包，也就被时尚界人士大肆嘲笑，太土了！太没份儿了！从这个意义上讲，爱马仕们确实死了。
当年的奢侈品都是手工制造，而且往往耗时数月数年，贵族们为了让工匠们制作出好的产品，不仅让他们好吃好住，还提供优美的音乐，让他们能够在愉悦的环境中工作。然而随着科技的高度发达，手工制造被大机器生产线所代替，信息社会的到来，让企业大亨们从奢侈品行业嗅到了商机，于是，在奢侈品“民主化”的旗帜下，奢侈品被彻底的革命了。奢侈品行业的中坚力量不再是代代相传的家族企业，而是年薪过千万的CEO们领导的全球化大集团；制作者也不是技艺精湛的行家里手，而是血汗工厂中操作机器的的年轻工人们。他们整天在流水线上干一件单调的工种，不知道品牌的历史和文化。而作为回报的是，这些所谓的奢侈品开始大幅降价。很多奢侈品牌甚至推出一些极低成本和价格的副线产品，比如T恤衫、尼龙化妆包等。借此让普罗大众们“拥有了小小的奢华梦。”当然仅仅是奢华梦而已，消费者们并没有拥有真正高品位的审美享受，得到的不过是虚荣心的满足而已。
最让人痛心的还不仅如此，在法制还不健全的国度，奢侈品往往成为造假的温床，追逐奢华的美梦，还常常成为一些犯罪的噩梦，比如假冒名牌，走私，甚至为卖淫行业助力等。书中写道，一个富有的纽约银行家，在一个高档的饭店邂逅了一位漂亮的俄罗斯姑娘，过夜以后，姑娘什么也不要，就要一双古驰的鞋子。这真是对古驰莫大的讽刺。
其实，奢侈品是否死了，与芸芸大众何干？正如上帝是否死了，艺术是否死了，不过是哲学家们的自言自语。艺术品走出了象牙塔，被无限地复制，大众们的日常生活得到了美化。似乎也实现了席勒等哲学家们当年的让艺术走进大众的梦想。奢侈品的走下圣殿，与大众们一起狂欢，也使大众们有所受益。大众们终于可以享受世界一流设计师的作品，享受精致的做工等等。可是，问题的问题是，我们是否需要把奢侈品当作神圣的奢侈品来加以崇拜？特别是收入可怜的中国普通消费者。他们在迷迷糊糊中承受着奢侈品的躯壳之轻和价格之重。他们不知道，为了这些所谓的奢侈品的高额利润，企业大亨们使用了什么样的商业花招，来迎合盲目的消费者的虚荣。书中描写了LVMH公司的首席执行官阿诺特如何恶性收购古驰，还对外界津津乐道。也透露了为了让消费者购买，他们如何挖空心思地使用一些小窍门，比如为了方便消费者记忆，他们简化品牌的名称，将克里斯汀.迪奥，简称为迪奥，去掉Burberry后面的s等等。他们如何疯狂地使用广告，“让你非买不可。不然你就不属于当下，就跟不上潮流。”而奢侈品供应商与好莱坞明星之间那种微妙关系，则更加让人深思了。
正是这些廉价的奢侈品和他们背后的故事，令我无数次想起国人不辞辛苦的欧洲之旅。到欧洲去的中国游客，几乎都带着一个长长的购物单，LV的包，CHANNEL香水，……，等等。整个旅游的过程，都贯穿着与奢侈品相关的兴奋。出门以前，周知要好的亲友，仔细查询国内这些奢侈品的款型、价格，然后带着一份礼品单上路，如同去淘宝。到达欧洲以后，立刻咨询导游什么地方可以买这些奢侈品，什么地方可以买到打折的奢侈品。所有的中国导游，似乎都是奢侈品的代言人，他们会滔滔不绝地告诉你，“放心，一定给你们足够的时间购物，还会帮助你们退税，填好所有的退税单，到时候你们去机场拿钱就是了。”就好像这退税的钱是白捡的一样。于是，旅行车上充满了对打折和退税的憧憬。离开欧洲的时候，中国游客都背负着沉重地行李和包袱。排队退税，有时还被要求打开行李箱检查。进入候机厅以后，不会象外国人一样在咖啡厅里消磨最后的异国时光，免税店里还可以进行最后一次血拼！直到上了飞机，还要从空姐那里完成最后的心愿。这就是中国式的出国旅行。
真正的奢侈品死了，现在我们看到的不过是廉价的奢华。我们不需要去承受所谓的奢侈品的轻和重。如同书的封面表达的一样，PRADA,GUCCI,LV,CHANNEL不过是跟薯条一样垃圾食品。
在这个物质狂欢的时代，我们需要有人来戳破奢侈品美丽的肥皂泡，黛娜.托马斯，一个资深的时尚界记者，主动担当了这项任务。以其敏锐的眼光和知识分子的良心，深入奢侈品企业调研采访，才写出了这部值得深入细读和发人深省的图书。因此值得我们借苏格拉底的名言，向作者致以不够奢侈的敬意：
“知足是天然的财富，奢侈是肤浅的贫穷。”

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惊讶~

作者：养猪发布时间：2014-02-20 12:49:39

可能是我比较愚笨~这本书介绍的方法并没有什么特别的地方，无非是我们平时背诵常用的联想记忆，而且里面讲的联想都觉得好扯~
不过关于给需要记忆内容编号还是值得借鉴：不相关的概念组合在一起需要记忆时，编号着实对记忆很有帮助。

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《刺青》：对美的极致追求，隐含着对受压迫女性的悲悯

作者：尘字书发布时间：2020-04-24 10:25:15

谷崎润一郎作为唯美派文学的主要代表人物，曾7次获得诺贝尔文学奖的提名。但他能够步入日本文坛，与永井荷风有着密切不可分割的关系。
1910年，谷崎润一郎发表了处女作《刺青》，得到了永井荷风的称赞，因此在日本文坛得以立足。谷崎润一郎与永井荷风同样作为唯美派作家，但二者给我的感觉却截然不同。
在对美的追求这一点上，谷崎润一郎可以说是做到了极致。
他的短篇小说《刺青》简直就是为美而生的，
在这部作品中，谷崎润一郎将自己的美学思想统统提炼了出来
，所以通过这篇小说分析谷崎润一郎的美学理念是十分有必要的。
与此同时，谷崎润一郎不只是在单纯地写美，他对美的极致追求中，隐含着他本人对于受压迫女性的悲悯。
1、在繁杂的现实中打造出专属于美的世外桃源
谷崎润一郎对美的极致追求，首先就体现在《刺青》对社会背景的设定上。
谷崎润一郎虽然并没有架空时代背景，但却在日本的江户时代打造出了一片专属于美的世外桃源。
①社会尚美的氛围
谷崎润一郎把《刺青》的时代背景设定为日本的江户时代。但与此同时，
他并没有严格遵从历史事实，而是通过自己丰富的想象力，围绕着“美”的主题，对原本的社会环境进一步加工，最终打造出了一个为美而生的世外桃源。
谷崎润一郎笔下的江户时代，社会上一派歌舞升平，人们过得悠游自在。不难看出，此时的人们至少不用为了生计发愁，
生活水平应该达到了小康的标准
，因此才能人人活得悠然自得。
也正是基于此，社会才有了追求美的可能。
按照马斯洛需求理论来看，人一旦满足了衣食住行等日常生活所必需的保障，自身的需求就要更进一步，前进到精神领域这一更高的层面。
而《刺青》中的人们已然不必再为吃喝发愁，那么对于美的追求自然也就水到渠成，不出意料了。
然而谷崎润一郎笔下的社会对于美的痴迷程度，多多少少还是有点令读者感到意外的。
“人人努力变美，使得大家朝天秉的身体注入色彩，鲜艳浓香、绚丽多彩的线条和颜色在当时人们的身体上跃动。”
在当时，对于美的追求几乎达到了无人可例外的地步。
无论是六七十岁的老人，二三十岁的青年，亦或是七八岁的儿童都对美追崇不已。他们不仅乘轿子要选身上刺有美丽图案的车夫，自己也十分热衷于在身上刺上漂亮的花纹，痴迷于把自己雕刻成一具美感十足的艺术品。在全国性的刺青会上，众人还要通过比较刺青，来决出谁是美的化身。
可以说，《刺青》中的社会对于美的追求，已经达到了如痴如醉的地步，那些孜孜不倦地渴求着美的人们，足以令每一个读者感到震撼。
②追求极致美的刺青大师
正是因为社会上的人们都渴望通过刺青让自己的身体变成盛放美妙艺术品的容器，所以能够刺出这些创意奇特、构图巧妙的刺青大师们就成了社会追捧的对象。
《刺青》就是以其中一个刺青大师清吉的视角展开的。
清吉此人可以说的上是极端中的极端，如果说普通人追求美的狂热就已经令人感到吃惊了，那么清吉的所思所想、所作所为则更令人感到疯狂。
清吉对于美的过分痴迷，与他本人的经历密不可分。
早年的时候，清吉深受日本传统风俗画浮世绘的影响，想做一个画家。然而不知为何，他最后沦落成了一个刺青师，与自己当初的追求相去甚远。虽然昔日的梦想没有实现，但渴望绘画的那份追求和自己学到的关于绘画的理念依旧在清吉心中闪闪发亮，
他将身为一个画家应该具有的操守融入了刺青师这一职业中，严格把守着自己的职业底线。
“除非是能够吸引他的肌肤和骨骼，否则休想买到他的刺青。即便偶尔请他画下刺青图案，一切构图及花费均得听从他的要求。”
光是这挑剔的程度，便足以令人想象出一个追求美到极端的大艺术家了。除了绝不轻易出手之外，清吉作为声名远扬的大刺青师，内心中还埋藏着一个不为人所知的渴望。
他渴求自己能够遇到一具曼妙的女性躯体，而他将会以这绝美女子动人的躯体为洁白的画布，刺刻出他对于美的所有理解。
这是清吉多年的夙愿，也是他几十年来坚持下去的动力所在。在《刺青》中，谷崎润一郎是这么写的，“
清吉想要刺入的是自己的灵魂
”。在小说的最终，清吉也确实献出了自己的生命。坦率地说，
清吉这个人物就是为美而生，为美而死的。美是贯穿他一生的追求，是支撑他活下去的动力，也是让他能够含笑而饮，坦然了此一生的砒霜。
写到这里，我个人感觉谷崎润一郎与永井荷风的区别其实已经体现出来了。
永井荷风的文虽也优美，但“美”更多只是一种辅助工具，用来表现人物的圣洁。但谷崎润一郎则不同，他的美是纯粹的，《刺青》的每一个字，每一句话都是为了追求美而产生的。可以说，谷崎润一郎就是唯美派的“清吉”，是一个追求美到了极端地步的小说家。
2、暴力美与女性美的统一
谷崎润一郎的美学理念在处女作《刺青》中同样也得到了集中体现。
①美的化身——女性
谷崎润一郎的许多作品都体现出了她对于女性的看重。
在《春琴抄》中，佐助为了让心目中的女神能够永远在记忆中闪耀着圣洁的光辉，不惜把自己的双眼刺瞎，以此来逃避现实。在《刺青》中，清吉希望选取女性的躯体来完成自己最后的刺青，而不是男性，同样也体现了谷崎润一郎崇拜女性的美学理念。
清吉发现自己的心动女子时，仅仅只是看了一眼那女子的玉足。尽管如此，清吉依然疯狂地渴求着有着那双美足的女子，并因此就判定她便是自己想要找到的那个人。
“从拇趾到小趾的纤细五趾排列齐整，其趾甲的色泽完全不亚于在绘之岛海滩捡获的粉红色贝壳，脚踵圆如珠玉，令人怀疑那是经岩石缝中流出的清冽泉水洗就的润泽皮肤。”
谷崎润一郎对于美足的描述确实很浪漫，足以令读者想象出那令清吉心动不已的双脚该有多么的美妙。
但谷崎润一郎选择把女子的脚作为首先描写的对象以及决定女子美丽程度的关键，而不是人们平常看重的脸庞，其实还是比较值得玩味的。
谷崎润一郎认为女性是美的化身，而他本人又是一个纯粹的美的追求者。因此在她的作品中，
女性拥有至高无上的地位
。
也正是基于这样的思想，被他排除在美之外的男性，则只能仰望着女性。
所以，清吉第一眼看见的是姑娘的脚，是因为男性在仰望至高无上的女性的过程中首先要看见女性的脚，其次才能是大腿、胸脯、脸庞。
除此之外，谷崎润一郎文中许多的叙述也足以体现出他崇拜女性的美学理念。
“这双玉足，将被男人的鲜血滋养，也会践踏男人的身躯......所有的男人，都将成为你的肥料!……”
在谷崎润一郎笔下，男人的鲜血是用来滋养女性的琼浆玉液，男人的身躯是用来帮助女性绽放出绝美之花的肥料。高高在上的女性们用玉足践踏着身下的男人们，享受着他们的崇拜和供给。
当然，从现实情况来看，男女理应是平等的，但谷崎润一郎作为纯粹的艺术家，我们不应苛求太多。
②暴力摧残下诞生的美
除了崇拜女性，谷崎润一郎笔下的美还经常与令人战栗的暴力行为融合在一起，这种创作倾向被评论家们定义为“恶魔主义”。
其实读完之后，我倒觉得恶魔主义与现今流行的暴力美学比较相似，都是通过暴力的行为展现别样的美。
“恶魔主义”首先体现在刺青过程的痛苦上。
刺青并非什么简单又轻松的事，对于要被刺青的人来说，这是一件十分痛苦的事情。首先，被刺青的人要忍受细细的针尖戳破红润肌肤时带来的疼痛，而这样的过程一天要重复上五六百次，光是想想就令人不寒而栗了。而为了完成刺青的最后一道工序——上色，这些可怜的家伙还必须抓紧时间跳进热水里，让温热的水流与刺出的伤痕亲吻，带给自己钻心的疼痛。
等到大功告成，刺出的图案自然光彩照人，但谷崎润一郎同时也在提醒我们，要想获得这样的美绝非什么易事，唯有经历过令人难以忍受的痛苦，才能将美请入自己的身体。
除此之外，清吉在给姑娘刺青时的行为也同样十分暴力。
姑娘一开始并不想被刺青，然而清吉强人所难，在给姑娘下了迷药之后，趁着姑娘昏睡无意识，强行在她背上刺下了新络妇蜘蛛的图案。固然，按照清吉所说，有了这幅刺青，姑娘便可以成为全日本最美丽的女子，但这样的美却是在暴力胁迫的辅助下诞生的，便少了几分自然的感觉，让人感到不适。
说到这里，其实我觉得还是由于谷崎润一郎是一个纯粹的美的追求家，才有了这种种的美学理念。
正因为纯粹，所以为了达到目的无所不用其极，所以他的作品既有过分崇拜女性的偏执，又有令人感到不解的，通过暴力来展现美这一有些变态的做法。
总而言之，通过《刺青》我们可以对谷崎润一郎的思想有大致的了解。
3、揭开美的表象，看谷崎润一郎的悲悯心
诚然，《刺青》是谷崎润一郎美学理念的集中体现，
但他所要展示的绝不仅仅是自己的美学思想。揭开美的表象，你会发现《刺青》当中隐含着谷崎润一郎对于受压迫女性的悲悯之情。
①受压迫的女性
虽然《刺青》明显地表现出了谷崎润一郎崇拜女性的审美理念，但不可否认的是，
他作品中的女性地位并不是很高。
首先，清吉作为刺青大师，来找他刺青的却只有男性，也正是因此，清吉才渴望得到一具曼妙的女性躯体来完成自己的夙愿。这样的现象其实很怪异，按照前文所说的来看，
如果社会整体风气是追崇美的，那么作为社会构成必不可缺的女性本身也应该参与其中，而刺青作为展现美的最佳方式，反而没有女性的参与，这便令人匪夷所思了。
而文中提及的两个女性，一个是艺妓，一个是艺妓的丫鬟。因此，
我猜测女性在社会的实际地位应该是比较低的。
因为地位低，所以女性只能成为身不由己的艺妓，而本应该比男人更加爱美的女性也因此没有刺青的权利，男性才因此成了刺青师的常客。后来清吉不顾姑娘个人感受，强行给她刺青，
也能说明女性在当时其实是受压迫的对象。
谷崎润一郎这样的叙述明显是与他的审美理念冲突的。他认为女性作为美的化身，具有至高无上的地位，然而在他的小说中，女性的实际地位却非常低，没有自由选择人生的权利，而只能成为附庸他人意志的傀儡。
②女性的反抗
正是基于女性本身遭遇了不公正的对待，所以《刺青》中的姑娘最终发起了反抗。
姑娘的反抗精神在一开始便有迹可循。
在清吉告知姑娘，自己决定让她变成全日本最美丽的女子，让她去吸干那些男人身上的养料时，姑娘被这大胆的想法震住了。她激烈的反抗，想要逃离。可以说姑娘的心中本身就有反抗的种子，只是缺少破土而出的时机。
而等姑娘发现自己的背上已经被刺上了巨大的新络妇蜘蛛的图案时，她的态度忽然有了一百八十度的大转变。
““接下去，要到浴池去上颜色，会很痛苦，你要忍住哟。”清吉的嘴凑近姑娘耳边，慰藉似的轻声私语。“只要能变得美丽，无论怎么痛苦我都能够忍受。””
姑娘此时开始变得主动了起来，而不再选择逃避，这是她反抗的开端。
等到她身上的刺青被注入了绚烂的色彩，开始变得生动起来时，反抗的号角便吹响了。她接受了清吉一开始的期盼，决意要让全日本的男人成为滋养自己美貌的肥料，而让她走到如今这一步的清吉，成为了她第一个目标。
其实一开始我是十分震惊的，当姑娘说出那句“
我已经抛却了过往的胆怯，师傅你将首先成为我的肥料
”时，我的内心有一种无法言说的感情。
勇敢反抗的女性本应该令人感到钦佩，让人赞叹不已，心生崇拜。然而谷崎润一郎笔下的反抗却让我觉得有一种悲壮的色彩，因为女性获得反抗能力的同时，也代表着她们妖魔化的开始。
为什么这么说呢，因为姑娘背上的刺青其实很有说法。
新络妇蜘蛛并不是自然界的生物，而是日本民间传说中的妖怪。
新络妇蜘蛛常常幻化成貌美女性，勾引那些为美貌而荡漾的男人，然后取下他们的首级，挂在结成的蛛网上。
被刺上新络妇图案的姑娘不也正是如此吗？
她将凭借着全日本绝无仅有的美貌，勾走所有男性的魂魄，让他们匍匐在自己的脚下，为自己献出炽热的生命。而那些层层堆叠起的骷髅头骨，便是姑娘反抗后得到的王座。
对女性的崇拜出于不真实的表象，而反抗的起点意味着妖魔化的开端，固然《刺青》中的姑娘拥有绝世美貌，却也令我感到哀伤不已。在谷崎润一郎笔下，美成为了反抗的工具，成为了杀人的利器，这是何等的悲哀。而谷崎润一郎大概也是别无他法，才把美赠予给笔下的女性，让她们以此获得自保的能力，立世的根基，成为图腾，成为神话，成为不再被俗世束缚的女妖魔。
谷崎润一郎的伯乐永井荷风曾说：“
在明治维新以来之日本文坛，是谷崎润一郎成功地开拓了没有任何人敢动手的艺术的一个方面，其作品最大特点之一是：由于肉体的恐怖，而产生出神秘幽玄，那是从肉体的残忍中反动地体味到的痛切的快感。
”
今天再读他的作品，仍旧可以清楚明白地感觉到他理念的极端。对于女性的过分崇拜，对于阴暗的暴力行为的直言不讳的描写与热衷，都让人觉得他是一个奇怪的作家。
但倘若你觉得谷崎润一郎的作品是靠艺术性而弥补现实性的缺乏，我很大程度上是不认同的。
他更像是一个斗士，用极端思想铸成一把把长剑，去反抗现实社会中的种种不公。在众人把女性贬低的一无是处的情况下，他仍旧在讴歌，在赞扬，用最为决绝的反抗为她们披上美的冠冕，成为超脱凡世的神话。

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上帝粒子这个名字的由来

作者：Jimmy47 发布时间：2022-01-27 22:29:30

得到听书:
科学家提出希格斯玻色子的猜想是在1964年，然后整整有48年的时间，科学家一直在苦苦寻找这个粒子的踪迹。因为等待的时间实在太漫长了，诺贝尔物理学奖得主莱德曼甚至在他的书里，把这种粒子称为“该死的粒子”。该死的，英文就是Goddamn，但这是个粗话，所以在出版的时候，编辑把这个词改了。把后面的damn去掉，只剩下God。God就是上帝，所以希格斯玻色子就莫名其妙地被叫作了“上帝粒子”。实际上它跟上帝半点关系也没有。
强力、弱力、电磁力，看起来是完全不同的三种力，但是其实，它们是因为希格斯场的“对称性自发破缺”，才造成的区分。本质上，它们是同一种东西。
用强力和弱力解释了世间万物“质量”的来源。如果把这个问题往下深挖，还是会回归到希格斯场。希格斯场对不同粒子的不同态度，让不同粒子有了不同的质量。而我们在新闻上经常看到的“希格斯玻色子”，就是希格斯场的产物，也是它存在的直接证据。
希格斯玻色子的发现，有力地支持了粒子的标准模型。为什么说希格斯玻色子是近年来物理学最重要的发现之一？就是因为它有力地支持了物理学“大一统”的终极梦想，让我们向这个目标又迈进了决定性的一步。
虽然粒子标准模型还不是宇宙的终极理论，但可以说，这是有史以来人类智慧最伟大的构建之一，也是人类文明发展到现在为止的最高成就之一。

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房产知识学习

作者：Brenda 发布时间：2022-03-09 21:22:03

在白熊租书上看到的，读下来确实很不错，算是比较通透的文章。喜欢，推荐阅读，但达不到惊喜。
回顾下收获：
1、从供需的角度，对比主要大国的房价，国内的房价并不能说有泡沫。目前大城市的房价确实是贵！但不能说有泡沫，因为有泡沫意味着虚高，意味着后期会大幅跌价。但目前因政府的干预很好，未来大城市的房价应该是曲折向上的。
2、政府调控房价，不是因为房价有泡沫，而是房价过快上涨，居民财富差距过大，不利于社会平稳。
3、“政府控制地价，减少开发商的成本，房价也就会下降”的说法虽然乍一听很有道理，其实不然，因为经济学上说，商品的价格是由供需决定的，而不是由成本决定。
4、“增加土地供应就能降低房价”的说法站不住脚，因为值钱的不是土地，而是位置。而某一位置内的土地是有限的，定量的。
5、人口下降，老龄化，会让房价下降吗？只会让没有竞争力的城市房价下降，会加速人口向大城市集中。
6、共有产权房的利与弊：适合中低收入家庭用于长期居住及略微保值，缺点是虽然有一定金融属性，但因只会在中低收入家庭流转（原因是只能在共有产权房体系内流转，且会占有首套房名额，也就婉拒了大量的购买力。量价理论在哪都适用），所以相比商品房，升值潜力还是弱很多的（估计是跟上通胀吧）。
7、再次重温了日本的房地产泡沫：1985年的广场协议导致日元汇率快速升值（1985到1990差不多每年升值20%），汇率快速升值影响了出口，进而影响了经济（日本的经济增长率从1985年的6.3%下降到1986年的2.8%），为解决经济下行，日政府大幅降息至世界最低利率，并保持了长达2年，低廉的资金进一步抬高房价。后来泡沫破灭。

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网友龚***湄：
下载速度：3分 / 书籍完整：6分 / 阅读体验：3分
( 2024-10-29 05:48:21 )
差评，居然要收费！！！
网友芮***枫：
下载速度：3分 / 书籍完整：8分 / 阅读体验：3分
( 2024-10-29 05:48:23 )
有点意思的网站，赞一个真心好好好哈哈
网友仰***兰：
下载速度：8分 / 书籍完整：7分 / 阅读体验：9分
( 2024-10-29 05:59:12 )
喜欢！很棒！！超级推荐！
网友郗***兰：
下载速度：9分 / 书籍完整：8分 / 阅读体验：6分
( 2024-10-29 05:54:23 )
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正版临床血液检验图谱与案例顾兵,张丽霞,张建富书籍医学医技学检验学人民卫生正版分类索引数据信息

ISBN：9787117227087
出版社：人民卫生出版社
出版日期：2023-08
作者：顾兵张丽霞
TAGS：医学医技学检验学
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