2012世界名表年鉴 txt epub kindle 下载 电子书 2024

展开

展开

展开

展开

展开

在线阅读地址：2012世界名表年鉴在线阅读

在线听书地址：2012世界名表年鉴在线收听

在线购买地址：2012世界名表年鉴在线购买

PDF下载地址：2012世界名表年鉴PDF下载

展开

本套丛书包含：

《茅台酒收藏中国地方名酒+陈年白酒收藏投资指南+中国老酒全书全四册 txt epub kindle 下载 电子书 2024》

《爱马仕大图鉴（鉴赏购买指南）：2000种爱马仕经典名品、限量珍品大全集 txt epub kindle 下载 电子书 2024》

《爱马仕大图鉴 《名牌志》编辑部 著 时代文艺出版社【正版书】 txt epub kindle 下载 电子书 2024》

《爱马仕大图鉴 txt epub kindle 下载 电子书 2024》

《爱马仕大图鉴 txt epub kindle 下载 电子书 2024》

《爱马仕大图鉴 《名牌志》编辑部 著 时代文艺出版社【正版可开发票】 txt epub kindle 下载 电子书 2024》

《路易威登大图鉴 txt epub kindle 下载 电子书 2024》

《路易威登大图鉴（2800款路易威登经典名品、限量真品大全集）（2012全面升级） txt epub kindle 下载 电子书 2024》

《路易威登大图鉴 txt epub kindle 下载 电子书 2024》

《路易威登大图鉴 txt epub kindle 下载 电子书 2024》

《路易威登大图鉴 txt epub kindle 下载 电子书 2024》

《路易威登大图鉴 txt epub kindle 下载 电子书 2024》

《路易威登大图鉴 txt epub kindle 下载 电子书 2024》

《路易威登大图鉴 txt epub kindle 下载 电子书 2024》

《路易威登大图鉴（看得见的上品生活符号） txt epub kindle 下载 电子书 2024》

《爱马仕大图鉴 txt epub kindle 下载 电子书 2024》

《2014奢侈品年鉴 txt epub kindle 下载 电子书 2024》

《2014奢侈品年鉴 txt epub kindle 下载 电子书 2024》

《2014奢侈品年鉴 txt epub kindle 下载 电子书 2024》

《2014奢侈品年鉴 txt epub kindle 下载 电子书 2024》

《2014奢侈品年鉴 txt epub kindle 下载 电子书 2024》

《经典名表大图鉴【正版】 txt epub kindle 下载 电子书 2024》

《路易威登大图鉴 鉴赏购买指南 txt epub kindle 下载 电子书 2024》

《经典名表大图鉴 txt epub kindle 下载 电子书 2024》

《经典名表大图鉴 txt epub kindle 下载 电子书 2024》

《爱马仕大图鉴(2012年全面升级)2198种爱马仕经典名包，限量珍品及手袋价格大放送 《名牌志》编辑部 时代文艺出版社 9787538730425 txt epub kindle 下载 电子书 2024》

《爱马仕大图鉴 txt epub kindle 下载 电子书 2024》

《宝格丽鉴赏购买指南（希腊精神与罗马艺术的完美融合，传承125年历史的当代传奇，1000款稳赚不赔的时尚投资，为你打造与众不同的时尚气质） txt epub kindle 下载 电子书 2024》

《爱马仕大图鉴（2013年全面升级）2500余款爱马仕经典名品、限量珍藏手袋大全集 txt epub kindle 下载 电子书 2024》

《宝格丽鉴赏购买指南 名牌志 编辑部 北京联合出版公司【正版】 txt epub kindle 下载 电子书 2024》

《宝格丽鉴赏购买指南 txt epub kindle 下载 电子书 2024》

《宝格丽鉴赏购买指南 txt epub kindle 下载 电子书 2024》

《宝格丽鉴赏购买指南 txt epub kindle 下载 电子书 2024》

《2014奢侈品年鉴 《名牌志》编辑部 编著 北京联合出版公司【正版】 txt epub kindle 下载 电子书 2024》

《2014奢侈品年鉴 txt epub kindle 下载 电子书 2024》

《2014奢侈品年鉴 txt epub kindle 下载 电子书 2024》

《从零开始学意大利语 txt epub kindle 下载 电子书 2024》

展开

展开

查看其它书籍精彩书评

• 越希望达成工作目标，越需要关注具体负责的人

  作者：康师傅 发布时间：2016-03-02 19:23:06

  很荣幸作为审校参与推动本书的面世。

  管理别人不是管理自己的延伸。在我自己的职业生涯当中，曾经历过多个层级的晋升和转型，体会最深的，还是从员工到团队领导的这一跳。最惊险，也最困难。尽管到了更高的级别，管理工作会变得非常复杂，但如何管好人、带好自己的团队，依然是最重要的挑战。

  在为企业提供咨询服务时，我们曾遇到很多大型集团身居高位的领导者。在与他们一起解决工作中的问题时，经常会发现，问题的根源往往在于，他们在管理生涯的早期没能实现工作理念的转变，也没能掌握管人的基本技巧。这一问题逐渐被升职所掩盖，成为后遗症。

  《上任第一年》的作者，哈佛商学院的琳达希尔这一次联合一位有丰富经验的CEO，共同撰写了这本非常实用的指导书籍。观点清晰、深入浅出，很务实。本书适合有5-10年管理工作经验的朋友。

  前不久在华章微课堂在线进行了50分钟的讲解，感兴趣的朋友可以浏览概要：

  http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5OTExNDI1Ng==&mid=401204127&idx=1&sn=92e8f54b2dd1182638d889f4d3620daa&3rd=MzA3MDU4NTYzMw==&scene=6#rd

  展开

• 争议不断的《老夫子》

  作者：alasaka 发布时间：2022-12-20 03:39:08

  看到很多人凭抄袭这一原因给了一星的评价，我想说说我的看法。首先，那是一个对版权不够重视的年代，你不能以现在版权意识较高的水准来看上世纪60年代的事。就好比红楼梦前八十回是曹雪芹所作，后一部分是高鹗等人所作。你作为现代人跑过来当道德警察，硬指着高鹗骂。这么做似乎挺没趣的。要批臭斗臭它和六十年代的人又有什么两样。

  其次，关于原作者朋弟的态度。有些文章刻意模糊重点，说朋弟看到香港版老夫子一言不发，似乎背后有一股无言的悲鸣。事实是朋弟当时已重病卧床，脑萎缩无法言语。他根本无法作任何表态。他老人家到底对此作何感想无人知晓。

  再插一句，王泽的辉煌与朋弟的穷困有因果关系吗？原版老夫子销路非常好、人尽皆知，为什么他要自断财路、不再执笔？这跟朋弟所处的时代息息相关，他处于那样的时代洪流不得不有那样的牺牲。更多文艺界的人士也做出了牺牲，或停笔或自弑。我也理解王泽举家跑到香港寻求生计，不这么做他只会是下一个朋弟，自砸饭碗却又无可奈何。这才是真正的“耐人寻味”。

  展开

• 《回望》：黎里水网般交织的非虚构叙事

  作者：秦十因 发布时间：2017-02-20 17:08:06

  吴江黎里，是金宇澄只居住过大半个月的故乡。在南方周末的一篇访谈中，金宇澄说“我还是觉得，事事都因为这地方而起”。这个水网密布的江南小镇，一声不响，却藏着上一代人的身份、历史、人生际遇。2013年，金宇澄的父亲带着他“中共情报人员”的身份和“一肚子的秘密”去世。从母亲那里，金宇澄拿到了一批父亲与好友的信札；其中透露的许多故事，母亲也不知道。

  在长篇虚构小说《繁花》之后，金宇澄在新作《回望》中“回望”父母的往事，“留取样本”，以非虚构的方式付诸笔端。《回望》全书共分四个章节，《我的父母》《黎里·维德·黎里》《上海·云·上海》《我们回望》。“黎里”和“上海”分别是金宇澄父母的家乡，“维德”和“云”则是他们的名字。第一章脱胎自金宇澄1990年代以父母为原型写的《一切已归平静》，2014年发表；第二章主体部分是于2015年发表在《收获》上的《火鸟——时光对照录》；第三章依据金宇澄母亲制作的两大本剪贴，以她口述实录整理成文。在第二、第三章中，还夹杂了大量父亲笔记、三人的日记、往来信件、史料文字和照相图片。

  若非此书，这些故事都将被尘封起来：金父与其友萧心正雪天拂晓“在枪声中赤足涉水数里”；刺杀汉奸叶冠吾，“登楼将其击毙，事毕提枪出门，在戏馆人群中独入小弄去也”；因日共佐尔格一案牵连反复入狱、受日方刑讯逼供而机智应对；建国后受潘案牵连、文革间打成右派，反复交代“认罪”、清扫十年厕所；金母家在上海的发达史；父亲从未在文字中提起的与母亲的相遇相爱，政治处境困难年间两人的相依相守。

  金宇澄在书中写，“人的全部印象，连带记取他的活者本身，全都消失后，才是真正的死亡。人是在周而复始替换这些印象中，最后彻底死去的。”他将这些行将彻底消散的印象用文字凝固到纸上，也是为了留住“几代人回忆、探寻的总和”。

  金宇澄对叙事方法的看重，在《繁花》的复调叙事、花开各处就可见一斑，在《回望》中，生动的各方材料成为他最好的原料，金宇澄更是将叙事的丰富性做到了较《繁花》更胜一筹。

  第一章《我的父母》，以第三人称的视角，寥寥几千字，勾勒了二人、尤其是父亲的生平概略。在第二章《黎里·维德·黎里》中，金宇澄以自己同父亲回黎里老家重游故乡的经历为引，梳理了父亲的人生，中间交织以家族与黎里的故事或者传说，打碎时间的连贯性，摘取各种材料补缀历史，上下翻飞，一个个历史中的故事如水中石块一般缓缓浮出水面，令人目不暇接。第三章《海·云·上海》则以母亲为第一人称，以正叙的方式，夹以日记、通信摘抄，缓缓叙述她从出生到1966年之间的经历。第四章《我们回望》又以金宇澄本人为叙述者，将自己的青春岁月与父母的青年时代相关照。父亲、母亲的青春岁月，在他们二人分别的叙事中徐徐展开，再慢慢交汇到一起，和那些引文一起，如同无数条河流向同一个方向流动，编织成如黎里水乡那样错综复杂的水网，描画出一个时代的侧影。

  金宇澄不在材料之外再抒发过多的评论，只是技巧性地罗列事实。“对比在这本书里，是无处不在的，叙述也因此呈现跳跃和渐进，相信现在的读者可以接受”，金宇澄在访谈里这样说。在写到1937年吴江沦陷后太湖地区散兵游勇向居民勒索钱财的事情之后，他荡开一笔，写父亲少年时期看“太湖强盗”清扫他老家斜对岸的大当铺的故事。旋即引用了三段材料，一是《父亲笔记》中叙述“田胡子游击队”打着抗日的旗号，以驻扎镇上为胁要钱；第二、第三则分别是倦圃野老的《庚癸纪略》和柳兆熏的《柳兆熏日记》，记述咸丰十年间太平天国的“长毛”占领吴江的景况。日光底下无新事，从古到今，以各种名目占领、打劫黎里的人从未消失过，历史与历史形成了一种滑稽的对照。

  父亲与母亲对于同一时期的两种叙述，往往也形成一种对照关系。1942年7月29日，化名“程维德”的金父被日本宪兵逮捕，经反复审讯，下肢几近瘫痪，先后关押在日本宪兵监狱、汪伪监狱、杭州监狱，直到1944年12月 “保外就医” 方得以出狱，“半身瘫痪、心脏扩大”，出狱未久又接到自己父亲离世的消息。而在母亲的叙述中，1945年10月认识程维德的时候，觉得“很爽朗，社会经验丰富”、“英俊端正、只是个子稍矮些”，只知道他与朱维基老师曾是南京监狱的狱友，丝毫不知道他工作的内情和过去的经历。站在他二人结识的时间点上回望，一个投身情报工作在狱中受尽饥寒病痛，一个在上海富裕家庭长大从小衣食无忧，而二人此后的人生轨迹从此合流，这时代写就的剧本不禁使人唏嘘。1955年6月7日，父亲因涉及潘案以开会为名从家中被带走，消失6个月，期间父母只有偶尔的通信，而后金父再次锒铛入狱，回到了曾经被日本人关押的南京监狱。直到1956年12月，方才得以出狱。在父亲的部分中，这一段时期被略过，只有紧随其后整个60年代不停的《申诉报告》，将自己在抗战时期的工作不耐其烦地一遍遍重写，以证实对组织的忠心和自己的清白；在母亲的叙述中，这段时期则是一个人拉扯三个孩子，并在毫无确证的等待中度过的艰难时光。

  在父母经历的主线之外，金宇澄常常用部分笔墨旁逸斜出，讲一个个延伸的故事。金的文字不动声色，表面平静如水，在遇到惊心动魄的时候尤其克制，其讲述的内容往往波澜涌动、暗藏玄机，两相反差，让人有“平地起惊雷”的阅读感受。金父在杭州监狱押解时，监狱里进了一位身披獭皮大衣、出手阔绰的北方人，因为没有救济，最后落得蓬头垢面、极寒而亡，死时只穿了一套底衫裤。日军侵占吴江，镇里迫于压力将无亲无眷的尼姑用菜贩小船运去作慰安妇。父亲儿时玩伴沈玄溟一家，沈母出轨家中一位年轻医生租客，沈父气郁而死，玄溟此后逐渐不上学，染上烟、赌恶习，医生后又与沈玄溟妻子席卷家里所有钱财私奔，沈家遂败，玄溟二十五岁即瘾发而亡。而这个故事的另一面，却是抗战期间，赖得这位年轻医生通风报信，使中共地下工作者成功转移。大量父亲的同僚，在青年时就牺牲，“文潮未婚，殉难时年方二十三岁。”、“俞清志……被国民党忠义救国军暗杀”、“前有大河，后有追兵，许永料、施明不愿被俘，一起跳河牺牲”、“马希仁弟马希贤，亦遭暗杀于商榻，尸骨无存”，这些人往往除了共事过的人知道以外，名不见彰。金母小时候生活的弄堂口的镶牙店门口，常常有泡着的死婴。在主线之外，我们能够在主角和这个时代间找到巨大的空隙，这些一两句点染的故事、甚至不成故事的片段，虽然只能看到一鳞半爪，却给人以无限发散的空间，仿佛再靠近一点观察，就可以看到另一个深不见底的故事。这些细部弥漫在全书中，与主线人物一起构成历史的微观标本，带人踏入那个时代的风尘里。

  金宇澄试图将板结的历史翻松，重现一些时代的片段。这些片段的交织，以水乡河网般的结构，串流出两个人的生命轨迹以及他们周遭人事的浮光掠影。焦点在两个人身上的文本，也因此有了能投影时代大背景的可能。跟随金宇澄的笔触，读者得以上溯到一个带有传奇色彩的年代。如果说还有遗憾的话，那就是或许出于某些顾虑，或许碍于篇幅和材料的限制，或许主题限定在金宇澄父母的青年时代，回望的故事在一九六六年戛然而止，停在母亲的一句，“海风刺骨，寒气逼人，我们将面临一场更大的风暴，经历人生中更为惊心动魄的磨难”。

  （本文首发于中国作家网）

  展开

• 《大道之门—张其成讲读<老子>》—道法自然，因时而动，顺势而为

  作者：黑白森林 发布时间：2011-09-29 07:52:59

  工作上的困惑实在给我增添了不少的负面情绪，为了能有效地调节好自己的心境，所以想找老庄的书看一看。图书馆解读老子的书不少， 找了一本放在书架上最醒目位置的。就是这本张其成的《大道之门—张其成讲读<老子>》。看完后觉得对老子还是有许多不了解，又百度上搜了老子。有比较才好下判断，张其成写的书挺无趣的，虽是厚厚的一本书，感觉还是百度上无名侠客编辑的知识让我受益，给我更多启发。不向大家推荐张其成的这本书。

  去年看傅佩荣教授的《国学的天空》，里面就有对老子《道德经》的解读，让我对老子惊为天人。一年过去了，五色令人目盲，对书里的内容忘得差不多了。这次再看，让我对老子的了解又更进了一步。

  老子生于公元前500余年，比孔子早几十年出生，是影响了世界的哲学家、思想家。是周王朝管理典籍的官员，被奉为图书馆的始祖。台州市图书馆前的人物雕像本以为是孔子的，原来其实是老子，见笑了。当时社会上对有学问的人尊称为子，孔子曾去拜访过老子，中国历史上最有名的两个子相遇了。当时已是仙风道骨的老子对这位中青年学者给予了毫无保留的指点，让孔子佩服得五体投地。因为思想境界上的差距，孔子是这样评价老子的。“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔（陷阱），游者可以为纶（网），飞者可以为矰（箭射）。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”一定是老子的高论把孔子给忽悠得云里雾里了。实在是高。

  老子的著作就一本，分两章《德经》和《道经》，共八十一章，合称《道德经》。《道经》说的是天地自然的规律，解释道。《德经》讲解如何为人处世，解释德。通观全篇，我认为老子思想的内核就是用辩证思维解释自然之道，鼓励人们做到顺应自然。老子思想绝不消极，是一种勘破宇宙的大智慧，跳出了人本位的思考，人也仅是自然的一部分，不是自然的主宰，凭什么算是万物之灵。指导人们应该因时而动，顺势而为。

  《道德经》仅五千字，字数上看仅是一篇初级论文的长度，却是老子一生智慧的结晶。中国文学的魅力，特别是对今人来说言简意赅的文言文的魅力就在于中国文字的笼统。中国文学讲求的是意和境，重在个人的领悟和意会。德国人机器操作手册上的那种文字的严谨绝不出现歧义的那种精确的描写在中国看来是落入下乘的。历史上对《道德经》的注释汗牛充栋，每一个人都有自己的理解。我想，自己悟道的过程，这就是最有趣的地方吧。记得有大师说过，对哲学的研究和学习，没有一条完全相同的路。所有的哲学思想都需要自己去领悟，所有的思想系统都需要自己去构建。这种学习的心路历程是无法传授的，需要自己去体验和领悟。

  我也来解读自己的《道德经》。

  道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙，常有欲以观其微。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，玄妙之门。（天地万物是先于人而存在的，人类有了思想，需要表达，就给万物冠之以名，所以五官所感所见都可以描述出来了。道和名都是人给定义的东西，为了要观其妙和微。不可说谓之玄，道这种不可说的存在自然是玄之又玄了。）

  天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相合，前后相随。（美丑、善恶、长短、难易等等这些标准都是人给定义的，我们每一个人都是不同的个体，却被灌输以同一种标准，大家变成了贴上标签的标准化的批量生产的产品，我们头脑里有各种各样的成见，各种各样的偏见。想一想，为什么美就一定是美，善就一定是善？有了这些标准，我们就生活在被别人定义的生活中了。我们被定义的标准包括幸福、荣耀、屈辱等等。有哪一个人希望自己的生活被别人定义，被别人主宰。所以，我们最好常常跳出这些定义，想一想，我们自己的定义是什么，或者根本就不要去定义。）

  上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。（不争也是一种低调）

  五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。（和佛教修行要求一样，减少欲望才是正道。说我阿q也好，说我虚伪也好，说我逃避也罢，减少欲望是让心灵回归平静，增强幸福感的唯一途径。）

  致虚极，守静笃。（修炼需要达到的境界）

  太上，不知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。（领导者的四个层次。老子是彻底的无政府主义者，希望政府减少干预，让人民自由发展，自生自灭。可是社会的发展，人们想要摆脱繁重的体力劳动，让身体获得更多的自由。现在确实是朝着这方向发展的，我们的体力劳动更多的被科技带来的生产力所取代。身体更轻松了，我们更健康了吗？我们的心灵更自由了吗？我们的人生是不是更有意义？）

  曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。（辩证思维）

  有物混成，先天地生。寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之约道，强为之名约大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。（人不该狂妄自大，肆意妄为。排在最末，人也该法自然。和自然和谐相处。）

  物壮则老，是谓不道，不道早已。（告诉我们物极必反的道理。）

  知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。（受教了）

  故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎？故至誉无誉。

  反者道之动，弱者道之用。

  道生一，一生二， 二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。（核心思想。道生出物质，物质分出阴阳，阴阳相生相克生出万物。任何物体都是阴阳相互中和、转化，达到一种平衡。）

  知足不辱，知止不殆，可以长久。

  祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。（祸福无常，要有平常心面对祸福，势是在变动中的。所谓胜不骄，败不馁。）

  治大国若烹小鲜。（无为而治，举重若轻。谁能够有这样轻松自如的心态去治理国家大事呢？难怪老子说，天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。用超脱的心看待潮起潮落，世事变迁。）

  为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。（防微杜渐，防范于未然。千里之堤溃于蚁穴。见微知著。）

  江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人不处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。（难怪聪明的有高调实力的人都是低调的，厚德载物。）

  吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。（老子的智慧勘破生死，跳出红尘，不为物欲所惑，哪里能有人可以轻易理解他的思想呢？知易行难，就算理解了，认同了，要做到也是不容易的吧）

  人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强这死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强易折。强大处下，柔弱处上。（柔弱胜坚强。柔弱不是软弱，柔弱是有一颗包容心，一颗平常心。少一点我执，多一点思维的角度。）

  天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。（实在被折服，老子看得如此透彻。人性的缺失就是因为欲望作祟，被无穷的欲望驱使，使人偏离了道，从长远的时间来看，早晚会遭天谴。因为天道是公平的，人超脱不了天道。经济学上的马太效应，就是富者越富，强者越强。巴菲克、盖茨不知道是不是从老子的思想中受益，慈善之举利人利己。）

  展开

• 漫画中的故事

  作者：书蠹精 发布时间：2016-05-19 12:56:37

  丰子凯的漫画看过不少，但是没有系统的了解。这本书能用儿女的语言，把父亲漫画里的故事都写出来，让人回忆起过去的时光，无限美好。名人子女，能做到这样的，也算是独具匠心了。文字朴实、感人、温馨，是对先人的纪念，也帮助我们读者诠释大师的漫画。

  展开