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• 至少国风浓重……

  作者：北区八栋305 发布时间：2012-03-13 10:22:01

  虽然总有几个地方雷到我（啊喂粗手短臂神马的是怎么一回事啊透视不带这样的哇…………但是人物神态很到位！~氛围渲染很不错了~至少脱离了日风~~~╮(￣▽￣")╭

  这三点是高分~

  分镜和节奏上面个人有点看着累(￣_￣|||) ……

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• 双阅读模式的切换和应用

  作者：余时行 发布时间：2014-08-31 10:17:04

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  这本书就快速看看，了解一下当中观念即可。

  α和β阅读。

  说穿了就是一个阅读类型建立在我们已知的经验上。另一个类型是为了了解未知信息而执行的阅读方式。

  通篇不具有实操性，如果想深入了解阅读到底该怎么读的，应该好好读读《如何阅读一本书》，还有时间的话搭配郝明义的《越读者》，本田直之的《杠杆阅读术》扫清观念即可。

  所谓的β阅读也没有那么高深，我们拿任何一门不了解的学科的书来读，其实都是在了解未知的信息。只不过作者认为我们不应该使用素读和音读（读出声）来读这些东西。

  作者没有提到的是，α阅读并不是坏的，只是人们的运用方式不对而已。他认为在已知经验范围内的阅读材料大多是用来消遣等迎合读者的印刷垃圾。

  我认为，大部分时间里，我们还是在α阅读对已知的经验结构进行不断归纳总结，泛化思考，举一反三还有对熟知事件不同角度的思考而已。β阅读只是一种有必要掌握，但是实际上运用并不如α阅读多的一种方式。

  所谓创新就是旧有元素的不同组合方式，同样，我们已知的经验结构都是拥有自己的烙印，每一个人的经验结构还有认知方式都是不同，因此只要换一个角度，升降一下维度，在不同层面和防伪理解，我们就能够得到很多新鲜的东西。选择性注意、理解、记忆狭隘了我们的视野和认知，同一材料每个人都能解读出不同的东西，这也就是为什么同样一杯半满的水，有些人能开开心心说：”太好了，至少我们还有半杯水“有些人说：“居然只有半杯水了，怎么办？”

  1所用的词语和想要表达的实际事物之间并没有必然关系。

  作者说这是学生理解力不够导致的，然后举例说每个语言对于小狗的发音都不尽相同，如果真有必然关系的话，应该各种语言的小狗读音都是一样的。

  为什么我认为这是作者没有定义好的原因？ 如果说“你描绘事物所用的词语的发音和想表达事物之间没有必然关系”这样子会不会更好理解呢？其实就是符号学里面的，能指和所指两者是自由的，没有内在联系的观念。

  2母乳语和离乳语

  母乳语：婴儿初步学习语言步骤是在①不会说话前大量无意识的语音输入和刺激。②发声器官成熟后进行的，图形和词语对应的大量重复

  离乳语：抽象词语在早期不可能通过大量重复习得，最多只能得到词语的音响刺激。

  成年人进行外语学习选择婴儿的图形和词语对应这种学习应该是低效的，个人觉得更高效的学习应该是学习基础词汇发音后，大量阅读听力对视觉记忆仓库和听觉记忆仓库进行不断地刺激，同时辅以语法学习。

  3作者在书中说到的素读，之所以在古代流传，我认为可能是因为本身用来学习的教材的文字都太过微言大义与精深，“对于小孩子来说，你无论重复多少遍也不可能让他明白民主主义”所以只好先背了再说，如果那时候有一些比较通俗的教材的话，四书五经可能就是作为进阶使用了。

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• 印象式，关于死亡

  作者：小溺沫 发布时间：2009-01-06 00:31:02

   

   最近读了莎士比亚的经典《哈姆雷特》，这本书经过很多人的口述和评论，对于我来说，已经在没看的时候就有大概的情节了解了，但当自己亲身去阅读去体会的时候又有了新的思考。在阅读的过程中，我想起了不断在我生活的校园中从一教，二基楼，还有艺术学院顶楼飞身而下的年轻人们。想起了一些人或者无助的或者撕心裂肺的喊着“活不下去了”。想起了面对身边的人死亡时和自己面对死亡威胁时候的坚强，冷漠，或者做作的表演。以及很多。

  这部戏剧关于伦理的冲突，关于人生的矛盾，关于命运，关于死亡。每个人都注定了自己的，只属于自己的死亡方式。

  先王死了。因为自己的兄弟觊觎自己的权利和地位。身居高位的人有哪个不为自己的地位担忧呢，然而这个王还是因此丢掉了性命，或许他太信任他身边的人，或许他太自信，不屑于别人的暗度陈仓，却终于在这份自负或者真诚中失掉了生命。但是他的灵魂不死，因了这份冤屈回来不断的想告诉活在世上的人真相。而有些真相是要掩藏起来了，暴露于光天化日之下就会招致更多人的丧命。

  波隆尼尔死了。因为躲在王后的帷幕后面，被误以为是现在的国王而惨成为一只替罪羊。他对自己的王尽忠，深陷于权势的争夺漩涡中不可自拔，但也不想自己的女儿卷入这片混乱的战斗里。他是爱自己的孩子的，也有责任有义务去面对宫中的纠纷，他的死成了一种必然中的偶然，在这样的生活中总是有人要死的，如果不是波隆尼尔，也还会有其他人，让我想起了一句话“伴君如伴虎”，虽能享受到荣华富贵，但是生命却都从属于他人。

  奥菲利亚死了。因为在亲情和爱情中不能寻求永久的解脱。她是爱哈姆雷特的，但是她爱的那个人除了因为得知了事件的真相而导致疯癫咒骂自己，还是自己的杀父仇人。尽管她可以容忍这无理的咒骂，也不能逃避世人的眼光，她没有资格和自己的仇人结为连理。这个女子，将生命中的顺从本性发挥到了极致，是一种依从性人格吧，导致失去了自我。很难说她爱上哈姆雷特是不是因为他告诉她他爱上她了，只是见到了她听从父命和王的愿望而远离了她爱的人，还要让这个清醒的有些疯癫的人对自己的软弱指责批判，只有死才是她永久的解脱吧。

  王后死了。因为误饮了本准备给哈姆雷特的毒药。很多人说这个女子攀依富贵，是一个婊子，在先王的尸骨未寒之时就下嫁了先王的弟弟，这是有违道德伦理的。可是在一个女性观照的角度上看，王后不下嫁这个王又会导致何种灾祸呢？很显然，她会失掉现在的富足和奢靡，会失掉自己的地位，甚至会失掉自己的生命，而这些，虽是物质而浮华，却已经是这个女人的全部，她不能失去自己生命的意义。选择委屈求全也没有什么不对。最终她的死不是皆大欢喜，而是对现在的王的信任和对儿子的爱与关注，一个傻女人怎么会知道自己的现任丈夫要杀害自己的儿子呢。可怜之人必有可恨之处，同理，可恨之人必有不为人知的可怜。

  雷欧提斯死了。因为在混乱之中断送在自己本想刺死哈姆雷特的毒剑上。这个热血的男儿，爱自己的父亲爱自己的妹妹，及时行事并且正直。在和哈姆雷特决斗的那场戏中，两个人那么激烈的对决着，其实恍惚看见了两个性格一样的人，有一种说法是雷欧提斯是哈姆雷特的外化，我比较同意这个观点。两个年轻人，就像长子与次子的性格差异一样，哈姆雷特身上因为承担了更多的责任所以便把更多的青春的激情压抑到了心底，而雷欧提斯将其淋漓尽致的发挥出来，很灿烂的青春。

  国王死了。死于他自己设计的毒剑和毒酒。哈姆雷特曾经没有下了去手杀了他，因为所谓的或者俄狄浦斯情节或者自己的影射，而今天，当他看到那么多无辜的人死在这件事情上面时，终于下定决心给这个老家伙一个了断。这样好了，世界都清净了，没有了对权利的追逐，没有了对身边的人的敌视与暗算，没有了一切与生命本真无关的事情。他是否是罪有应得我也说不清楚，我想或许他也是一个可怜之人。因为人生来就是不平等的，他的哥哥当了国王而他只有看着的份儿，终于他得到了自己想要的东西，我暂且称之为梦想，当他梦想实现的时候他去用心保护自己的梦想，却终于死在了梦想上，并且得到了所有人的唾弃和辱骂。

  哈姆雷特也死了。他自己选择了毒酒，再也不愿意去承担更多了，包括那沾满亲人鲜血的王冠。他了结了这些有悖于道德的事情，他爱他的父亲和母亲，看着他们曾经的幸福也会希望自己总有一天和奥菲利亚也会那样，可是终于事态变了，看到了他深爱的母亲成了一个近乎婊子的皇后，他觉得可耻，觉得对世界上美好的爱情产生了动摇的信念。他迷失了，找不到方向，像一个受伤的小兽，没等舔舐干净自己的伤口渗出的血，就被那疼痛逼得横冲直撞，直到没有了力气瘫软下来。他是英雄，为自己的父亲报了仇；他也是罪人，因为杀害了无辜的人；他也不知道自己是什么样的人，所以选择去做一个清醒的灵魂，看着世界上发生的事情。

  这个戏剧中有一段非常经典的关于死亡的台词：

             生存或毁灭, 这是个必答之问题:

      　　　 是否应默默的忍受坎苛命运之无情打击,

      　　　 还是应与深如大海之无涯苦难奋然为敌,

      　　　 并将其克服。

      　　　 此二抉择, 就竟是哪个较崇高?

  哈姆雷特选择了死，“死即睡眠, 它不过如此! 倘若一眠能了结心灵之苦楚与肉体之百患, 那么, 此结局是可盼的! ”死并不是可怕的，而是一种归宿，一种最安全最适宜安抚灵魂的方式。只可惜，在死的时候也不是彻底清净的。

      　　　 死去, 睡去...

      　　　 但在睡眠中可能有梦, 啊, 这就是个阻碍:

      　　　 当我们摆脱了此垂死之皮囊,

      　　　 在死之长眠中会有何梦来临?

      　　　 它令我们踌躇,

      　　　 使我们心甘情愿的承受长年之灾,

      　　　 否则谁肯容忍人间之百般折磨,

      　　　 如暴君之政、骄者之傲、失恋之痛、法章之慢、贪官之侮、或庸民之辱,

      　　　 假如他能简单的一刃了之?

      　　　 还有谁会肯去做牛做马, 终生疲於操劳,

      　　　 默默的忍受其苦其难, 而不远走高飞, 飘於渺茫之境,

      　　　 倘若他不是因恐惧身後之事而使他犹豫不前?

      　　　 此境乃无人知晓之邦, 自古无返者。

   没有人能告诉我们死了之后是什么样子，不知道死去以后是否真的有梦，而那梦又将是美好的还是残酷的。

  在这么多的人死去的时候，人们被这死震撼着，或许这才是悲剧的魅力，无可逃遁的命运悲剧。

  那些死去的人，从楼上跳下来的，是否和《颐和园》里李缇一样，坐在顶楼的边缘，然后仰面就躺下去，跌落到楼底，了尽她的生命。他们不想再生活下去的理由又是什么呢？无力承担生活的打击么？可是生活又强加给他们了什么呢？我不明白，也不想明白，始终觉得是他们自己把自己的生命选择成了悲剧的，死亡无可逃遁，却也并不是不能回避的。那些叫着“活不下去”的孩子们，其实是最坚强的人们，说着不能活了，也只是表达一种绝望和不满罢了，心里面并没有想到那么严重的地步，他们坚定的扛起了应该扛起的东西，无所畏惧。当然有些人在别人的葬礼上哭泣，无动于衷，是对自己的命运也一样的态度么？是否有恐惧存在呢？恐惧的什么什么呢？恐惧的是未知吧。

  《独自等待》里面有一句话我很喜欢：

  要么好好活着，要么赶紧去死！

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• 保持一颗好奇心

  作者：薇子 发布时间：2020-04-24 18:51:28

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• ALL

  作者：七道 发布时间：2023-12-09 19:46:52

  《格言联璧》一书按儒家大学，中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”

  以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警

  近水知鱼性，近山识鸟音。

  易涨易退山溪水，易反易覆小人心。

  逢人且说三分话，未可全抛一片心。

  马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。

  美不美，乡中水，亲不亲，故乡人。莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。

  相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。在家不会迎宾客，出外方知少主人。

  ——好友相逢不喝酒，简直太惹人笑话。漂亮的女人休要让她老，风流浪子不要让他贫困。在家不会接待客人，出去后才知道这个问题的重要性。

  客来主不顾，应恐是痴人。

  谁人背后无人说，哪个人前不说人。有钱道真语，无钱语不真。不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。

  ——主人见客人来了不去打招呼，恐怕这种人是愚人。

  ——什么人背后不被人说，又有谁没在别人面前不去议论人呢？有钱人说话有人相信，贫穷人说话别人怀疑。

  闹里有钱，静处安身。来如风雨，去似微尘。

  ——闹市是赚钱的地方，只有安静的地方才能休养身体。来时惊动很大，走时没有任何声响。

  古人不见今时月，今月曾经照古人。

  莫道君行早，更有早行人。

  自恨枝无叶，莫怨太阳偏。大家都是命，半点不由人。

  责人之心责己，恕己之心恕人。

  来说是非者，便是是非人。

  ——四处传播是非的人，便是挑拨是非的人。

  人情似纸张张薄，世事如棋局局新。

  平生莫作皱眉事，世上应无切齿人。

  ——人情像纸一样十分脆薄，世界上的事如棋局一样变化万千。

  ——一辈子只要不做对不起人的事，世上就不会有恨自己的人。

  若要断酒法，醒眼看醉人。

  ——要想知道戒酒的办法，清醒时看看喝醉的人便知道该如何做了。

  出家如初，成佛有余。积金千两，不如明解经书。

  ——像初出家时一样真心诚意，必有成就；积攒黄金千两，也不如通晓四书五经。

  有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。

  人不通今古，马牛如襟裾。

  人心似铁，官法如炉。善化不足，恶化有余。

  ——即便人心如铁石，也会在如炉的官法中溶化。积善不够积恶有余的人必定会遭殃。

  一人道好，千人传实。

  若争小可，便失大道。

  学者如禾如稻，不学者如蒿如草。

  ——在一些小事情上争吵，便会失去大的理智。

  ——爱学习的人像禾苗庄稼一样有用，不学习的人像蒿草一样只能作柴烧。

  遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌。因风吹火，用力不多。不因渔父引，怎得见波涛。

  ——只要有机会喝酒就喝，只要有玩的地方就去玩。凭借风力吹火，有点力气就行。没有会水的渔翁帮助，怎么能下水经历风浪。

  隐恶扬善，执其两端。

  ——不要讲别人的坏处，多想别人的好处？？？

  既坠釜甑，反顾无益。

  人生知足何时足，人老偷闲且是闲。但有绿杨堪系马，处处有路透长安。

  ——事情到了无法挽回的地步，反悔也没有用处了。

  ——人一辈子也不会知足，老了能挤点时间就挤点时间清闲一下。哪里都有拴马的树，条条路都可以通向长安城。

  见者易，学者难。莫将容易得，便作等闲看。

  他人观花，不涉你目。他人碌碌，不涉你足。信了肚，卖了屋。

  ——别人观赏花景，与你的眼睛没有关系；他人忙忙碌碌，与你的脚也没有联系。随着肚子，就把房子卖了也无济于事。

  与人不和，劝人养鹅。与人不睦，劝人架屋。但行好事，莫问前程。

  无钱方断酒，临老始看经。点塔七层，不如暗处一灯。

  万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。但存方寸土，留与子孙耕。灭却心头火，剔起佛前灯。

  ——许多事实告诉人们不要背着人做昧良心的事，天上的神灵对这一切都是一清二楚的。

  ——要留下一些可耕之地，传给后代子孙。要熄灭心头的怒火，多多行善做好事。

  惺惺常不足，懵懵作公卿。

  ——斤斤计较的人常常不能满意，随遇而安的人才能做大官。

  欺人心不明。

  ——欺负人心里是不干净的。

  随分耕锄收地利，他时饱满谢苍天。

  一人有庆，兆民感赖。

  ——一人成功了，大家都感到有了依靠。

  乍富不知新受用，乍贫难改旧家风。

  ——一下子富起来，不知该如何享用；而突然贫困下去，却很难改变原有的享受习惯。

  记得少年骑竹马，看看又是白头翁。

  天上众星皆拱北，世间无水不朝东。

  平生只会量人短，何不回头把自量。见善如不及，见恶如探汤。

  ——有的人一辈子只会揭别人的短处，为什么不回过头来看看自己有什么缺点呢？看见善良的行为要唯恐比不上，看见丑恶的行为，要远离不效仿。

  自家心里急，他人未知忙。

  ——自己的事自己着急，别人不一定知道你的心情。

  触来莫与说，事过心清凉。秋至满山多秀色，春来无处不花香。

  清清之水，为土所防。济济之士，为酒所伤。蒿草之下，或有兰香。茅茨之屋，或有侯王。

  ——土能防水，酒会伤人，很多好汉，倒于酒色之下，这是我们要借鉴的。蒿草下边可能长着芬芳的兰草，茅屋贫舍不能断言没有未来的将才。

  无限朱门生饿殍，几多白屋出公卿。醉后乾坤大，壶中日月长。万事皆已定，浮生空白忙。

  ——许多豪门贵族之家出现饥寒交迫的下人，但又有几家茅草房里出来的人能当上高官呢？很多人醉后才会自我感到安慰...

  世事明如镜，前程暗似漆。

  ——眼前的事一切都十分清楚，但以后的前程却一片黑暗。

  良田万倾，日食一升。大厦千间，夜眠八尺。

  一字入公门，九牛拖不出。衙门八字开，有理无钱莫进来。

  ——家有良田万亩，每天也不过吃一升。即使有大厦千间，一个人也只能睡八尺长的地方。

  ——人一旦进了官署，九头牛也拉不回来了。告状、打官司，不管有理没理，没有钱通融就不要去了。

  万事不由人计较，一生都是命安排。急行慢行，前程只有多少路。

  人间私语，天闻若雷。暗室亏心，神目如电。

  ——背后私论是非长短，人不知、天却知，字字如雷贯耳；暗地里做亏心事，神灵看得一清二楚，明明白白，丝毫不漏。

  人各有心，心各有见。

  公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。

  官有正条，民有和约。

  幸生太平无事日，恐逢年老不多时。

  ——国家有国家的法律，民间有民规乡约。

  ——有幸生在太平盛世，不知道到老了还是不是这么好。

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