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• Intro, by Peter Burke

  作者：酒药女佛 发布时间：2010-08-19 23:09:43

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• 借《芯想事成》一书了解半导体行业概貌

  作者：兵者 发布时间：2019-10-15 22:23:52

  [第1章-美国要打“科技冷战”？]吗？是。

  2012年，美国已经开始调查中兴、华为；2018年，[1.1-美国人突然动手]，激活对中兴出口限令。

  [1.2-为什么是中兴]？因为中兴是5G龙头，是高科技代表，而美国要维护在高技术领域的地位，延缓中国制造业升级进程。

  那么，美国发动的是[1.3-“贸易战”还是“科技战”]？贸易战为表，科技战为里。2017年美国就发布了《如何确保美国在半导体行业的长期领导地位》，提出要减缓中国半导体发展进程（[1.4神秘报告背后的芯片焦虑]），确保美国在半体领域的领导地位。事实上，在20世纪80年代，[1.5-日本曾遭“极限施压”]，当时美日贸易摩擦不断升温，美国打击了日本半导体行业。而2008年金融危机以来，世界贸易保护主义抬头，[1.6-“灰犀牛”风险向高新技术领域扩散]。这个是大的政治和经济背景。

  现在，芯片已成为[第2章-大国博弈的“锁喉技”]。

  美国限制芯片出口，[2.1-中国IT行业会瘫痪吗]？这个问题很现实。中国有市场缺供给，存在巨大的供需差。

  据美国方面统计，手机和电脑，分别占中国对美国出口总额的13.8%和9.7%，总额约1200亿美元；从世界范围看，中国生产了全球80%的手机、95%的电脑。

  然而，所谓“中国制造”其实是“中国组装”，每年海量进口核心元器件，通过“富士康”们组装销售全球。苹果手机自2007年面世以来，总共卖出了20亿部，有一半是富士康（郭台铭1974年成立）代工生产，但这其中利润极低，一台499美元的苹果平板电脑，富士康仅拿到11.2美元的代工费。“刺眼”的差距是，在多个领域，国产芯片占有率接近0！。因为缺乏核心技术，我国信息产业往往只有2-3%的利润。

  世界芯片市场和供给格局如何，为何会有[2.2-2000亿美元进口的“芯”之殇]？

  世界电子行业格局是，强如美国，也需要进口电子元器件，但主要是从日本、欧洲、韩国进口，这些都是美国的“小伙伴”，但中国不同，中国芯片产业弱，它的特点是有市场没供给：2017年中国芯片占全球7.78%，虽仅次于美国、韩国、日本，与德国相当，但中国已经是世界最大集成电路市场，这些国产芯片，质量和数量都微不足道。事实上，2017年中国进口3770亿块芯片，共计2601亿美元，远超过同年石油进口额1623亿美元。

  芯片之难在哪？为什么中国芯片不繁盛？原因很多，主要有：投资大、周期长、风险高；缺少“生态链”，造得出来，用不起来；人才储备不足。

  禁运是美国对中国[2.3-随时挥舞的“大棒”]。禁运由来已久，从1949年的“巴统”，到90年代的《瓦格纳协定》，中国在很多领域处于限制名单。其实问题的严峻性不止于此，核心技术受制于人，国家安全还受到威胁！

  [2.4-核心技术要不来、讨不来]。比如苹果的Ligntning数据线，里面就有4块芯片，售价188元；高通长期占基带芯片一半的市场，博通主导WiFi和射频芯片市场，三星长期称霸内存芯片（这些是芯片在各领域的龙头）。安卓手机，国产品牌如华为、小米、OPPO、vivo等，通信基带芯片大部分使用国外芯片。这些技术能要到吗？不能。富士康也曾遭遇阻击：它收购了夏普，但最终未能收购东芝。

  [2.5-中国还有哪些“心绞痛”]？中国信息产业缺“芯”少“魂”，芯是指芯片，魂是指操作系统。此外还有面板和半导体制造设备等。据工信部对30多家大型企业130多种关键基础材料统计，32%的关键材料仍为空白，52%依赖进口，70%的智能处理器、处理器95%的高端芯片依赖进口。中兴占智能手机10%的市场，仅次于苹果、三星和LG，在美国宣布对中兴禁运第二天，中兴的国外供应商股价集体大跌！（对股票来说，供需是最大的基本面，供需变化是最大的基本面变化）

  芯片是什么？

  电子设备里，有[第3章-无处不在的芯片]。那什么是芯片，它有哪些种类？[3.1-解密“芯片家族”]：按功能大致分处理器、存储和特定功能芯片。

  [3.2-从“巨无霸”到“小精灵”：-芯片的世纪变迁]：20世纪50年代，晶体管和集成电路的发明，引发第三次工业革命，人类步入电子时代。芯片有着漫长的生产链，[3.3-上百道工序：指甲盖大小藏有多少秘密]！

  [3.4-芯片背后的全球工业体系之争]格局如何？

  一、市场大。世界芯片销售额，1994年首次突破千亿美元（达1097亿美元），2010年超过2000亿美元，2017年达到4197亿美元，而且带动作用强，1元芯片带动了10元电子产品和100元国民经济的增长。历史统计数据表明，电子产业增长速度是GNP的3倍，集成电路产业增速又是电子产业的2倍！芯片的下游非常广泛，2016年全球芯片下游大致分国通信（含手机）39.3%、计算机34.7%、消费电子10.7%、汽车7.4%、工业医疗7.0%和政府军事0.9%。

  二、壁垒高。芯片技术进步按摩尔定律，投入也越来越多，目前一条先进产线投资额高达50-100亿美元！世界集成电路大企业资本开支都很大。从进度上来说长达十年，芯片（设备也类似）一般前两年为建厂期，后两年为产能爬坡期，生产线投入5-6年才产生效益。高投入高回报，集成电路产业既是“碎钞机”，如果熬得住，也在“印钞”，业界有“第一名吃肉、第二名喝汤、第三名收支平衡”的说法。产品必须有强大的市场，28nm研发经费要1亿美元，产量要达到7000万片才盈亏平衡，20nm则要上亿片。此外，芯片产业还具有人才、技术密集的特点，这些都形成了企业的壁垒。高通就曾在3G时代通过专利赚钱。

  一部世界芯片产业发展史，可谓[第4章-大时代的芯片风云]录。

  芯片是[4.1-“轮子之后最重要的发明”]，而从产业形成看，人才是基础，[4.2-先有仙童，后有硅谷]。芯片企业发展起伏，即使是硅谷的芯片之王，也有大转型的时候（[4.3-英特尔：至暗时刻的转型]），这背后离不开国家的战略选择（[4.4-日本的“举国体制”]——日本通产省的VLSI、[4.5-韩国用战争赔款给三星“输血”]）——三星创始人李秉哲大规模投资存储，以及区域的经济分工（[4.6-台积电“异军突起”]）——张忠谋从TI回台湾创业。

  70年代，英特尔芯片不如IBM，主要用于“低端市场”，但随着乔布斯1975年推出第一款个人电脑，“低端市场”迎来指数级增长。英特尔自存储器起家，然而在CPU芯片上收获很大，IBM也转而向它购买芯片。20世纪80年代，日本芯片产业崛起，发动了价格战，“永远便宜10%”，到1985年，英特尔在存储器这个起家的市场上已经被日本击败。要不要继续用CPU向存储“输血”？CEO格鲁夫和创始人摩尔决定，战略转移，专攻个人电脑CPU，转型第一年就推出了386，进一步压制了IBM，随着1990年微软推出视窗3.0操作系统，开启了Wintel时代。峰值时期，英特尔占全球85.2%的CPU市场！

  中国芯片产业，自20世纪60年代至今，是[第5章-风雨兼程60年]。

  60年代，搞“两弹一星”，我们得到很多；70年代，没有搞半导体，我们失去很多。

  [5.1-中国“芯”梦幻开局]，离不开一批熠熠闪光的名字：开山鼻祖黄昆，“八级钳工科学家”王守武（第一家半导体器件厂109厂厂长、1983年主持研制4KB、16KB的DRAM），还有三位杰出女性[5.2-芯片传奇“三枝花”]：复旦“最美”谢希德（推动了半导体学科发展），拉出中国第一根硅单晶的林兰英，从国产计算机到自主芯片的夏培肃（50年代后期研制成功我国第一代通用数字计算机107计算机、我国2002年研制成功的龙芯1号又称“夏50”、学生李国杰研制龙芯/学生祝明发研制曙光、筹建中科院计算所、中科大计算机专业）。

  为什么我国半导体产业[5.3-从落后5年到落后20年]？文革之前，我国半导体工业体系初步建成，与国外差距不大，仅落后5年左右；但六七十年代，以中国的精英科学家和军事化研发体制，可以完成“两弹一星”，但在不断精细化发展、需要市场支持的芯片行业遇到了越来越多的障碍。到1977年的中国芯，技术上与国外有15年差距，工业生产上则有20年以上的差距。1977年，全国600多家半导体工厂，一年的产量仅是日本一家大型工厂月产量的十分之一！

  为什么[5.4-造得出“两弹一星”，造不出芯片？]中国芯片产业60年，前30年做到了独立自主，但严重缺乏产业化和持续“造血”能力，接下来的30年里，又进入以市场化和运动式集中攻关跨越的阶段。

  l 1986年，电子工业部提出“七五”（1986-1990）期间集成电路的“531”战略，推广无锡742厂的5微米技术，同时开发3微米技术，攻关1微米技术。但市场、技术、经费等限制，尽管目标实现，却是以全部引进技术的方式实现！

  l “七五”期间，我国头号微电子工程——无锡微电子工程开始，期间成立了中国华晶电子集团公司。有了华晶的基础，1990年9月，国家计委和电子工业部召开会议，决定实施“908工程”，目标是在“八五”（1991-1995）期间半导体技术达到1微米，规划总投资20亿元。时值美日两国在芯片领域龙争虎斗，韩国一路高歌猛追，这个被寄予厚望的计划与实际结果相差甚远。为什么？审批、论证、建厂、引进时间太长，长于产品生命周期（时值中国从计划经济向市场经济转型），达7年之久，待1997年建成投产时，已大大落后国际主流技术达4-5代，成为“投产即落后”的经典反例。

  l [5.5-“砸锅卖铁”也要把芯片搞上去]！——国家推动“909工程”。“908”工程的经验教训为“909”工程铺路（缩短审批时间、全力以赴不容失败）。1995的，电子工业部部长胡启立参加总理办公会，确定了中国电子工业有史以来投资规模最大、技术最先进的国家项目“909”工程：投资100亿元，建成一条8英寸晶圆、从0.5微米工艺起步的生产线。当时情况确实触目惊心：1994年我国集成电路产量和销售只占世界的0.3%、0.2%，大陆市场占有率不到15%，相当于台积电一家的1/3，大陆水平仍在4-5寸晶圆、2-3微米工艺档次，落后美、日15年左右，相差3个发展阶段。当时集成电路85%以上依赖进口，中国电子产品虽有自己的品牌，但只能使用国外的芯片。“909工程”进展如何？华虹是“909”的主要承担者，它的成功与否一定程度上决定者“909”的成败，结果，到2005年6月，华虹完成了立项时的所有目标。这其中，“困难和危难”远超想象：恰逢全球半导体市场低迷、如何切入已被瓜分的市场？当时上海市长徐匡迪常问华虹（现在有港股上市公司华虹半导体[1347.HK]）董事长张文义（后来担任中芯国际董事长）：华虹是赚了不审亏了？能否盈利是成败标志。后来，胡启立总结了三点经验：核心技术很能通过市场交换得来，引进是为了消化吸收、长期规划；要以市场为导向，而不仅是为填补国内空白、导致从技术出发；人才是高科技企业发展的核心。“909工程”为后来的大基金、“909工程”二次升级积累了经验。

  l 2014年国家成立集成电路产业投资基金，计划投资1200亿元，是我国芯片产业[5.6-新世纪的曙光]。在大基金之前，中国“芯”还有“863”专项、“973计划”、“核高基”等国家专项扶持（2006-2020年投入超过1000亿元），其中“核高基”的重要特征是“企业牵头主导”，以产业化为目的（不同于以往仅停留下实验室阶段）。

  [第6章-寻找中国的“英特尔]，可以从[6.1-中国“芯”布局]的几个维度找。

  倪光南说：“超级计算机芯片我们不比别人差；桌面产品芯片确实经发达国家差三五年；手机芯片跟国外大致相当；有些领域如通信中的很多芯片我们没有。”

  一、超级计算机领域

  中国20世纪90年代初下决心研发超级计算机，1992年银河2号诞生，1993年曙光1号诞生（1992年“863计划”投入200万元开始研制，李国杰负责，从集成做起，几年后开始自己设计开发主板，然后采用国产CPU芯片，开始是龙芯2号，后来是曙光5000和6000），到2011年，中国推出天河1A，登世界榜首，6个月后，天河2号问世，世界第一位置占据了4年。但天河芯片仍依靠英特尔公司。2015年，天河二号准备升级时，美国商务部禁止向天河二号提供芯片。出乎美国人意料，2016年，中国“神威-太湖之光”起来（无锡江南计算技术研究所设计，创建于1951年），而且用的是国产CPU申威芯片，[6.4-超级计算机用上了中国“芯”]！在超算500强榜单中，中国数量也再次超过美国，逐渐形成了天河、神威、曙光三大超算系列。

  二、服务器和个人计算机领域

  自20世纪初开始，中国有方舟、北大众志、龙芯、申威、飞腾，目前龙芯在北斗卫星等产品上站稳脚跟。[6.2-从“方舟”到“龙芯”：造CPU有多难]？离开联想，倪光南和方舟科技做“方舟”，用自主芯片+Linux操作系统替代WinTel架构。但市面WinTel上的主流软件不支持，使用不方便，“方舟”未能成功，政府采购也退出。与“方舟1号”前后脚，龙芯项目在中科院计算所启动（1999年底，李国杰回计算所任所长，调整研发方向，在申请不到任何经费的情况下，拿出当年所有的创新经费1000万，设立了通用CPU项目），自2001年以来，共从“863”计划、核高基专项中累计获得几亿元经费，2013年在“龙芯1号”问世11年后，龙芯公司战略调整，结合市场需求，不追求“大而全”的复杂度，更重视结合用户需求定义芯片，并结合特定应用研制专用芯片。（龙芯是怎么做起来的）

  与龙芯自主研发不同，紫光采取了资本收购的迂回道路，因为CPU实在太难。控股长江存储，在成都、南京陆续投资近1000亿美元量产存储芯片，目前长江存储已成功研发出14nm32层64GB存储芯片工程样片，历时两年，投入超过10亿美元。[6.5-紫光掀起投资旋风]，收展讯、锐迪、新华三，控股芯片封测企业和存储芯片制造商，挖台积电高启全（“台湾DRAM”教父）、台联电前CEO孙世伟...紫光是考虑到半导体产业充分竞争又高投入的属性，但紫光不是“玩资本”：买的企业一个都没卖，而且“收购”人才。

  三、手机领域

  华为海思麒麟芯片在性能上与高通、三星在同一水平，而且在通信芯片上也投入了大量资源。但由于通信芯片既多且难，目前中国还不能独立自主。

  这其中，[6.3-华为“死磕”麒麟芯片]过程如何？1991年（距离华为成立仅4年），华为就成立自己的ASIC设计中心，后来成立了海思（华为半导体），不仅做手机芯片。但最为人熟知的还是手机芯片：2009年推出K3用于低端山寨机未成功；2010年苹果研发A4用于iphone4成功，刺激海思于2012年推出K2V2，用于自家旗舰机；2013年推出第一款SoC麒麟910（含处理芯片CPU和基带芯片BP。AP：Application Processor，即应用芯片；BP：BasebandProcessor，即基带芯片。AP算是电脑，BP则是电脑的modem），由于性能和兼容未完全得到市场认可；不到一年，新一代麒麟推出，逐渐得到市场认可，此后不断迭代发展起来。华为芯片的成功，利益于内部庞大的采购量，以及紧跟市场需求（不是为了创新而创新）。注意，华为的芯片仍是设计，设计后也要交给台积电制造。

  国内其它领域的芯片发展如何？

  [6.6-AI-芯片弯道超车？]陈天霁和陈天石兄弟2016年创建寒武纪，2018年估值已达10亿美元。英伟达、谷歌、Facebook、微软等也都在发展AI相关芯片，咨询公司预测到2025年AI相关的芯片市场将由此前的5亿美元到122亿美元，CAGA超40%。越来越多的应用公司开始做芯片。BAT有广阔的应用市场，能否[6.7-BAT开启“新赛道”]？目前正在布局。

  当前，[7.1-徐匡迪：“大国精器”必须强起来]，在服务器和个人计算机CPU领域，[第7章-中国“芯”突围]。有一些理念：[7.2-李国杰：自主可控并不代表“封闭”]，而是需要开放的生态。[7.3-倪光南：中国“芯”要跨越两座“大山”]，一是芯片制造，这方面资金投入严重不足，因为人才少、周期长、失败概率大，比如京东方投入10年才开始盈利；二是生态，芯片和操作系统基础上的大量应用。[7.4-胡伟武：核心技术要在试错中发展]。芯片行业发展，还有[7.5-中国“芯”在全球化下的供应链安全]问题。未来，[7.6-创“芯”是接力赛]！

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• 小中未见大，消遣而已

  作者：胖丸子 发布时间：2006-11-12 06:51:52

  高阳的作品一向如此，读野史掌故的时候津津有味，看人物之间勾心斗角也很有趣，但是等看完全书放下，到底发生了什么大事，究竟是什么因素推动历史的进程，影响事件的变化，却茫然无知。高阳虽然写的是“历史小说”，但是历史只是个点缀，重点还是小说。所以指望读高阳的小说而知史是不可能的，知道点掌故轶事，以备附庸风雅还行。另外下雨天读读小说，也是个高雅的消遣。这套大野龙蛇也是一样。讲的是曹家在乾隆初年的事情。里面大大小小，男男女女，活灵活现，对热衷《红楼梦》的读者，更是个很好的“同人”作品。只可惜和《红楼梦》相比，仍失之肤浅，空洞，兼注水之嫌。

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• 执行力与高效能

  作者：竹子加油 发布时间：2013-11-26 20:40:15

  为什么有些人忙忙碌碌看似干了好多事情累得要死又焦虑实际上却什么都没干？为什么有的人云淡风轻的可以调侃可以运动还可以指点江山？我们假设一下，在任何人的智商都相差无几的情况下，懂得做计划规划自己生活学习的人占了70%，认真执行计划的人占了70%中的40%，懂得执行后反馈总结的占40%中的10%，在总结中取得教训反思反复实践的人占了10%中的5%。

  这5%中的人将会是某行业的佼佼者。

  看着道理残酷又简单，不是吗，这是大家都懂的道理。那么，关键在于哪一环呢？

  执行力。

  计划谁都会，主要就是怎么执行并坚持下去。执行力的四原则就是：

  ①

  永远聚焦最重要的那个目标。

  ②

  关注实现最重要目标的最有效行为。

  ③

  【坚持】做【激励性积分表】，而不是【计划表】

  ④

  （这点针对团队）建立问责制。

  下面细讲：

  一、

  我前段时间非常焦虑。总是感觉要学的东西太多，连列计划星期一到星期天一天学一样都排不开。感觉每件事情都非常重要难以舍弃。忙来忙去最终哪样也没学明白。

  这是一大忌。

  每个人的精力都是有限的。尤其当你还要吃饭逛街看韩剧。你不可能每天24小时都扑在学习上（学霸除外）。

  至于哪个才是你最重要目标，这个要问你自己。好多人在执行目标的过程中跑偏，本来目标是做一名UI设计师，结果做着做着就研究AI、PS软件去了。记住，这些软件都只是工具而已，作为辅助UI设计而存在。

  聚焦最重要目标，重要是“做什么”，而非“怎么做”。并且一定要有明确的完成期限。

  记住：一个人想要的越多，最终完成的越少。

  二、

  两个概念：滞后性指标和引领性指标。

  举例减肥。

  滞后性指标：我具体要减多少斤。

  引领性指标：我每天摄取的食物热量值是多少。

  大体来讲，滞后性指标指的是最终完成目标的结果，当你关注这个指标时，导致这个结果的过程早已结束，显示的只是历史数据而已，不能把控。而引领性目标指的是怎样做才能完成滞后性指标。它的成败直接导致和衡量滞后性指标。

  所以，完成目标要关注的是阶段性引导目标，而不是最终结果。

  错误行为：把大部分时间和精力都花在处理日常事务上，然后其他的时间都在为滞后性指标干着急（中枪有没有？）

  怎样做：选择对达成目标影响最大的行为，这个选择决定80%结果。

  而现在关键大部分人都在过分关注结果忽略过程。这会导致一种心理因素，就是我会在心里反复强调完成这一目标结果带给自己的成就感和满足感。提早有这种成就感和满足感让我们在心里假设我们已经完成了这一目标，最终结果会导致目标因自己自信心和满足感提前膨胀而任务失败。

  三、

  表格内容：【不是做计划表格，而是完成表格】

  内容：必须简单，一目了然。必须一眼就能看见离成功还差多远。

  只有在目标完成过程中能体验到成就感的时候打气才是最有激励意义的。目标尚未还是或是杂乱不堪都会使打气变得力不从心或者更加焦虑。

  四、

  不多说。如不是团队。应该自己反复强调目标完成进度提醒自己切记提前自满。随时调整目标，切记跑偏。

  李笑来老师说：脑子是最懒的，当你在心里想做某事的时候，脑子会自动想出无数让你放弃的理由，但当你已经开始干上这件事情的时候，大脑别无选择，只能协助你干这件事。

  所以，行动吧，骚年！

  ----------------------------------总结线-------------------------------------------

  总结版：要想提高执行力，实现高效能，不做思想的巨人，行动的矮子。

  那么就：认定一个有效目标→时刻关注达成该目标的最有效行为→至始至终跟进目标→时刻明确了解离目标还差多远→切记自满→总结经验→提升自己→达成目标。

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• 《中西文化回眸》笔记：感想和摘录

  作者：findbookseesee 发布时间：2021-03-28 13:30:04

  中西文化对比，已是老生常谈。自新文化运动以来，中国的知识分子已经对此做了很多研究讨论。在当前国际形势下，该话题又重新成为热点。于是，我先初步学习了中国文化（重点是诸子百家思想）、西方文化（重点是科学、哲学、宗教、政治制度），形成了一些关于中西文化的整理、思考。然而这些思考都比较零碎，毕竟自己了解的还十分狭窄、肤浅。

  我在图书馆查找中西文化对比相关书籍时，发现了这本外观精致的小书。不仅外观精致，内容更加精致，文章结构分明，逻辑清晰，旁征博引。只有学贯中西、兼通文理的人，才能写出这样深刻而精炼的关于中西文化对比的论文。原来作者在20岁时就用英语写了一本书《人性与人之使命》，后来留学法国，学习哲学，同时学习了数学和物理，甚至与爱因斯坦当面讨论过一些对相对论的质疑。一个研究哲学的人，在近30岁开始学习数学物理，常人不能理解。其实也很容易理解，因为作者当时在法国研读哲学博士，作者深知：西方哲学家大多兼通哲学、数学、科学，如毕达哥拉斯、柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、康德，而苏格拉底是极其少数的例外。

  本书的精华是前两部分，都通过与西方对比的方式介绍中国哲学、中国文化，辩证分析得十分透彻，所以我专门做了摘录见本文末尾。第三部分讲中国诗，暂时没读。第四、五部分是关于科学哲学的旧文（建国前发表），只是略读，从中可以看出作者对科学数学物理掌握颇深。

  作者许思园先生的人生遭遇同样值得思考。他年少有才，20岁写书，26岁留学法国，45年抗战胜利后毅然回国，57年被划为右派，64年停止授课，后安排从事翻译工作，74年因心肌梗塞药品缺乏去世。多少知识分子，西学东归，满怀报国之志，却因时代遭遇而终归埋没。其中原因，先生是知道的：“两千余年来中国士大夫大都……承平则宴安忘忧,遇大变乱则但求苟全,迨变乱平定、疮痍渐复,则此高居民上之士大夫阶层对往日灾祸亦已淡忘。……与民同患之情不切,仅以辅治者自居,对人间大祸难不能挺身担当。穷则独善,达则兼善,中国土人类能言之。然兼善岂间于穷达。西欧中古杰出人物往往舍弃世间一切,救苦救难凌厉无前,彼诚以为惟穷方能兼善。”士大夫也只就是皇权专制下贪生怕死、摇尾乞怜的奴才，只知道顺应潮流、减少自身祸害，而不敢有明知不可为而必为之的担当。

  这种担当从何而来？来自于哲学的思考：

  1）对主观能动性的认可：人类的进步不纯粹是被动驱动于客观矛盾，也有赖于人的主观能动性，即人能够认识自然、改造自然，也能够认识社会、改造社会

  2）解放人类这一伟大理想：人生最大的价值、责任是对人类的早日解放作出更多的积极贡献，我们应该崇敬这样的人。

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  以下是读书摘录：

  周辅成序

  中国哲学与西方哲学面貌之不同

  中国哲学之成就

  中国哲学之弱点

  中国文化之背景

  中国文化之缺陷

  中国文化之评论

  周辅成序

  2：人格的构成,有四层意义:从静的意义讲,是身体、心、灵魂、良心(或良知);从动的意义讲,是生理欲望、利己心、爱、义务感。在构成人格上,四层意义缺一不可。人有这样的人格,所以不同于动物,高于动物。

  3：人在浑浑噩噩中,如动物一样生活,当然无所谓和亦无所谓利他;但到人有了社会,有了思想,有了概念,就区别:区分,分工,然后产生人我界限,个人与社会界限而有利己与利他之分。

  6：义务感使人发展出正义观念,能让人知道忏悔与义愤。一个有义务感的人,当其想到自己过去的过错,必然会忏悔;发现他人的罪恶,必然会义愤。这都是一个有人格的人必备的条件。

  9：他论中国文化的优异之处,有三方面:一是“反求诸己”之人生智慧,二是民为邦本之政治传统,三是空灵淡雅之艺术境界。

  11：他讲中国文化的短处或缺陷,也是非常深刻的。他指出中国传统文化:一、不重纯知识活动,未能充分领略好奇、耽思、探索、创造之乐;二、内心激动之振幅不大,少深哀极乐,悲情劲气俱不足;三、重家族,缺少个性自觉、孤往独创之精神,亦未有以全民政治为理想者。

  12：西方诗之题材与精神与中国诗大相径庭。西方心灵包涵多种冲突与矛盾……唯其分化,故充实丰美。其冲突之显著者为:①人与神,命运与自我意志;②现实与理想,有限与无限;③个人与社会,天才与群众;④理想与理想,伟人与伟人;⑤光明与罪恶,理性与情欲。因此,西方诗之基调不如中国诗之单纯。”

  13：中国诗人心意不离人群与自然,以和谐、宁静、万物得其所,为其终极理想。由于缺乏宗教热忱,悲情不深,无西方的悲剧。中国诗之主要题材,不外乎耕读之乐、天伦之爱、山水田园之趣,以及生死契阔、政俗美刺、咏史述志、吊古怀旧、伤时悯乱、情亲思慕、交游赠答之类。”许先生形容中国诗为“于幽淡中见妖媚,疏朗中见俊逸,…率真而含蕴无穷情味”,这以陶渊明、韦庄、孟浩然等为代表,成就最高;另一类为“人间忧患、族类同情之呼声”,以杜甫成就为最高。

  中国哲学与西方哲学面貌之不同

  4：希腊哲学家除苏格拉底外,几无一非科学家,每于天文、数学、物理有极高造诣。

  4：不仅在古代,古希腊哲学家几无一非科学家,即使近代西方哲学之创始者亦大率兼为科家。如笛卡尔发明解析几何,于光学及解剖学俱有创获;斯宾诺莎为光学家;莱布尼兹首创微分学;洛克长于生物学、医学;康德早年在大学讲授数学、物理学、自然地理与人类学等。

  6：中国晢学之兴起,未由于好奇心和探究物理世界之根源亦末由于个人之渴求解脱。

  7：中国哲学始终不离人事而期于实效。其重心为人伦日用,了无可疑。

  7：观古希腊哲学家之心志,天文、数理以及生物科学兴西方又何足怪。

  7： 中国先哲所最关心者为人间之治乱,其理想为获致太平,因此其学说不离实用。古希腊哲学产生于对宗教神话之否定,即产生于对千百年来共同信仰之怀疑。由怀疑而探索宇宙之根源及万物之所以形成,其目的为求真。此种探索出乎好奇,初无实用之可言。由此表现之纯客观精神对东方人殊隔膜,今当试论其发生之原因。

  8：十数种族千百年共同建立之文化大宝库一旦呈现于具有青春火焰活泼好奇之希腊人面

  前,此诚人类史上最堪珍重与庆幸之运会。

  9：学术之初兴出于求实用,其式微由于当作消遣,而学术之发皇盛大,必有赖于好奇、耽思、不计实用之探索精神。

  9：古希腊兴盛时,哲学家大都出于贵族,可以不问生计而尽力于思辨探究。中国哲学之创始者似皆为士人出身,家鲜恒产,学以干禄,原其恒情,或则“三月无君则皇皇如也”,或则“弟子虽饥

  不忘天下”。

  10：古希腊盛时哲学重心在本体论,但亦不乏认识问题之深刻讨论。迨近代西欧哲学兴起,哲学重心移至认识论。然而认识论在中国始终不获发展。

  12：笛卡尔与洛克于17世纪相继出现,俱厌弃传统哲学而欲为人类知识辟一新公元。应注意:笛卡尔乃解析几何之发明者,彼熟知欧几里得系统之完整精密,演绎理论之无可怀疑;而洛克则早年攻医学与自然科学,谙悉百余年来欧洲学人成就,且曾亲证实验方法之优异。

  13： 中国哲学源于道德政治,以致用为鹄的,其最高理想为实现人类太平。过于重实用,则非但玄风不能畅盛,而纯粹科学之兴起亦必为事势所不许也。

  14：原子论、机械论宇宙观,伽利略、牛顿物理学俱为产生唯物论之条件。此类条件在旧中国皆不具备故绝不可因唯物论在西方曾为一重要学派而断言中国古代亦必有此种学说。核实而谈,一元唯物论在中国确未曾正式形成。

  16：中国古代思想家无主张一元唯物论者。王充驳斥天人交感说,不信鬼能作人形,然而张“人死精神升天,骸骨归土”。

  17：然诸家思想根本上仍一致,不出《周易》、《中庸》传统。

  19：总之,两千余年间,中国哲学无元唯物论,亦无一元唯心论,儒道各家之宇宙观皆本于《周

  易》,太极阴阳一体两面,诚所谓万变不离其宗者也。

  20：与佛学、基督教哲学相比较,乐观主义无疑为中国哲学一主要特征,而其源实出于“天人不二”、“人能宏道”“人定胜天”之根本信念。

  21：中国哲学三大派皆不二天人,努力现世,绝不认为人生与人性有根本缺陷,虽程度有所不同,其世界观皆可谓属于乐观主义。

  24：综上所述中国哲学之面貌已可辨认。中国哲学思想非由纯粹爱智与好奇心引发,实源于道德政治之探究,而其最后目的为建立人间之太平。探其根本,则儒、道、墨三大派皆以天人不二为其基础信念。儒学阐明人之所以为之道,主张刚健创进,与中国其他学派颇有不同,然而就中国哲学思想之整体而论,其基调确为现世的乐观的,与古希腊及近代西方属于同一类型,远于基督教思想,更与佛教冰炭不相容。中国哲学思想传统缺少发展认识论之条件,中国之宇宙观大都为一体两面观,两千数百年间无一元唯物论,亦无一元唯心论,此皆事实,无可置疑。

  中国哲学之成就

  25：古希腊人最为后进,然其凭借至为丰厚，不出世纪而文艺科晢俱臻极盛之境。黄河流域与近东文明发祥地有葱岭天山及广漠之阻隔,学艺沟通势所不能(中国最早之天文知识或由古巴比伦传入,然而无确证),故中国古代文化悉赖我先民所自创。

  26：盖以艺文科技之成就而论,中国古人殊难与同时期之希腊人颉颃,然而我国先民于人生智慧独为深湛丰厚,于政治社会问题尤富卓识与远见。一言以蔽之,中国古人并不以智能技艺取胜,而实以智慧见长。艺能进展有赖于观摩承袭,外来影响极为重要。倘必须自力独创,势不能突飞猛进。人生智慧之发荣滋长则基于事物观察,身心感受,深思冥会,多识前言往行,迨

  积累既久,德慧自然熏发。观诗书史传所载,我国先民约当西周末期已表现出高度智慧,至春秋而此智慧十分成熟。

  28：此自反、自诚、自得之人生智慧,实为我民族两三千年来无数人共同之瑰宝,其深入人心至为普遍而悠久。在中国即使深山穷谷之童、村妇亦为此智慧光辉所照耀,成为哲学家而不

  自知。中国民族特富于理性,和平宽容,能忍耐自克,不因彼此间思想信仰不同而互相迫害,其故或基于此。

  40：西方人士每称专制为东方式政体,如指古代巴比伦、亚述、波斯及以后之蒙古鞑靼、土耳其等似尚适合,如包括中国在内则万万不可,倘中国人而附会其说则实为亡本之尤。

  40：从战国秦汉以来两千余年中国社会几乎不再存在特权阶级。在中国则远在秦汉已无特权阶与世卿制。出身平民而致公卿握国柄已成常例。

  42：18世纪法国文豪伏尔泰、学者狄德罗俱主张革新,然对中国十分倾慕,二氏于此实有卓见,绝非好作惊人之论。

  44：兼容并包为中国两三千年来之传统教化,由此而产生爱和平、反对侵略之无上美德。中国人向不以选民自居,夷夏之别基于文化,进于中国则中国之。

  45：设使中国抛弃其爱和平反对侵略之传统,转而尚武,则当汉唐盛时早将漠北万里与东南亚南洋群岛夷为殖民地,岂容后起之欧洲人插足其间。我侨民对东南亚与南洋诸国之开发贡献极大,人数以千百万计,然而绝少喧宾夺主之事。倘非沐祖国爱和平、亲仁、睦邻之教化甚深,岂能如此?

  45：中国传统教化之又一主要特点,为注重历史。

  46：中国古人宗教性弱,亦不信灵魂可以不灭,然努力立德、立功、立言于历史文化之大流中求不朽。

  46：综上所述,我国先哲对人生观之主要贡献为从自诚中求自得,于自主中求自由。儒家之视宇宙为一片化机,生生不已,以人法天则主乎仁民爱物,刚健创进,日新其德。于政治则儒家特重其道德基础,确定以民为本而反对特权。教化则以兼容并包、爱和平、重历史为传统,其为泱泱大国之风,灼然无疑。

  中国哲学之弱点

  47：中国哲学专论不多,以语录与注疏为主,往往零章片语含蕴无穷理趣,而体系之严密比诸西哲之作诚不免有逊色。此缺点实浅显见。

  48：西方哲学论著每规模庞大,剖析入微,其行文往往曼衍支离,有无数葛藤,此其所短。中国哲学家著述则文字简短,语多精粹,然有时不免羼入肤泛之辞,盖于逻辑不甚措意。

  48：西方人推理长于剖析,实颇得力于文法训练。

  49：古希腊哲学著作系统完整,逻辑性强,未尝不可归功于修辞学、文法学、名学之兴盛。中国文法最简便,古代无修辞学,名学兴起甚迟,规模未具而遽告中绝。哲学著作系统不完整、逻辑性较弱未始不基于此。然中国学人始终不重视纯理论,此乃一极大弱点,不容讳言。

  50：古代中国原以农业立国,实用主义倾向根深蒂固,秦晋地区尤甚。荀卿、韩非等实用派为千百年农民文化之代表人物在实用派心目中,纯粹理论饥不可食,寒不可衣,好奇爱智只足以长傲饰非,竞为奸利,动摇国本。不关实用之知识,“知之无害为小人,不知无害为君子”,其主要论据如此。暴秦遏绝自由思想,为实用功利主义之极度发展。西汉罢黜百家,倡孝弟力田而抑工商。两千年来之统治中国者大率循此途径。实用主义深入人心,牢不可破,纯粹科学卒不获发皇,此实中国传统文化一绝大缺陷。

  51：倘欧几里得生于中国古代,则他人将以彼与围棋、七巧板能手等量齐观,或犹不如;盖围棋、七巧板对常人所具娱乐价值尚远过于几何学。历代士大夫大都以纯理论为无实用而不知重视,于技艺则又视为百工所司、庶民之事而不屑措意。

  55：然而中国毕竟少卓绝之宗教家,可与印度、希伯来、中世纪欧洲相比者,大悲智慧卒不克发扬。其原因有数端,最主要者为士大夫虽来自民间,但形成阶层之后则高居民之上,成为受大众供奉、受帝王豢养之辅治者。

  56：两千余年来中国士大夫大都溺于词章,迫于簿书期会,承平则宴安忘忧,遇大变乱则但求苟全,迨变乱平定、疮痍渐复,则此高居民上之士大夫阶层对往日灾祸亦已淡忘。历代土大夫优点固不少,但有一根本缺点,即与民同患之情不切,仅以辅治者自居,对人间大祸难不能挺身担当。穷则独善,达则兼善,中国土人类能言之。然兼善岂间于穷达。西欧中古杰出人物往往舍弃世间一切,救苦救难凌厉无前,彼诚以为惟穷方能兼善。此意深远,体会匪易。

  56：民本主张从未有人敢公开否定,两千年间之实际政治亦未尝缺乏民主因素,然而始终未能发扬共和精神与建立共和制度。至于国家最高政权之如何创建,各种政权之比较与评判,中国学人几从未论及。此实为中国政治哲学一大弱点。

  57：西方政治传统则与此绝异。虽帝国与王朝建立频仍,但选举与议会制度迄未废绝。亚利安人在远古有长老会议与民众大会,此制度虽经各种演变,但今日西方国家之参众两院尚为其嫡裔。在古希腊、古罗马民主时期,此制度曾发挥极大作用。罗马帝国前后约500年,前300年在法律上皇帝践位出自元老院之推选,并非世袭。以后皇帝专制,帝位常出自军人所推戴,然元老院未撤废。神圣罗马帝国创建于961

  59：贝多芬遇皇太后车驾于途,傲不为礼,太后先为脱帽。此种独步两间、昂首天外之共和精神在我国迄未发扬,共和制度亦迄未能一度建立。虽历代中国政治不乏民主因素,但政权建立始终不离强力,所谓“马上得之”。最高政权属于一人一姓,不能和平转移。共和制度之主要特色为政权能和平转移,以民意为依归,必须如此方能实现社会之彻底平等与充分自由。

  60：中国两千年来传统之压力极大,进步、进化一类概念在中国哲学中似未曾见。

  60：古希腊盛时崇理性,重节制,然保持其青春火焰,富于创造天才,又肯虚心问学于东方古国,故学艺成就达空前之盛。

  61：中国往日未尝无向慕古希腊学术者,如徐光启、李之藻辈皆卓然有成,但鲜继起者,其阻力即来自上述诸特征。

  62：求来日中国文化之发皇,必须力矫上述诸弊,更进而培养好奇爱智之热忱,激发悲情及与民同患之感,拓展理想境界,树立共和精神,而其必不可少之条件则为思想信仰之充分自由。

  中国文化之背景

  65：在文明古国中唯独我国不以宗教影响其近邻。六经俱切于人事,简洁雅驯为各国经典所莫逮。从夏商以来四千年间,迄未出现过教权与僧侣。

  67：保存传布悉赖儒生,与僧道无干。僧道信仰自由,组织不严密。两千年间行郡县制,即割据地区,此制不废,纵令僧侣集团,蓄异志欲篡政权,亦势不能逞。

  67：后代征辟考试制度兴起,富有才识之士几无不趋于现世事业。故宗教势力在士人政治之下极难发展,建立僧权实不可能。

  68：波斯帝国崛起以前,近东之富饶繁盛,世界无与匹敌。在此地区及其周围,不同种族部族以数十百计,四面八方游牧部落之迁移,大都以此为目的地,实当时世界最拥挤地区,故斗争至为残酷,异族统治,早成通例。在古埃及建筑金字塔之王朝,即为异族,在两河流域最早立国之苏美尔人之祖先,来自阿尔泰山。类此之例,不胜枚举。凡外族入侵,征服者队伍中祭司(僧侣)与武士并尊。

  71：中国古代学术技能,因文化上孤立,增进极迟缓,然政治上成熟甚早,而德慧(人生哲学)之积累甚富厚,故能在文物未盛之时,先廓清乱神淫祠,约束巫觋,不依赖鬼神而尽力于民事。世界各大文化系统中色彩最鲜明者,疑为中国文化,宗教势力不盛而僧权从未形成。

  72：古代世界各大民族唯有中国不以征服异族开国。广土众民,混融夷夏,大一统之形成,主要在于和平同化,而不由武力经营。

  73：中国在历史上从未遇有十分险恶之劲敌,如罗马之于迦泰基。边境外族或居沙碛地带或居丛林深山烟瘴之区,武力开边每得不偿失。以上两事实颇足助长我先民爱和平、反对侵略之传统，然而不能视作主因。

  74：民本思想在我国渊源甚古,以远在春秋以前。我先民不以征服立国,故国君与庶民之关系不同于征服者与被征服者而近于家长与家人。

  75：盖不以征服立国与宗教势力不发达皆足以促成民为邦本一信念之流行。

  75：专制君主如英、法、普等国王,虽乐于援引中产者任官职,借以压抑贵族,然而未能凭客观标准创建普遍制度,故中产阶层之政治欲望,仍远不能满足。

  76：查理十世等无不如此,其危亡乃势所必然。我国汉初君主抑制豪商游侠,此二者皆当时之革命力量。欧洲颠覆王权之人实皆豪商游侠一流人物。然而汉王朝之统治者毕竟知釜底抽

  80：古来帝王恒以秦政杨广为戒,不敢蹈其复辙,故二千余年来中国社会比之西方,较为平等,事实俱在,不容置疑。

  80：地理环境对中国古代文化之兴起与发展具有重大影响黄河流域与古代的埃及、巴比伦、犹太、希腊远隔两万里,我先民文化上孤立,悉赖自创,知识技能演进迟缓而德慧之熏发则极早。

  81：然而文物制度之创新,必本于传统,无从凭空突起,中国传统文化实有其特殊背景,绝不能强纳于西方格式之中而求齐划一,此则不可不者。

  中国文化之缺陷

  82：纯知识活动之独立价值在中国迄未被肯定。古今各族除古希腊人与近代欧洲人外不曾有十分重视纯知识活动者。

  83：欧几里得几何学，此书在明季译出,然而两百年间真如明珠投暗。纯知识活动之不被重视,理论科学之不获开展,毫无疑义为中国文化一绝大缺陷。

  84：古希腊人好奇,爱智,探索不倦,非为解决实际生活所需,非为获致财富,亦非为驾驭自然。理性光辉令古希腊人目眩心惊,使其欢欣鼓舞,作无穷探索,窥宇宙之奥而揭示万汇之规律。

  85：倘古希腊人本急功近利之心钻研科学,则其成就未必能远过古埃及、古巴比伦。古罗马以战立国,崇实际而轻玄想,在学艺上凭借最丰富,然而除营造与法制外终不能轶出古希腊人之樊篱,可见实用主义确为科学之敌。

  87：两千年来中国哲人大都着重心之静态,儒家主张克制,道家倡自损,西哲则着重其动态,主张发挥智能,不断奋进于美、善发明。

  88：西方悲剧具有十分普遍定义,天地间奇崛之气赖以泄,其无上珍贵处在于能暗示多灾多难之人类在奔赴其杳不可测之前程,不因毁灭之威胁而沮丧,屡仆屡起,毕竟能独立苍茫而不惧。

  90：我国二千余年间,儒家以乐天命、致中和为教,道家则尚顺应自然。力求保持内心和谐以及我与非我间之和谐,故温柔敦厚成为诗教,小说、戏剧每以大团圆作结。虽不乏作家透露畏天命、悯人穷之旨,然以悱恻戒惧之意为多,而悲情、劲不足。中国文学往往不能激动人心最深处而奏净化振奋之效,此为一大缺陷无可讳言。

  90：自古迄今,中国实为宗教势力最弱之国家。中国人意识中最强者为伦理观念,其次为美感,高级之宗教情绪则十分缺乏。

  92：全民政治之必要条件极难具备,充分实现迨不可能。但作为一政治理想而论确有其不可磨灭之价值。此理想视社会为一自愿结合之体,法律为共同意志之表现,彼此人格平等,权利平等,服从多数而尊重少数,政权得以和平转移。此理想倘渐次实现能使统治者与被统治者间之距离不断缩小最后建立自治社会。

  93：中国民本主张渊源甚古,然而乏全民政治之理想,政权基于暴力不能和平转移,此实为我国政治史一大缺陷。

  93：控驭自然之说在西欧兴起亦正当17世纪。弗兰西斯培根首以“征服自然”与“知识即权力”为号召。逾200年而有工业革命。蒸气、电力、原核能相继被利用,根本改变世界经济面貌。科学技术之空前发达得以防止水旱疠疫,大量减少体力劳动,使人人有闲暇以拓展其智能。人类如无法控驭自然,则数千年来之学艺成就只能供极少数人之探究、欣赏,绝大多数人终年劳碌势无从窥科学与艺术之堂奥。东方哲人常以顺应自然为教,中国历代学者多溺于文史技艺,于如何“制天而用”、“开物成务”不甚措意,与西方人士之努力工艺发明相比不能无愧。能控驭自然而不能克制自我则人类前途岌岌可危,此当别为论列。

  中国文化之评论

  95：中国文化之优异主要表现在三方面:

  1.反求诸己之人生智慧;

  2.民为邦本之政治传统;

  3.空灵淡雅之艺术境界。

  110：然而中国人心灵欠分化,开拓不足,与西方世界相比,我之弱点卒不可掩。最主要者为实用主义发展过度,太现实,太富于妥协性。今后复兴国族,重振学艺,除恢复艺术心灵、发扬民本传统与反求诸己之人生观外,最切要者莫过于培养好奇、爱智之热忱,拓展理想境界,激发悲情及与民同患之感,尊重个性,树立共和精神。此皆西方之所长而我之所短。

  111：西方文化重开拓,中国文化重融和时融和必须于不断开拓中求之。文化之创进必须不断为理想光辉所吸引,导致分化,突破当前之平衡,然后综合一多,以现更高之平衡。中国文化之孤立时期已属过去。将来如何成为世界文化之一部分,而同时保持其独立性,不仅为我国化史上最大之课题,且为我民族兴衰之关键焉。

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